藏傳佛教八大法器

藏傳佛教法器指的是僧侶在佛教活動與儀式中使用的物品。這些佛教聖物被佛法賦予特殊意義，使它們不再只是普通器物，而是更加神聖莊嚴。藏傳佛教法器種類繁多，用途、樣式與尺寸各異，例如轉經輪、念珠、法螺、金剛杵等。大多數法器借鑒了印度佛教法器的外觀，並融入自身特色。藏傳佛教法器常用於供佛、莊嚴道場與修持佛法。本文主要介紹八種特殊的藏傳法器。

法鈴

法鈴是喇嘛與僧侶誦經修法時必備的佛教法器之一，包含鐺子、金剛鈴等。佛教法鈴材質多為銅製，形狀為鐘口，手柄呈半金剛杵形，內有鈴舌，表面刻有各種圖案。在藏傳密宗中，藏傳法鈴蘊含深遠寓意——鈴象徵般若（最高純淨的智慧），通常與金剛杵配合使用。持金剛杵代表透過金剛乘將心的五種煩惱轉化為五種至高智慧。鈴的上部相當於佛身，下部相當於佛語，而金剛杵位於其心。藏傳法鈴的意義在於提醒萬物皆空的本性，促進平靜安寧。法鈴也是一種藏傳樂器，與藏傳法鼓（達瑪如）等其他聖器一同在儀式中演奏，作為對佛與眾神的音樂供養。

金剛杵

金剛杵（藏語：Dorje）原是印度教因陀羅神攜帶的古老雷電武器，後來被密宗佛教採納為儀式法器。金剛杵與鑽石一詞相關，象徵精神的堅定與靈性力量。金剛杵多由金、銀、銅、鐵和香木製成，形狀通常有三股杵、五股杵和九股杵。在密宗佛教中，喇嘛常在許多儀式中同時使用金剛杵與法鈴——右手持金剛杵（象徵陽性原則、行動之力），左手持法鈴（象徵陰性原則、智慧），二者相互作用最終導向開悟。

藏傳法鼓

藏傳法鼓（藏語：Damaru）是一種雙面鼓。藏傳僧侶通常將此法鼓作為聖物，在藏傳佛教儀式中使用，例如佛教節慶慶典與各種法會，如活佛坐床典禮與開光儀式。

達瑪如種類多樣，如彎槌鼓、顱骨鼓、銅製法鼓等。

彎槌鼓的特色在於其槌子彎曲如弓。鼓面直徑約1公尺，下方有手柄。誦經時，喇嘛左手持鼓柄，右手用槌敲擊鼓面，如同伴奏。

顱骨鼓（藏語：thöpa）通常由木材、象牙或人類顱骨製成，兩側覆以皮革鼓面。鼓腰鑲嵌寶石與金片，並附有稱為「秋彭」的綬帶尾飾。法會中，顱骨鼓常與佛教金剛鈴一同演奏。

藏傳法螺

法螺（藏語：Shankha）是佛教八吉祥徽與樂器之一。

藏傳僧侶在佛教儀式中使用這些物品，用以喚醒弟子從無明的沉睡中覺醒，督促他們成就利他事業。這是傳播佛法、為眾生帶來和平的方式，已有兩千多年歷史。

相傳釋迦牟尼佛首次在鹿野苑「轉法輪」（宣講佛法）時，其聲如大法螺之音響徹四方。天帝釋向佛陀獻上右旋白法螺，代表佛法深遠普及之音。自此，右旋白法螺成為吉祥的象徵。

念珠

念珠或計數珠是串連的祈禱珠，屬於藏傳佛教法器之一。在修持「曼達供養」（積聚功德的「前行」修法之一）時，念珠幫助佛教僧侶專注於咒語意義，而非計算誦經圈數。

藏傳佛教念珠通常由108顆珠子串成，有時為方便計數會使用25顆。其中一顆上師珠較大，作為咒語開始與結束的標記。

念珠材質多元。在藏傳佛教中，菩提樹籽製成的念珠較為常見。據佛經記載，佛陀曾在菩提樹下證悟，因此菩提樹籽具有成就終極快樂的象徵意義。信眾在密法與顯法修持中使用菩提念珠時，將獲得更多功德。

嘎烏盒

嘎烏是藏傳佛教護身符或可佩戴的小型祈禱盒。這些佛教器物通常由金、銀或銅製成。外部常刻有精緻圖案，有些甚至鑲嵌綠松石、珍珠、珊瑚或其他寶石。內部放置金屬或陶土製成的佛像或佛經。祈禱盒有助抵禦邪靈、保佑家人平安健康，並產生福德果報。

轉經輪

轉經輪是藏傳用於祈禱的法器之一。轉動轉經輪是藏傳佛教徒積聚功德、淨化惡業的最佳方式，在西藏十分常見。

主要有兩種類型。一種是手搖轉經輪（嘛尼輪），由金、銀或銅製成，浮雕美麗圖案（常見八吉祥徽），刻有六字大明咒，內藏經文，並配有可旋轉軸承。轉動一圈嘛尼輪相當於誦經一次。另一種是並排設置於藏傳寺廟的成排轉經輪，由木材與金屬製成。輪身外部最常書寫「嗡嘛呢叭咪吽」真言，內部裝有佛經。根據藏傳佛教傳統，每轉動一次經筒即獲得與口誦真言同等的功德效應。

酥油燈

酥油燈

藏傳寺廟的顯著特點是長明不滅的酥油燈。藏傳佛教徒將酥油燈視為心靈之光，在他們心中佔有極重要地位。酥油燈被認為能驅散黑暗，將世間物質轉化為光明。燃燒的燈火可消除視覺障礙與無明，使佛教徒獲得智慧之心，永不迷失於世間黑暗。