西藏宗教

要全面理解西藏宗教，應從認識雅仲苯教開始，這是青藏高原固有的地域文化特徵，同時也是傳統藏族文化的重要組成部分。在印度佛教傳入青藏高原之前，苯教是西藏地區獨有的正統宗教文化。

紮根於遠古的苯教，經歷了古代西藏社會的全部歷史演變，對早期藏族社會的文明進步起到了推動作用。後期，擁有廣泛群眾基礎的苯教更在藏傳佛教的形成中發揮了不可替代的作用。_

因此古代原始雅仲苯教的文獻被稱為_象雄法典，當時的象雄文字主要用於書寫苯教經文典籍。

據古籍記載，象雄國王子辛饒彌沃對原始苯教進行大量改革，創立雅仲苯教，即西藏最古老的「古象雄佛法」。

辛饒彌沃先創製象雄文字，隨後傳授五明學問：工巧明（工藝技術）、聲明（語言文字）、醫方明（醫學藥理）、內明（心性修養）與因明（邏輯辯證）。古象雄文明主要依託雅仲苯教的傳播而發展。對古象雄文明與苯教歷史意義的評價是：「毫不誇張地說，理解西藏文明必先了解古象雄文明；研究藏傳佛教必先研究苯教。」

藏傳佛教的起源、形成與發展，與印度佛教的歷史進程及其文化演變有著千絲萬縷的聯繫。誇張而言，藏傳佛教可說是印度佛教宗教文化直接移植至青藏高原的「複製品」。在其形成發展過程中，藏傳佛教也深受西藏傳統文化尤其是苯教影響，甚至在某些層面採納了苯教的理論框架與思維模式來接納印度佛教文化，因而具備不同於其他佛教宗派的鮮明高原特色。