Sand Mandala: Eine exquisit tibetisch-buddhistische Sandkunst

Das Sandmandala ist die einzigartigste und kunstvollste religiöse Kunst im tibetischen Buddhismus. Während großer ritueller Aktivitäten verwenden die Mönche in den Tempeln Millionen von Sandkörnern, um die grandiose Welt des buddhistischen Reiches darzustellen. Diese aus feinem Sand konstruierte Welt wird Mandala genannt, auch bekannt als "Sandmandala". In der tantrischen Kultur des tibetischen Buddhismus symbolisiert das Sandmandala den Ursprung der Struktur des Universums, und sein Zentrum ist der Wohnort der Gottheiten. Dieser Prozess kann mehrere Tage oder sogar Monate dauern. Doch die präzise buddhistische Sandkunst, die die Mönche mit großer Mühe erschaffen, dient nicht dazu, der Welt ihre Schönheit zu zeigen. Die im Sand dargestellte Welt wird nach einer Zeremonie bedenkenlos weggefegt und verschwindet im Nu. Und dieser Sand wird in Flaschen gefüllt und in Flüsse gegossen.

Einfach gesagt sind Sandmandalas eine heilige und uralte Kunstform des tibetischen Buddhismus. 'Mandala' heißt auf Tibetisch dul-tson-kyil-khor, was Mandala aus gefärbtem Sandpulver bedeutet. Im Sanskrit bedeutet Mandala Kreis. Wenn wir etwas tiefer in seine religiöse Bedeutung eintauchen, steht 'Mandala' für Harmonie und Ganzheit im Herzen des tibetisch-buddhistischen Universums. Es entstand vor 2.500 Jahren, als Buddha selbst seine Schüler lehrte, den Altar des Sandmandalas zu erschaffen. Diese kunstvolle religiöse Kunst wurde von Generation zu Generation weitergegeben. Im elften Jahrhundert verbreitete sie sich von Nordindien nach Tibet und ist bis heute erhalten geblieben.

Was ist ein tibetisches Sandmandala?

"Mandala“ stammt aus dem indischen Buddhismus und dient als eine Karte, auf der sich die buddhistischen Gottheiten und Verwandten versammeln.

Der Tradition des tibetischen Buddhismus zufolge zogen Praktizierende früher einen Grenzkreis oder bauten einen Erdaltar an der Übungsstätte, um das Eindringen von Dämonen oder Nicht-Buddhisten zu verhindern, und stellten darauf eine Tathāgata-Statue auf. Dies repräsentiert Buddha und seine wahren Verdienste und Tugenden, die vollkommen und vollständig sind, ohne jeglichen Mangel. Später wurden der aufgestellte Altar und die Grenzlinie Mandalas genannt.

Das Mandala malt die buddhistischen Ritualgegenstände, den Palast der Gottheiten und die Struktur des Buddha-Feldes, konstruiert in dreidimensionalen oder zweidimensionalen geometrischen Formen.

Das Mandala symbolisiert die sogenannte "Ordnung". Das Gegenteil von "Ordnung" ist "Chaos". Extremes Wetter, körperliche Krankheit, ödes Land, barbarische Menschen und nicht-buddhistische Länder sind alles "Chaos." Durch den Bau eines "Mandalas", das fast alle realen oder spirituellen Dinge repräsentieren kann, wie einen menschlichen Körper, einen Tempel, einen Palast, eine Stadt, ein Stück Land, eine Idee, eine Illusion oder eine politische Struktur, verwandelt sich "Chaos" in "Ordnung". Gemäß der oben genannten buddhistischen Tradition entsteht alles in der Welt aus einem Mandala-Modell, aber es ist für das bloße Auge unsichtbar. Zum Beispiel kann Tibet als ein "Mandala" betrachtet werden, das sich um Lhasa herumzentriert und von schneebedeckten Bergen umgeben ist. Ebenso kann Lhasa als ein "Mandala" betrachtet werden, das auf den Jokhang-Tempel zentriert ist. Der Jokhang-Tempel selbst kann auch als ein "Mandala" betrachtet werden, das auf den Hauptaltar zentriert ist. Die politische Struktur Tibets ist ebenfalls ein "Mandala", zentriert auf den Dalai Lama und umgeben von anderen Lebenden Buddhas.

In der tantrischen Praxis des tibetischen Buddhismus ist ein Mandala ein Objekt, das häufig für die Meditation verwendet wird. Das Bild des Mandalas wird vollständig verinnerlicht und kann dann nach Belieben als klares und lebendiges Visualisierungsbild beschworen und betrachtet werden. Dieses Mandala repräsentiert die reine Umgebung eines Buddhas.

Je nach unterschiedlicher buddhistischer Tantra-Tradition sind die Struktur und Geometrie selbst sowie das im Mandala dargestellte Muster unterschiedlich und äußerst komplex. Tantrische Buddhisten verwendeten später Gold, Stein, Holz, Ton (Erde) und Sand, um Mandalas in verschiedenen Stilen und Größen zu malen. Dieses Mandala repräsentiert das Universum (Kosmos). Es wird in der Buddha-Halle für Mandala-Opfergaben in Form von Thangkas und Wandmalereien ausgestellt. In tibetisch-buddhistischen Tempeln finden sich kunstvolle Mandalas an Wänden oder Decken. Bei der Erschaffung eines Mandalas muss ein festes Muster mit spezifischer symbolischer Bedeutung respektiert werden, und die Spezifikationen und Maße der Buddha-Statuen sind klar festgelegt und dürfen nicht verändert werden, um ihre Heiligkeit nicht zu mindern.

Die Bedeutung des tibetischen Mandalas

Wenn wir über den tibetischen Buddhismus sprechen, ist die Sandkunst der tibetischen Mönche eine der alten Traditionen im künstlerischen Aspekt.

In der tibetischen Kultur glaubt man, dass kleine Kinder, wenn sie das buddhistische Sandmandala sehen, positive Energie erhalten. Dies führt folglich zu friedlichem und harmonischem Verhalten, wenn sie älter werden.

Es wird gesagt, dass man allein durch die Visualisierung des Mandalas Vipassana oder inneren Frieden erlangen kann. Wenn man das Mandala sehen kann, wird man eine tiefe Beziehung zur Gottheit aufbauen. Das Mandala kann auch die verschmutzte Umwelt reinigen und der Welt Wohlstand bringen.

Wenn wir den Glaubensvorstellungen der tibetischen Buddhisten folgen, hat jedes tibetische Mandala seine eigene äußere, innere sowie geheime Bedeutung.

Auf der äußeren Ebene sind es die Zeichen einer göttlichen Form, während es auf der inneren Ebene ein Weg für ein Wesen ist, sich in ein erleuchtetes Wesen zu verwandeln. Was die geheime Ebene betrifft, so bedeutet das tibetische Sandmandala ein ideales Gleichgewicht der verschiedenen Energien des Körpers.

All diese verschiedenen Aspekte vereinen sich, um das Herz eines Menschen zu reinigen und auch auf verschiedenen Ebenen Heilung zu bewirken.

Konstruktion eines buddhistischen Sandmandalas

Der Prozess der Konstruktion eines buddhistischen Sandmandalas ist ein detaillierter und präziser. Jeder Schritt erfolgte gemäß der Tantra-Lehre des Buddha und bleibt unverändert. Vor der Verwendung von Sand setzen die Mönche normalerweise Masken auf und verwenden spezielle kegelförmige Behälter, die mit feinem Sand vorgefüllt sind, um den Fluss durch leichtes oder starkes Klopfen zu kontrollieren, den Sand auf der Schablone auslaufen zu lassen und ihn sorgfältig zu schichten und abzugrenzen. Der gesamte Sandmalprozess erfordert volle Konzentration und Sorgfalt, und die geringste Unachtsamkeit würde alle bisherigen Anstrengungen zunichtemachen.

Die Eröffnungszeremonie

Bevor mit dem Entwurf des Sandmandalas begonnen wird, wird der Bauplatz zunächst von den buddhistischen Mönchen geweiht. Die Mönche sind in zeremonielle Gewänder gekleidet und rezitieren verschiedene Gebete, Gesänge und Mantras. Die Atmosphäre ist feierlich und geheimnisvoll, und der Anblick ist sehr beeindruckend.

Zeichnen der Linien des Mandalas

Ein buddhistisches Sandmandala ist geometrisch exakt. Daher zeichnen die Mönche zunächst alle geometrischen Messungen, die mit der Erschaffung des Sandmandalas verbunden sind. Für jedes Sandmandala unterscheiden sich diese Messungen. Jede geometrische Messung ist eine Ansammlung präziser Linien und Kreise, die im richtigen Verhältnis auf dem Boden gezeichnet werden können. Die geometrischen Messungen des Mandalas dauern etwa einen Tag, wobei mehrere Mönche daran arbeiten. Sie verwenden weiße Tintenstifte, einen Zirkel und ein Lineal, um ihre Messungen korrekt durchzuführen.

Auftragen des farbigen Sands

Nach Fertigstellung der geometrischen Skizze ist es Zeit für die Mönche, die Farben aufzutragen. Beim Auftragen der bunten Sandkörner auf die Skizze ist große Detailgenauigkeit erforderlich. Die Mönche verwenden sehr kleine Kupferröhrchen oder Trichter zusammen mit Schabern, um den Sand in den gewünschten Farben aufzutragen.

Die verschiedenen Farben, die in einem Sandmandala verwendet werden, sind mit natürlichen Pigmenten aus dem Himalaya gestaltet. Diese werden dann mit verschiedenen Pigmenten wie rotem Sandstein, gelber Ockererde und Holzkohle gemischt. Einige andere Materialien, die als Pigmente verwendet werden, sind Maismehl, Blütenpollen oder sogar pulverisierte Wurzeln oder Rinden.

Das Mischen verschiedener Farben führt zu weiteren detaillierten Farben für das Mandala. Zum Beispiel ergeben Gelb und Blau zusammen die Farbe Grün. Als diese Kunst begann, wurde ein Mandala nicht mit Sand erschaffen. Stattdessen wurde es mit natürlichen Farben gefärbt. In jenen Zeiten wurden reine Körner aus zerkleinertem, farbigem Stein verwendet.

Vollendung des Sandmandalas

Die präzise Vollendung eines buddhistischen Sandmandalas dauert einige Wochen. Dies liegt daran, dass bei seiner Erschaffung eine große Menge an Details involviert ist. Viele Mönche arbeiten am selben Sandmandala. Sie arbeiten gemeinsam daran und bearbeiten verschiedene Abschnitte des Mandalas, um es rechtzeitig fertigzustellen. Nach der Fertigstellung des Mandalas gibt es eine spezielle Weihungszeremonie dafür.

Dekonstruktion eines Sandmandalas

Nach der Vollendung des Sandmandalas hat es große Bedeutung. Daher wird es auch auf sehr geordnete Weise dekonstruiert - von außen nach innen. Es gibt eine angemessene rituelle Methode, die von mehreren Zeremonien und Gebeten begleitet wird.

Der entfernte farbige Sand symbolisiert die Vergänglichkeit alles Existierenden auf der Erde. Wenn der Sand verschiedener Farben vermischt wird, verwandelt er sich in grauen Sand. Dieser Sand wird in einem Topf gesammelt, der in Seidenstoff eingewickelt ist. Dieser Sand wird dann als zeremonieller Akt ins Wasser gegossen, und die ganze Welt spürt die Energie des Sandmandalas.

Vier Arten von Sandmandalas

Das Mandala kann in Bezug auf seine geometrische Konfiguration der Symbole in 4 Typen unterteilt werden: Maha Mandala, Samaya Mandala, Dharma Mandala und Karma Mandala.

"Maha Mandala" bezieht sich auf das Mandala, das alle Gottheiten und die Formen der Gottheiten versammelt und die gesamte Grafik und jedes Gottheitenbild darstellt. Seine Farben sind Gelb, Weiß, Rot, Schwarz und Blaugrün, passend zu den fünf Elementen Erde, Wasser, Feuer, Wind und Leere.

"Samaya Mandala" malt nicht direkt die Bilder der Gottheiten, sondern stellt nur die Symbole der Gottheiten dar (wie die Lotusblüte oder das Schwert) und das "Mudra" (spezifische Handhaltung zur Symbolisierung einer bestimmten Lehre).

"Dharma Mandala" wird auch Samen-Mandala genannt und repräsentiert in Sanskrit geschriebene Mantras und die Prinzipien des chinesischen buddhistischen Kanons. Wenn ein Praktizierender den ersten Sanskrit-Buchstaben sieht, der die Namen der Buddhas und Bodhisattvas repräsentiert, verehrt er das Samen-Mandala, als würde er die Buddhas verehren.

"Karma Mandala" stellt die Tugenden der Gottheiten dar sowie die Statuen, Porträts und Tonskulpturen von Buddha und Bodhisattva.

Fazit

Ein Sandmandala beginnt mit einem Punkt in der Mitte. Dieser Punkt repräsentiert die Hauptgottheit des Mandalas. Daher wird an diesem zentralen Punkt eine Gottheit gezeichnet. Während der anfänglichen Zeichenphase des Mandalas haben Außenstehende keine Erlaubnis, die Zeremonie oder Konstruktion zu betrachten. Die Eröffnungszeremonie selbst ist umfangreich und beinhaltet viel Gebetsgesang, Musik und Tanz. Das Zeichnen eines Sandmandalas ist ein sehr authentischer und aufwändiger Prozess.

Einige erklären, dass das Thema des Sandmandalas darin besteht, die Illusion der Welt zu zeigen. Was zerstört wird, ist das äußere Mandala, während das innere Mandala im Geist der Mönche stärker wird. Das Verstreuen des Sandmandalas repräsentiert, dass alle Dinge nach dem Tod in ihrem ursprünglichen Zustand im Herzen zurückkehren. Darüber hinaus drückt es die Vergänglichkeit und Leere der Welt aus.