藏傳佛教僧帽

談到西藏，總離不開宗教話題。西藏是個擁有1700座寺院的廣大宗教區域，主要信仰為佛教分支之一的藏傳佛教。當我們深入探討藏傳佛教時，會注意到有些僧侶戴紅帽，有些戴黃帽。這代表什麼意義呢？其實它們象徵藏傳佛教兩大主要教派——寧瑪派（紅帽系）與格魯派（黃帽系）。除了教派區別，不同職位的僧侶所戴僧帽也各不相同，常見的有蓮花帽、班智達帽、扇形帽與小帽等。

藏傳佛教僧帽主色：紅與黃

格魯派僧侶戴黃帽，寧瑪派僧侶戴紅帽，噶舉派僧侶夏季則會戴白帽。

格魯派（黃帽系）

格魯派是中國藏傳佛教的重要宗派。藏語中「格魯」意為善規，該派強調嚴守戒律而得名。此派僧侶佩戴黃色僧帽，故又被稱為黃教。

創始人宗喀巴原屬噶當派僧侶，因此該派也稱為新噶當派。14世紀時，宗喀巴曾師從薩迦派、噶舉派等西藏主要教派。因應當時藏傳佛教戒律鬆弛與寺院生活腐化的現象，他推動宗教改革，主張僧侶應嚴守戒律、不務農事、不婚嫁，並強化寺院制度管理。

在修行方面，他主張顯密並重、先顯後密，注重經教與因明學等，以此作為解脫苦痛之道。

值得一提的是，黃教實施活佛轉世制度，最著名的包括班禪喇嘛、達賴喇嘛與帕巴拉活佛。

寧瑪派（紅帽系）

寧瑪派是藏傳佛教四大傳承之一。因該派僧侶佩戴紅色僧帽，故又被稱為紅教。

相較於另外三大傳承（白教—噶舉派、花教—薩迦派、黃教—格魯派），寧瑪派是歷史最悠久的古老教派。「寧瑪」在藏語中意為「古舊」——「古」指其經典傳承可追溯至公元8世紀，「舊」指其部分教義儀軌源自吐蕃時期的舊密咒。

寧瑪派與西藏本土的雍仲苯教關係密切。公元8至9世紀，密宗佛教從印度傳入西藏並以父子相承方式流傳。當時密宗的神秘特質與早已深入藏族民間的雍仲苯教極為相似，兩者遂逐漸融合。

紅教主要以密法修行為主，其思想近似漢傳佛教的禪宗，強調明心見性。現今紅教不僅流傳於中國藏區，在印度、不丹、尼泊爾、比利時、希臘、法國和美國等地也有傳播。

藏傳佛教僧帽種類

根據藏傳佛教僧帽的外觀，可分為蓮花帽、班智達帽、扇形帽與小帽四大類。這種分類方式能更直觀地展現僧帽的造型特色。

蓮花帽

蓮花帽主要以藏羊毛製成。帽頂微彎，帽緣上翻，前部開口，形似蓮花。僅有寧瑪派的高階喇嘛能佩戴此帽。蓮花帽尺寸大小不一，帽上裝飾多寡依寧瑪派各傳統而異。

其中，蓮花生大師所戴之帽稱為「貝瑪帽」，也稱薩霍爾班智達帽，因由薩霍爾國王獻給蓮花生大師而得名。

此帽分兩層，象徵金剛乘的生起次第與圓滿次第；三處帽尖代表佛的三身；五色紋樣象徵五色果；日月圖案代表方便與智慧雙運；藍色帽緣象徵永恆誓願；冠頂象徵禪定堅不可摧；鷹羽裝飾則代表無上佛法。

班智達帽

班智達帽是藏傳佛教最常見的僧帽類型，最早由阿底峽尊者傳入藏區。其特徵是圓尖頂，帽側有長垂邊遮蓋雙耳與肩部。班智達帽分為班延與班同兩種：精通十明的僧侶戴班延帽，精通五明的僧侶則戴班同帽。兩種帽型相似，但班延帽的垂邊較長。帽頂高尖象徵無上中觀正見，雙側長垂邊代表二諦（世俗諦與勝義諦）。

在西藏主要寺院中，所有堪布（高級佛學學位）、上師（梵語指特定領域的導師）與鐵棒喇嘛（負責宗教事務者）通常會佩戴此帽。格魯派僧侶有時會將長垂邊披在背後佩戴，寧瑪派僧侶則戴紅色班智達帽。

佩戴黃色班智達帽是宗喀巴大師創立的傳統，因黃色特別代表僧侶戒律。宗喀巴要求僧侶戴黃帽以嚴守戒規，此習俗自此被格魯派僧侶沿襲。

扇形帽

扇形帽是藏區特有的帽型。帽體高聳寬大如扇，帽緣兩側有垂帶飄至肩部或更低處。帽內外側代表西方極樂世界，頂部冠纓則象徵千佛。

扇形帽分為卓瑪與佐魯兩種，形似雞冠。兩者區別在於卓瑪的冠纓緊密相連，佐魯的冠纓則呈散開狀。在三大寺（甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺）中，普通僧侶戴佐魯帽，執事僧侶戴卓瑪帽。札什倫布寺修習密法或持有學位的僧侶戴卓瑪帽，其餘僧侶戴佐魯帽。布達拉宮與札什倫布寺僧侶所戴卓瑪帽的頂部微彎，冠纓略為散開。

噶舉派日常宗教活動中，僧侶會佩戴卓瑪或佐魯帽。重大儀式時則需佩戴形如孔雀開屏的特殊帽型。其他教派不同階層僧侶的戴帽規範與三大寺基本相同。

小帽

此類帽型體積小巧，無繁複裝飾，兩側無垂帶。小帽主要是噶舉派的傳統僧帽，最著名的是歷代噶瑪巴（噶舉派領袖）佩戴的黑帽。

自第五世噶瑪巴（得銀協巴，1384–1415）起發展出兩種樣式：一是樸素的傳統帽，另一是飾有華麗工藝的黑帽。

其他教派的上師也會佩戴小帽，但不如噶舉派那般普及。