Top 8 Ritualgegenstände des tibetischen Buddhismus

Tibetisch-buddhistische Ritualgegenstände bezeichnen die Objekte, die von Mönchen in buddhistischen Aktivitäten und Zeremonien verwendet werden. Diese heiligen Gegenstände werden durch die Dharma mit besonderer Bedeutung versehen, sodass sie keine gewöhnlichen Artefakte mehr sind, sondern heiliger und feierlicher. Es gibt viele Arten von tibetisch-buddhistischen Ritualgegenständen mit unterschiedlichen Zwecken, Stilen und Größen, wie das Gebetsrad, Gebetsperlen, Muschelhorn, Vajra und so weiter. Die meisten von ihnen haben das Aussehen indischer buddhistischer Gegenstände übernommen und mit eigenen Merkmalen kombiniert. Tibetsche buddhistische Ritualgegenstände werden häufig für Opfergaben an die Buddhas, zur Verschönerung des Bodhimanda und zur Dharma-Praxis verwendet. Dieser Artikel stellt hauptsächlich die acht besonderen tibetischen Ritualgegenstände vor.

Gebetsglocken

Die Gebetsglocke ist eines der notwendigen buddhistischen Ritualgegenstände, einschließlich Agogo, Vajra-Glocken usw., für Lamas und Mönche beim Chanten und Praktizieren. Das Material der buddhistischen Gebetsglocke ist meist Kupfer, die Form ist die Glockenöffnung, und der Griff hat die Form eines halben Vajra, mit einer Glockenzunge im Inneren und verschiedenen Mustern auf der Oberfläche. Im tibetischen Tantrischen Buddhismus hat die tibetische Gebetsglocke tiefgründige Bedeutungen. Die Glocke symbolisiert Prajna (die höchste und reinste Form der Weisheit) und wird normalerweise zusammen mit dem Vajra verwendet. Der Vajra, der sie trägt, repräsentiert die fünf Störungen oder beunruhigenden Gefühle des Herzens, die durch den Vajrayana zu den fünf höchsten Weisheiten geworden sind. Der obere Teil der Glocke entspricht dem Körper des Buddha, der untere Teil der Sprache des Buddha, und der Vajra befindet sich in seinem Herzen. Die Bedeutung der tibetischen Gebetsglocke ist, die leere Natur aller Dinge zu beachten und ein Gefühl von Frieden und Ruhe zu fördern. Die Glocke ist auch ein tibetisches Musikinstrument, das zusammen mit anderen heiligen Instrumenten wie der Tibet-Trommel (Damaru) in Ritualen als musikalische Opfergabe für die Buddhas und andere Götter gespielt wird.

Vajra

Vajra (Tibetisch: Dorje) war ursprünglich eine alte indische Donnerkeilwaffe, die vom vedischen Gott Indra getragen wurde, aber später vom Tantrischen Buddhismus als rituelle Waffe übernommen wurde. Vajra steht in Verbindung mit dem Wort für Diamant und symbolisiert die Festigkeit des Geistes und die spirituelle Kraft. Vajras werden meist aus Gold, Silber, Kupfer, Eisen und duftendem Holz hergestellt und haben im Allgemeinen drei Stränge von Stößeln, fünf Stränge von Stößeln und neun Stränge von Stößeln in der Form. Im Tantrischen Buddhismus wird der Vajra normalerweise zusammen mit der Glocke in vielen Riten von Lamas verwendet. Der Vajra (symbolisiert das männliche Prinzip, die Tauglichkeit der Handlung) wird in der rechten Hand gehalten und die Glocke (symbolisiert das weibliche Prinzip, Intelligenz) in der linken Hand, die Interaktion der beiden führt letztendlich zur Erleuchtung.

Tibetische Trommel

Die Tibet-Trommel (Tibetisch: Damaru) ist eine zweiköpfige Trommel. Tibetische Mönche verwenden diese Trommel typischerweise als heiliges Instrument und führen sie in tibetisch-buddhistischen Ritualen wie Feiern buddhistischer Feste und verschiedenen buddhistischen Zeremonien auf, wie der Inthronisation des Lebenden Buddha und der Lichtöffnungszeremonie.

Es gibt verschiedene Arten von Damaru, wie die gebogene-Hammer-Damaru, die Schädel-Damaru, die Bronze-Damaru usw.

Das charakteristische Merkmal der gebogenen-Hammer-Trommel ist ihr Hammer, der sich wie ein Bogen biegt. Der Trommelkopf hat einen Durchmesser von etwa 1 Meter und hat einen Griff darunter. Beim buddhistischen Chanten halten die Lamas die buddhistischen Sutras, während sie den Trommelgriff in der linken Hand halten und den Trommelkopf mit dem Hammer in der rechten Hand schlagen, genau wie eine Begleitung.

Die Schädel-Damaru (Tibetisch: thöpa) wird normalerweise aus Holz, Elfenbein und menschlichem Schädelknochen mit Lederköpfen auf beiden Seiten hergestellt. Die Taille hat Edelsteine und Goldflocken in den Reifen eingelegt und ein Bandschwanz namens Chöpen daran befestigt. In der Dharma-Versammlung wird die Schädeltrommel oft mit buddhistischen Vajra-Glocken gespielt.

Tibetisch-buddhistisches Muschelhorn

Die Muschel (Tibetisch: Shankha) ist eines der acht glückverheißenden Symbole und Instrumente des Buddhismus.

Tibetische Mönche verwenden diese Gegenstände in buddhistischen Ritualen. Sie benutzen diese Objekte, um Schüler aus dem tiefen Schlaf der Unwissenheit zu wecken und sie dazu zu drängen, das Wohl anderer zu erreichen. Es ist eine Art, die Lehren des Buddha zu verbreiten und Frieden für die Lebewesen zu bringen, was eine Geschichte von mehr als zweitausend Jahren hat.

Der Legende nach, als der Buddha Shakyamuni zum ersten Mal in Sarnath das „Rad des Dharma drehte“ (Dharma lehrte), war seine Stimme so laut wie der Klang einer großen Muschel, der überall widerhallte. Śakra (der Herrscher des Himmels) überreichte dem Buddha eine rechtsdrehende weiße Muschelschale, die den tiefen und durchdringenden Klang des Dharma repräsentierte. Seitdem ist die rechtsdrehende weiße Muschelschale zu einem Symbol des Glücks geworden.

Mala-Perlen

Eine Mala oder Japamala ist eine Kette von Gebetsperlen, einer der tibetisch-buddhistischen Ritualgegenstände. Bei der Praxis der „Mandala-Opfergabe“, einer der „vorbereitenden Praktiken“ zur Ansammlung von Verdienst, helfen die Gebetsperlen buddhistischen Mönchen, sich auf die Bedeutung des Mantras zu konzentrieren, anstatt die Runden beim Chanten zu zählen.

Tibetisch-buddhistische Mala-Perlen bestehen normalerweise aus 108 Perlen, die mit einer Schnur zusammengehalten werden, manchmal auch 25 Perlen für einfacheres Zählen. Es gibt eine Guru-Perle, die größer ist als die anderen. Sie dient als Start- und Endmarkierung für das Mantra.

Es gibt viele Arten von Materialien. Im tibetischen Buddhismus werden häufiger die Gebetsperlen aus den Samen des Bodhi-Baums verwendet. Laut den buddhistischen Schriften erlangte der Buddha einst die Erleuchtung unter dem Bodhi-Baum, daher haben die Samen des Bodhi-Baums die symbolische Bedeutung, das ultimative Glück zu erreichen. Gläubige werden mehr Verdienste erlangen, wenn sie die Bodhi-Gebetsperlen sowohl während der tantrischen Praxis als auch der exoterischen Praxis verwenden.

Ghau-Box

Ein Ghau ist ein tibetisch-buddhistisches Amulett oder eine kleine Gebetsbox, die getragen werden kann. Diese buddhistischen Objekte werden im Allgemeinen aus Gold, Silber oder Kupfer hergestellt. Die Außenseite ist normalerweise mit exquisiten Mustern graviert, und einige sind sogar mit Türkis, Perlen, Korallen oder anderen Edelsteinen besetzt. Im Inneren befindet sich eine Buddha-Statue oder buddhistische Schrift aus Metall oder Ton. Die Gebetsbox hilft, böse Geister abzuwehren, die Familienmitglieder sicher und gesund zu halten und gesegnete Belohnungen zu erzeugen.

Tibetisches Gebetsrad

Ein Gebetsrad ist einer der tibetischen Ritualgegenstände, die zum Beten verwendet werden. Das Drehen eines Gebetsrads ist die beste Möglichkeit für tibetische Buddhisten, Verdienste anzusammeln und schlechtes Karma zu reinigen. Es ist in Tibet sehr verbreitet.

Es gibt hauptsächlich zwei Arten. Eine ist das Hand-Gebetsrad (Mani-Rad), das aus Gold, Silber oder Kupfer hergestellt wird, mit schönen Mustern, oft den acht glückverheißenden Symbolen, geprägt ist und das Sechs-Zeichen-Große-Hell-Mantra eingraviert hat. Es enthält Schriften und ist mit einer drehbaren Achse ausgestattet. Eine Drehung des Mani-Rads entspricht einem Chanten. Die andere sind die Reiheninstallationen, die in tibetischen Klöstern nebeneinander in einer Reihe aufgestellt sind und aus Holz und Metall bestehen. Auf der Außenseite des Radkörpers steht meist das Mantra „Om Mani Padme Hum“, und im Inneren befinden sich buddhistische Schriften. Nach der tibetisch-buddhistischen Tradition bringt jede Drehung des zylindrischen Rohrs den gleichen verdienstvollen Effekt wie das einmalige mündliche Rezitieren der Mantras.

Tibetische Butterlampe

Eine Butterlampe ist eine Öllampe, die traditionell mit geklärtem Yak-Butter verbrannt wird. Es ist einer der Ritualgegenstände im tibetischen Buddhismus, der für die Opfergabe bereitgestellt wird.

Ein auffälliges Merkmal tibetischer Klöster sind die ewig brennenden Butterlampen. Tibetische Buddhisten betrachten Butterlampen als das Licht des Geistes und halten sie in ihren Köpfen für sehr wichtig. Sie sollen die Dunkelheit vertreiben und die Substanz der Welt in Erleuchtung verwandeln. Die brennenden Lampen können visuelle Hindernisse und Unwissenheit beseitigen, sodass Buddhisten einen weisen Geist erlangen und sich nie in der Dunkelheit der Welt verlieren.

Neben den tibetischen Tempeln kann man auch in den Häusern gewöhnlicher Tibeter ewig brennende Butterlampen sehen. Bei Gelegenheiten, wenn Tibeter Mönche einladen, für die Familie zu chantieren oder für verstorbene Verwandte zu beten, würden sie zu Hause einige oder Hunderte von Butterlampen anzünden. Die Verehrung von Butterlampen vor dem Buddha kann für die Gesundheit und Langlebigkeit der Älteren, das Glück und den Frieden der Kinder und das Glück der ganzen Familie beten.