Shambhala: Mystische Utopie des tibetischen Buddhismus

Shambhala ist die Transkription eines tibetischen Wortes, auch bekannt als "Shangri-La", was "ultimatives Paradies" bedeutet. Es ist eine legendäre Utopie und der Ursprung des Kalachakra-Tantra, das in buddhistischen Schriften als ein reales reines Land auf Erden beschrieben wird. Dieser mysteriöse Ort ist ein ideales Paradies für Buddhisten und ein Traumziel für Entdecker und Gläubige.

Wo liegt Shambhala?

Die bedeutenden Mönche verschiedener Schulen des tibetischen Buddhismus glauben alle: "In der Nähe des Hauptgipfels der Gangdise-Berge gibt es einen mysteriösen Ort namens "Shambhala". In den Schriften des tibetischen Gelehrten Awang Pandita wird Shambhala als ein Mandala beschrieben. Es hat die Form einer riesigen achtblättrigen Lotusblume, wobei jedes Blatt einen Verwaltungsbezirk darstellt. Jeder Bezirk enthält 120 Millionen Dörfer, und das gesamte Shambhala ist von unüberwindbaren Schneebergen umgeben. Im Zentrum von Shambhala liegt die Hauptstadt Kalapa, wo der König in einem Palast aus Gold, Silber, Türkis, Koralle und Perlen residiert.

Der König ist die Verkörperung des Vajrapani-Bodhisattva. Der Palast strahlt ein sanftes Licht aus, das die Umgebung erhellt, sodass Tag und Nacht nicht zu unterscheiden sind. Südlich des Palastes liegt ein wunderschöner Garten, in dem die Tempel des Zeitgottes Kalachakra und der Zeitgöttin Vishvamata stehen. Die Stadt hat auch einen Sonnentempel und einen Mondtempel. Die Bewohner von Shambhala folgen dem Kalachakra-Tantra und führen ein wohlhabendes und glückliches Leben, frei von Armut, Krankheit, Tod und Krieg. Sie genießen den Segen und den Schutz von Amitabha.

Ursprung und Legende von Shambhala

Shambhala stammt aus dem Kalachakra-Tantra. Diese Schrift soll von Buddha Shakyamuni persönlich an Suchandra, den König von Shambhala, gelehrt worden sein. Die Lehren wurden später von Padmasambhava nach Tibet gebracht und ins Tibetische übersetzt.

Der Originaltext des Kalachakra-Tantra bestand aus 12.000 Versen, aber das Manuskript ist verloren gegangen. Was heute erhalten ist, ist eine gekürzte Version. Nach den Zeitberechnungen traf Buddha Shakyamuni König Suchandra und seine 96 Untergebenen im Jahr 878 v. Chr. Das Treffen fand in der Nähe von Dhanyakataka, in der Umgebung des Geierbergs von Rajagriha in Südindien, statt.

Als König Suchandra nach esoterischen Tantras fragte, verwandelte sich der Buddha in den Zeitgott Kalachakra, umgeben von Bodhisattvas, und lehrte die Tantras von einem Löwenthron aus. Nach der esoterischen Einweihung kehrte König Suchandra nach Shambhala zurück und etablierte den tibetischen Buddhismus als Staatsreligion. Basierend auf seinem Gedächtnis schrieb er den Originaltext des Kalachakra-Tantra und fügte viele Anmerkungen hinzu. Sein Nachfolger, Manjushrikirti, kürzte den Originaltext zum Kalachakra Laghutantra, das aus 1.000 Versen besteht und bis heute vollständig erhalten ist.

Im tibetischen Buddhismus gilt Suchandra als eine Verkörperung des Bodhisattva Vajrapani, und der Standort seines Königreichs bleibt ein Rätsel. Seit Jahrhunderten geben tibetische Lamas vage Antworten auf die Existenz von Shambhala. Nach den Lehren des tibetischen Buddhismus ist Shambhala in erster Linie ein spirituelles Reich, das nur von denen betreten werden kann, die die Einweihung des Kalachakra erhalten haben. Die einzige bekannte Adresse von Shambhala liegt jenseits des Flusses Sitha, aber dieser Fluss ist auf keiner Karte zu finden. Im Laufe der Jahrhunderte haben Suchende nach Shambhala Gebiete zwischen Kaschmir und der Arktis erforscht, wobei der Fokus oft auf der Tarim-Becken-Region lag. Einige Lamas behaupten, dass das Königreich Shambhala dort noch existiert, aber durch eine magische Barriere unsichtbar für Außenstehende ist.

Die Suche nach Shangri-La

Die erste Expedition zur Suche nach Shangri-La wurde von Nicholas Roerich von März 1925 bis Mai 1928 geleitet. Roerichs Team, bestehend aus über zwanzig Mitgliedern, suchte vor der Abreise die Unterstützung von zwei hochrangigen sowjetischen Beamten. Zu dieser Zeit waren die Sowjets von der Shangri-La-Legende fasziniert und hofften, dort fortschrittliche Technologien zu finden, um eine Superarmee zu schaffen.

Im Mai 1925 kam die Expedition in einer kleinen Himalaya-Stadt namens Darjeeling an, wo sie mit lokalen Tibetern interagierte, um nützliche Informationen zu sammeln. Im August 1927 betraten sie erneut Tibet, verschwanden aber mysteriös auf dem Changtang-Plateau. Es wurde allgemein spekuliert, dass sie umgekommen waren, aber im Mai 1928 tauchte das Team wieder in Moskau auf, ohne den Eingang zu Shangri-La gefunden zu haben. Roerich sprach jedoch nie wieder über die Mission.

Zwischen 1938 und 1943 schickte Deutschland zwei Expeditionen, um Beweise für arische Vorfahren in Atlantis zu finden. Darüber hinaus zielten sie darauf ab, die "Erdachsenwelt" zu finden, die in der Lage ist, die Zeit zu verändern und eine unsterbliche Armee zu erschaffen. Bei ihrer Ankunft in Tibet vermaß der Anthropologe Bruno Beger tibetische Schädel, verglich ihr Haar mit anderen Ethnien und untersuchte ihre Augenfarben. Einheimische Tibeter erwähnten eine Höhle namens Shambhala, gefüllt mit unendlicher Energie und Gold, die sich ungefähr am Berg Kailash befand. Das deutsche Team kehrte im August des folgenden Jahres mit umfangreichen Forschungsdaten zurück, die von Deutschland als streng geheim eingestuft wurden. Später verbanden Experten in der UdSSR und den USA Deutschlands fortschrittliche Raketen-, Raketen- und Flugzeugmotorentechnologien mit diesen tibetischen Expeditionen.

1951 entdeckte ein britischer Bergsteiger, Eric Shipton, eine Reihe von humanoiden Fußabdrücken während der Besteigung des Mount Everest, was für Aufsehen sorgte. Die Fußabdrücke waren bemerkenswert groß, etwa 13 Zoll (33 cm) lang. Diese Entdeckung löste im Westen einen Hype um die Suche nach dem Yeti aus, der als Schlüssel zum Eingang von Shangri-La galt. Die Fußabdrücke des Yeti verschwinden und erscheinen oft plötzlich, was auf Flugfähigkeit oder Zugang zu einer anderen Dimension hindeutet. Der Yeti könnte also kein Wesen unserer Oberflächenwelt sein, was mit tibetischen Legenden von Gottheiten und Berggeistern mit solchen Fähigkeiten übereinstimmt.

Die engste Begegnung mit Shangri-La ereignete sich 1960, als der tibetische Mönch Tulshuk Lingpa mit Schülern den Eingang suchte. Im Frühjahr 1963 fühlte Tulshuk, dass die Zeit gekommen war, die Tür zu Shangri-La zu öffnen. Er führte seine Schüler einen Gletscher hinauf und hielt in einer Höhle auf halber Höhe an, überzeugt, dass die Tür in der Nähe war. Schlechtes Wetter hielt sie 19 Tage auf, und Tulshuk änderte die Route, um mit einem Schüler zu erkunden. Sie erreichten den Gipfel und erlebten eine wunderschöne Naturlandschaft und grüne Wälder, als wären sie in eine andere Welt versetzt, begleitet von Musik und großen Wesen. Doch sie zogen sich zurück, um die anderen zu holen, und wurden von einer Lawine überrascht. Bedeutende Mönche spekulierten später, dass der Mangel an Verdienst der Schüler zur Tragödie führte. Diese Erkundung ist bisher die Legende der engsten Annäherung an Shangri-La.

Mögliche Orte von Shambhala

Bei der Suche nach Shambhala wurden viele schöne und mystische Orte entdeckt, die jeweils ähnliche Merkmale wie die Beschreibungen aufweisen. Die folgenden Orte gelten als die bekanntesten Kandidaten:

* Shangri-La Stadt in der Diqing-Präfektur: Ursprünglich als Zhongdian County bekannt, wurde diese kreisfreie Stadt in der Provinz Yunnan 2001 in Shangri-La umbenannt. Es wird angenommen, dass sie das Vorbild für James Hilton's Lost Horizon ist, da ihr Tal dem im Roman beschriebenen sehr ähnelt.

* Berg Kailash in Purang, Tibet: Bekannt als heiliger Berg für vier Religionen, wird der Berg Kailash oft als das Zentrum der Welt bezeichnet. Legenden behaupten, dass das mythische Königreich Shambhala die Erdachse unterhalb des pyramidenförmigen Berges Kailash hat. Es heißt, dass das Drehen dieser Achse in die entgegengesetzte Richtung die Zeit umkehren könnte.

* Daocheng Yading in der Ganzi-Präfektur: Dieser Naturpark in der Provinz Sichuan ist in China als "letztes reines Land auf Erden" bekannt. Er gilt aufgrund seiner Übereinstimmung mit Beschreibungen in tibetischen buddhistischen Schriften als Kandidat für den Standort von Shambhala. Das Gebiet verfügt über drei heilige Berge, mehrfarbige Seen und weite Yak-Weiden.

Fazit

Nicht jeder glaubt an die tatsächliche Existenz von Shambhala. Einige betrachten es als ein fiktives Paradies, ein ideales Land, das tibetische Buddhisten anstreben. Andere sehen es als ein Symbol, das den höchsten Zustand des menschlichen Bewusstseins repräsentiert, einen spirituellen Zufluchtsort. Doch die Legende von Shambhala hat viele in verschiedenen Bereichen inspiriert, einschließlich Religion, Literatur, Kunst und Entdeckung.