藏傳佛教羌姆舞

羌姆舞，藏語稱「བཅམ」，意為「神靈之舞」。這是藏傳佛教中的宗教舞蹈，據信起源於吐蕃時期桑耶寺建寺慶典，歷經演變成為藏傳佛教中固定的儀式舞蹈。

羌姆舞是藏傳佛教各教派與佛教節日中常見的生動面具華服舞蹈。由僧侶演奏傳統藏式樂器伴奏，這些舞蹈為信眾提供慈悲引導，並為所有觀賞者賜予功德。

起源

根據傳統說法，八世紀時印度佛教傳入西藏後，赤松德贊王大力推行佛教，迎請蓮花生大師弘揚佛法。蓮花生大師將印度佛教內容與西藏本土苯教的部分儀軌、儀式及教義融合。順應藏族崇尚多神崇拜的傾向，他將苯教各路神靈納入護法神體系，並將佛教密宗咒術元素注入苯教原有儀式舞蹈中，形成一種旨在驅魔、祈願豐收、利益來世、解釋因果關係及傳播佛教故事的寺廟宗教舞蹈。這種被稱為「羌姆」的宗教啞劇舞蹈逐漸在西藏發展流傳，完整保存逾千年，成為代代相傳的宗教儀式舞蹈。

宗教意義

羌姆舞屬於密宗儀軌。這種宗教舞蹈透過人體形態，運用各種動作、姿態、音樂、服飾與面具來強化佛像形象，讓僧俗大眾得以看見平日無形之神靈、護法與諸佛的真實樣貌，使其對佛教教義更加虔誠。這種藝術形式能達到其他藝術無法企及的宣傳效果，其藝術魅力正在於彰顯佛法功德。

羌姆舞流程

過去羌姆不對外公開表演，因為其表演對象是神靈鬼怪而非普通人。後來逐漸在重大法會期間演出，用以驅邪並為世間信眾祈福。為親身參與祭祀活動，信眾常需跋涉千里，提前數日舉家前往寺院禮拜神佛，祈求家族心願達成。藏傳佛教各教派與寺院的表演內容與時間也各不相同。

序幕

序幕展開時，僧侶們一邊誦經，一邊將彩色隆達撒向天空並焚燒香枝。裊裊香煙與繽紛隆達隨風升起，將眾人的祈願傳達給天界護法神。法號、鑼鼓齊鳴中，頭戴高聳黃鵝羽冠、身著袈裟的僧侶以梵語誦唱神聖經文，標誌著羌姆神舞正式開始。在嗩吶、長號、鼓聲與寺院屋頂藏銅鈦合金樂器奏出的莊嚴樂聲中，僧侶列隊入場，手持法號、高舉法鼓、敲擊銅鑼，攜帶各式法器。象徵守護釋迦牟尼佛蓮花寶座的八獅中的兩頭獅子進行儀式舞蹈，表達對佛陀的深切敬意與虔誠。

開始

樂聲震響如城門大開。隨後眾神與各種動物相繼登場。負責羌姆表演的喇嘛戴著神獸面具，手持法器或武器，按神靈位階依次入場，象徵各路神明降臨凡間。在威嚴的祭祀樂聲中，這些神靈一邊接受信眾禮拜，同時列隊繞行寺院，舉手投足間旋轉前進。

發展

身著各色宗教服飾的舞團輪番登場。有的手持法器，有的揮舞刀劍，還有頭頂聖像者。每個動作緩慢莊重，舉手投足間流露古樸韻味。表演包括「法神舞」、「忿怒神舞」、「金剛神舞」，皆強調神靈至高力量。描繪冥界頑皮精靈嬉戲的「骷髏舞」增添幽默趣味，而「鹿神舞」象徵福運興旺。「壽神舞」與「鶴神舞」弘揚善行佈施與長壽福澤。其他段落演繹佛教故事如「捨身飼虎」、「因果報應」等，打造引人入勝的視覺盛宴。

在各種神獸舞蹈中，「骷髏舞」與「鹿神舞」尤為活潑可愛、舞姿豐富，深受觀眾喜愛。雖是宗教舞蹈，這兩段表演卻沒有宗教儀式的肅穆詭譎，反而賦予人心靈喜悅與寧靜，對未來充滿無限希望。

高潮

表演達到高潮時，僧侶們右手持金剛杵、左手捧顱器逐一進場。他們頭戴黑邊帽配七彩哈達，身著深紅法衣綴彩色飄帶，躍入場中。這些儀式舞僧配合銅鑼聲、誦經聲與鼓點，交替蹲伏、單腳彈跳、空中旋轉。在深沉法號聲中，以穩健跳躍與緩慢身形變化，營造出神秘莊嚴的宗教舞蹈氛圍。

終場

「驅魔」是羌姆舞的最後環節。所有驅邪儀式完成後，眾神將大小邪靈匯集到以酥油糌粑製成的魔首「朵瑪」上。魔首「朵瑪」由「神兵」與人群護送至遠離寺院的空曠處，堆起柴火將朵瑪焚燒成灰。這標誌著羌姆儀式圓滿完成，為來年驅除一切邪祟，為寺院與民眾迎來平安福澤。

黑帽舞

另有一種特殊舞蹈在藏曆新年除夕演出，紀念公元842年拉隆貝吉多傑刺殺朗達瑪的事跡。表演僧侶身著黑袍黑帽，在宮外舞蹈直至獲准在贊普面前表演，最終完成刺殺。此舞象徵善戰勝惡。

黑帽舞同屬羌姆舞體系，常被繪入唐卡。主要由僧侶表演，分為證悟與降魔兩個層次。舞蹈通常會將顱骨與綢巾捆綁後繫於普巴法器手柄上。

觀賞時機

在西藏，各主要藏傳佛教寺院會在釋迦牟尼佛誕辰、藏曆新年及藏傳佛教重要宗教節日舉行羌姆舞。

在不丹，全國各宗堡每年宗教節慶或策秋節期間都會表演羌姆舞。有時由女性與村民共同演出。

在印度，拉胡爾、斯皮提、錫金、拉達克等地區的文化宗教節慶期間也會表演羌姆舞。

結語

羌姆舞被視為冥想形式與對神明的供養。結合繽紛服飾面具等視覺元素，以及樂器等節奏實踐藝術，羌姆舞不僅體現對佛教教義的深切尊崇，更提供賞心悅目的表演。前往西藏旅遊的遊客絕不可錯過這有趣的藏地羌姆舞。