Gebetsrad - Jede Drehung entspricht dem einmaligen Rezitieren

Das Gebetsrad ist auch bekannt als Mani-Rad, das zylindrische Rad oder die Reiheninstallationen in den Klöstern. Es steht in Zusammenhang mit dem Acht-Zeichen-Mantra und dem Sechs-Zeichen-Mantra (dem Mantra Om Mani Padme Hum). Nach dem tibetischen Buddhismus drückt das häufige Rezitieren von Mantras mehr Hingabe an den Buddha aus und kann das Leiden der Wiedergeburt befreien. Daher legen die Tibeter zusätzlich zum mündlichen Rezitieren der Gebete die Mantras in die Gebetsräder. Sie glauben, dass jede Drehung des Rades die gleiche verdienstvolle Wirkung hat wie das einmalige Lesen der Sutra, und das ständige Drehen bedeutet, dass sie das „Om Mani Padme Hum“-Mantra hundert- und tausendfach wiederholen.

In tibetischen Gebieten kann man Gläubige sehen, unabhängig von Geschlecht, alt und jung, die ein Gebetsrad in den Händen halten und unaufhörlich drehen. Die meisten Tibeter, insbesondere die Älteren, können die Sutras nicht fließend rezitieren, daher drehen sie stattdessen die Gebetsräder. Ein Gebetsrad besteht normalerweise aus Holz, Kupfer, Silber, Gold oder anderen Materialien. Der Hauptkörper des Gebetsrads ist zylindrisch, mit einer Achse in der Mitte zum Drehen. Um diese Art der Segens- und Tugendkultivierung optimal zu nutzen, bauen die Tibeter überall in Tibet Pagoden und installieren Gebetsräder. Sie tragen sogar ein handgehaltenes Gebetsrad bei sich, damit sie es bequem praktizieren können, wenn sie etwas Freizeit haben.

Ursprünge

Das Gebetsrad stammt aus dem Yungdrung Bön von Zhang Zhung. Sein Ursprung hängt mit dem in der Sutra oft erwähnten „Dharma-Rad“ zusammen. Nach der Sutra und den Legenden der Bon-Religion würde, als Chakravarti im Zhangzhung-Gebiet geboren wurde, das Dharma-Rad erscheinen und den König anleiten, die Welt zu vereinen. Wo immer das Dharma-Rad sich drehte, würden alle bösen Gedanken von ihm zerstört werden, und alle Könige kleiner Stämme würden überzeugt werden. Um alle fühlenden Wesen die Wahrheit vollständig verstehen zu lassen, verwendete Chakravarti verschiedene Lehrmethoden, um die Wesen mit dem „Dharma-Rad“ zu retten. Für die Jünger, die von Natur aus dumm geboren wurden und nicht einmal die buddhistischen Schriften rezitieren können, schuf Chakravarti durch die Beobachtung der Naturgesetze eine Methode, die natürlichen Kräfte wie Erde, Wasser, Wind und Feuer zu nutzen, um die Rezitation der buddhistischen Schriften durch den Menschen zu ersetzen. Daher entstanden fünf Arten von Gebetsrädern: Wasser-, Wind-, Feuer-, Erd- und Handräder. Später wurde es in Tibet eingeführt und von vielen Sekten aufgenommen und wurde allmählich zu einem Gebetsrad, das für Tibeter von Bedeutung ist.

Arten

Das Gebetsrad kann groß oder klein sein, und das kleine kann in der Hand gehalten werden. Diese Art von Handgebetsrad wird auch als handgehaltenes Mani-Rad bezeichnet und besteht aus Gold, Silber, Kupfer usw., wobei es auch mehrere Arten von großen, mittleren und kleinen gibt. Der Hauptkörper des Handgebetsrads ist zylindrisch, mit einer Achse in der Mitte zum Drehen. Nicht nur der Zylinder ist mit dem Sechs-Zeichen-Mantra des tibetischen Buddhismus graviert, sondern die Mitte des Zylinders enthält auch ein Mantra. Die Gebetsräder sind im Allgemeinen kunstvoll gestaltet. Neben den gravierten Sutras und Mustern von Tieren mit einer bestimmten symbolischen Bedeutung sind sie auch farbig bemalt, genau wie Kunsthandwerk. Einige Gebetsräder sind auch mit Korallen, Edelsteinen usw. verziert, was ihren Wert über ihre religiöse Funktion hinaus erhöht. Neben dem Handgebetsrad befindet sich ein Ohrloch, an dem ein kleines Gewicht befestigt ist. Wenn der Griff unter dem Zylinder gedreht wird, bewegt sich auch das kleine Gewicht und beschleunigt durch die Trägheit die Drehung des Gebetsrads. Mit der schnellen Drehung des Gebetsrads glaubt die Person, die das Rad dreht, dass sich ihre Verdienste ebenfalls schnell ansammeln.

Obwohl das handgehaltene Gebetsrad sich schnell drehen kann, denken Menschen, die an den tibetischen Buddhismus glauben, dass es immer noch nicht mit den Reiheninstallationen vergleichbar ist. Da die Sutras außerhalb und innerhalb des Metallzylinders auf den größeren Gebetsrädern viel zahlreicher sind als auf den Handgebetsrädern und einen größeren Drehradius haben, sind die angesammelten Verdienste viel höher als bei einer Umdrehung eines Handgebetsrads. In diesem Fall gehen die Menschen speziell zu einer festgelegten Zeit in die Klöster und drehen die gesamte Reihe von Gebetsrädern, obwohl sie immer noch darauf erpicht sind, das Handgebetsrad jederzeit und überall zu drehen.

Berühmte tibetische Gebetsräder

In tibetischen Klöstern und Tempeln gibt es verschiedene große Gebetsräder. Zum Beispiel gibt es am Eingang vieler Klöster normalerweise zwei große Gebetsräder. Man kann Tibeter sehen, die das Rad kräftig drehen. Außerdem gibt es eine Reihe von Sutra-Zylindern, die nacheinander gedreht werden können, von wenigen bis zu Dutzenden, was beim Drehen sehr spektakulär ist.

Außerhalb der westlichen Mauer des Potala-Palastes befindet sich eine Reihe von Gebetsrädern. Tibeter drehen die Gebetsräder im Uhrzeigersinn mit ihrer rechten Hand und murmeln das Sechs-Zeichen-Mantra - Om Mani Padme Hum.

Im Jokhang-Tempel gibt es einen Kreis von Gebetsrädern um den Tempel. Tibeter, die hierher kommen, um zu beten, müssen im Uhrzeigersinn gehen und die Räder mit ihren Händen drehen, um sie mit dem Sechs-Zeichen-Mantra zu drehen.

Das größte und höchste Gebetsrad der Welt ist das Große Gebetsrad auf dem Gipfel des Berges im Guishan-Park in Shangri-La. Diese Art von Gebetszylinder ist sehr groß, 21 Meter hoch und bis zu zwei Meter im Durchmesser. Der Zylinder kann alle Schriften des tibetischen Tripitaka aufnehmen. Es heißt, dass sechs starke Männer ihn drehen können, und eine Umdrehung entspricht dem Rezitieren von 1,24 Millionen buddhistischen Heiligennamen.

Wie benutzt man ein Gebetsrad?

Die Verwendung von Gebetsrädern ist sehr speziell. Wenn Sie in tibetische Gebiete reisen, müssen Sie die richtige Art der Verwendung eines Gebetsrads kennen. Es ist der grundlegende Respekt für den lokalen Glauben.

Handhaltung: Wenn Sie ein Handgebetsrad halten, muss Ihr Daumen flach sein und den Griff zusammen mit den anderen vier Fingern halten, anstatt nach oben zu zeigen. In dieser Haltung ist es, als ob Sie mit Ihren Füßen auf Buddha und Bodhisattva zeigen würden.

Die Drehgeschwindigkeit sollte langsam sein: Wenn Sie ein Gebetsrad verwenden, drehen Sie es bitte langsam und gleichmäßig und vermeiden Sie es, es zu schnell zu drehen. Menschen, die zu ungeduldig sind, fühlen leicht Hass und Wut, was gegen die buddhistischen Lehren verstößt. Es spielt keine Rolle, wenn der elektrische zylindrische Gebetsrad Lärm macht, aber das handgehaltene Gebetsrad darf keinen Lärm machen, und es ist sehr schlecht, wenn es Lärm macht.

Nicht gegen den Uhrzeigersinn drehen: Das Tabu Nr. 1 über das Gebetsrad ist, es rückwärts zu drehen. Vorwärts zu drehen bedeutet, die Schriften einmal zu rezitieren. Wenn die Drehung umgekehrt wird, wird sie umgekehrt.

Platzierung: Obwohl der Buddhismus die innere Praxis betont, ist das Gebetsrad schließlich ein Ritualobjekt des tibetischen Buddhismus. Wenn Sie es als Souvenir kaufen, denken Sie daran, es an einem ruhigen Ort aufzubewahren.

Die Bedeutung des Gebetsrads

Tibeter glauben, dass das Drehen eines solchen Rades dem Rezitieren von Schriften entspricht, und es ist der beste Weg, die Vergangenheit zu bereuen, Negativitäten (schlechtes Karma) zu reinigen und Verdienste (gutes Karma) anzusammeln. Der Verdienst des Drehens des Gebetsrads steigt mit der Anzahl der Umdrehungen.

Die Umrundung bedeutet, in Kreisen um Tempel und andere Orte zu gehen oder entlang einer bestimmten Route zu beten, was eine religiöse Aktivität des tibetischen Buddhismus ist. Tibeter führen normalerweise Umrundungen um Tempel durch, um Gebetsräder zu drehen und zu beten.

Eine Person, die eine vollständige Umrundung macht, entspricht dem einmaligen Rezitieren des Tripitaka. Eine Person, die zwei Umrundungen macht, entspricht dem Rezitieren aller buddhistischen Schriften. Eine Person, die drei Umrundungen macht, kann die negativen Karmas von Körper, Mund und Geist reinigen. Zehn Umrundungen können schlechtes Karma so groß wie der Berg Meru beseitigen. Eine Person, die hundert Umrundungen macht, kann den gleichen Verdienst wie Lord Yama erreichen. Eine Person, die tausend Umrundungen macht, kann alle Hindernisse beseitigen und Erleuchtung im Inneren erlangen. Eine Person, die zehntausend Umrundungen macht, kann alle fühlenden Wesen vom Leiden der Wiedergeburt befreien.