您可能想了解的藏傳佛教知識

由於獨特的文化與壯麗景緻，西藏已成為世界上不可複製的旅遊勝地。這裡神聖而神秘，最接近天空，充滿信仰。在這片土地上，有無數大大小小的寺廟，其中知名的藏傳佛教寺廟如布達拉宮、大昭寺、色拉寺、哲蚌寺等，早已是西藏旅遊的亮點。在前往西藏旅遊前，若能多了解佛教符號、儀式、法器等等，將能更深入認識藏傳佛教。

金鹿與法輪

這是藏傳佛教中非常顯著的象徵，屬於八吉祥符號之一。它象徵佛法無盡，萬物皆有佛性。同時也紀念佛陀在鹿野苑首次說法時，一對溫順的鹿跪下來聆聽他的教誨。這個吉祥裝飾通常放置在寺廟主殿的中心位置。

時輪金剛

這個符號由蓮花生大士創立。意為「時間之輪」與「聚集十種強大元素」。圖案由七個梵文字母和三個圖形垂直組合而成。在西藏，人們會將時輪金剛放置在佛塔、門牆等處，以增加吉祥效果；也常見將時輪金剛製成吊飾作為護身符使用。據說佩戴時輪金剛的信徒能免於地、風、水、火造成的災難。

大金瓦殿

大金瓦殿是宗喀巴大師的誕生地。它位於塔爾寺的中心，是該寺的主殿。主殿主要供奉紀念宗喀巴大師的金塔。宗喀巴作為格魯派的創始人，被格魯派視為「第二佛」。他常與釋迦牟尼佛一同被供奉。

轉經輪

轉經輪是一種圓柱形的輪子，安裝在軸心上，由金屬、木材、石頭、皮革或粗棉製成。在西藏，你可以在每座寺院看到轉經輪。它也是藏傳佛教的法器之一。經筒內裝有藏文經文或咒語。朝聖者應從右向左行走，逐一轉動轉經輪，並順時針方向旋轉，這相當於誦經積累功德、淨化業障。

佛塔

佛塔，又稱喇嘛塔，是功德的象徵，為藏傳佛教獨特的建築形式，類似印度的窣堵坡。這種佛塔流行於西藏、青海、甘肅和內蒙古等藏區。平台基座與塔頂造型精緻，高大基座上放置巨大的圓形塔身，其上豎立長形塔頂。塔頂刻有許多圓輪，然後放置華蓋和月輪。

瑪尼石堆

瑪尼石堆又稱「神聖石堆」。大多刻有六字大明咒、智慧眼、佛像及各種吉祥圖案。在藏區的山間、路口、湖畔、河邊幾乎隨處可見瑪尼石。據說當風吹過刻有經文的瑪尼石時，就相當於誦讀了經文。

經幡

藏族人將印有經文的五彩旗幟（依序為藍、白、紅、綠、黃）串起，懸掛在風力最強的地方（山頂、埡口、橋梁）。當強風吹過五彩經幡時，就相當於誦讀了經文。經幡的顏色是固定的，不能隨意創新，各顏色的順序也不能改變。經幡的意義在於祈求吉祥興旺、消除災難。

磕長頭

磕長頭又稱五體投地，是藏傳佛教中最虔誠的禮佛方式之一。朝聖者全身伏地，意味著以「身」禮佛；同時口中不斷念誦真言，意味著以「語」禮佛；心中持續憶念佛祖，意味著以「意」禮佛。

覺沃佛

覺沃佛是一尊12歲的釋迦牟尼佛像，也是西藏最吉祥的佛像，又稱覺沃仁波切。「覺沃」意為至尊，「仁波切」意為珍寶，即珍貴的上師。這尊佛像由文成公主於2500多年前帶到拉薩。釋迦牟尼在世時曾親自為此像開光。根據佛教說法，見到覺沃佛等同親見佛陀本尊。

煨桑

煨桑是藏族的祭祀習俗，透過焚燒穀物、松柏枝產生煙霧來祭神。在藏區各地，有人煙處必有煨桑，寺院與百姓家中都設有桑爐。桑爐通常安置在院落中央或屋頂——這是精心挑選最潔淨的地方。藏語中「煨桑」已成為祭祀神靈的代名詞。

六字真言

六字真言讀作「嗡嘛呢唄咪吽」。此真言被視為佛教教義的精髓，是藏傳佛教中最受尊崇的咒語。在藏傳佛教中，這是最無處不在的咒語，也是最普及的修行方式。藏傳佛教視其為萬法之源。相傳反覆念誦能消災積德。在藏區隨處可見六字真言，例如嘛呢石、風馬旗、轉經輪等。

雍仲符號

這可說是青藏高原文化中最具特色且普遍的圖案之一。對藏族而言，它古老而神秘。

造訪青藏高原時，無論身處何地，總能見到許多「卐」或「卍」符號——在牧民的帳篷裡、農家的房屋中、寺院內、自然環境裡...這個符號不論左旋右旋，藏語統稱為「雍仲」。

藏傳佛教辯經

佛經深奧且充滿哲學義理，初讀時極難理解。僅靠誦讀經文未必能透徹領悟。因此，破除謬見、建立可辯護的見解並清除異議顯得尤為重要。辯經不僅是日常修習，還伴隨著誇張的肢體動作。許多大型寺院設有專門辯經場，如著名的色拉寺。

白海螺

白海螺也是藏傳佛教八大法器之一。相傳釋迦牟尼在鹿野苑初轉法輪時，帝釋天向佛陀獻上右旋白海螺，代表佛法深遠廣佈之音。自此，右旋白海螺成為吉祥圓滿的象徵。

曼荼羅

曼荼羅是想象中的宮殿。佛陀最早以彩沙繪製曼荼羅來闡釋佛教宇宙觀。佛陀認為大宇宙（外在世界、宇宙）與小宇宙（人類、內在世界）具有相同結構，即曼荼羅。一粒沙也是一個世界、一座道場、一座寺廟、一座城市，皆為曼荼羅。最常見的是道場中的曼荼羅唐卡。曼荼羅是藏傳佛教修行者不可或缺的法器，蘊含世間一切真理。

石刻與岩畫

藏傳佛教徒不僅在寺廟牆壁繪製佛像或經文，也將其雕刻於石頭或崖壁上。這些造像經過開光後可視為佛陀化身，方便信眾隨時禮佛。

六道輪迴

這是釋迦牟尼佛所教授輪迴理論的具象呈現。藏傳佛教極重視形象思維，許多寺院運用唐卡、壁畫與酥油雕塑來阐释佛法。六道輪迴圖常繪於誦經堂外壁，作為不可或缺的圖像之一。這些圖像不僅帶來宗教文化體驗，更讓人感受到眾生存在的複雜與艱難——存在的本質原是一種苦。

佛塔

佛塔用於供奉和收藏活佛、上師遺體或舍利，由釋迦牟尼佛舍利塔演變而來。因塔內供奉對藏傳佛教有卓越貢獻者，故稱靈塔。佛塔體現了藏族特殊的喪葬方式。多數寺院供奉著不同規模與屬性的佛塔，例如：拉薩布達拉宮安奉著第五世至第十三世達賴喇嘛靈塔；日喀則札什倫布寺則安奉著第五世至第十世班禪喇嘛靈塔。

展佛

展示佛像指的是展示佛陀唐卡。這些佛陀唐卡是寺院的珍寶，通常會被捲起並妥善保護。每年在展示佛像的季節，會有幾位甚至數十位強壯的喇嘛，抬出從幾公尺到數十公尺長的巨大佛像，懸掛在藍天白雲下的山坡岩壁上，供廣大善男信女瞻仰禮拜。