12 Tibetische Gottheiten

1. Shakyamuni

Wer ist das?

Shakyamuni, ursprünglich bekannt als Gautama Siddhartha, ist der Begründer des Buddhismus. Shakyamuni wurde um 500 v. Chr. in Kapilavastu im Norden des alten Indien geboren und war der Sohn von König Śuddhodana. Nach seiner Erleuchtung wurde er von der Welt als „Sakyamuni“ verehrt, was „der Weise der Sakyamuni“ bedeutet.

Wie erkenne ich ihn?

Buddha Shakyamuni sitzt auf dem Vajra-Sitz, seine linke Hand liegt auf seinen Füßen oder hält eine Schale, was Meditation bedeutet. Seine rechte Hand weist senkrecht zum Boden, was bedeutet, dass Buddha Shakyamuni alles opferte, um die Befreiung aller Lebewesen zu erlangen.

2. Guanyin

Wer ist das?

Guanyin ist die Verkörperung von Weisheit und Mitgefühl im Buddhismus. Wenn Lebewesen auf Schwierigkeiten und Schmerzen stoßen und den Namen von Guanyin aufrichtig rezitieren, werden sie von Guanyin gerettet. Der berühmte Potala-Palast in Lhasa gilt als das Dojo von Guanyin Bodhisattva. Potala ist die Transliteration von Sanskrit, übersetzt als „Po Lo“, und bezieht sich auf die Insel, auf der Guanyin lebt. Das allen Tibetern bekannte „Sechs-Silben-Mantra“ (Om Mani Pad Mi Hum) ist das Mantra von Guanyin Bodhisattva. In Tibet wird Songtsen Gampo als die Inkarnation von Guanyin Bodhisattva angesehen.

Wie erkenne ich sie?

Sie hält eine Jadevase und trägt eine Krone, reitet auf einem Goldenen Löwen. Da sie sich der Unterstützung von Amitabha widmet und die Welt durch das Hören von Leiden rettet, trägt sie eine Buddha-Statue von Amitabha auf ihrer Krone.

3. Manjusri

Wer ist das?

Manjusri Bodhisattva ist im Buddhismus für Weisheit verantwortlich, und sein Dojo befindet sich auf dem Berg Wutai in Shanxi, China. In buddhistischen Tempeln steht er normalerweise auf der linken Seite von Sakyamuni Buddha und dient als linker Wächter.

Wie erkenne ich ihn/sie?

Manjusris Darstellungen sind meist „weder männlich noch weiblich“, ähneln aber eher einer Frau. Manjusris Reittier ist ein grüner Löwe, der Weisheit und Macht repräsentiert. Sie hält ein Schwert, das Weisheit symbolisiert. Das Bild von Manjusri des tantrischen Buddhismus, mit fünf Haarknoten gekrönt, zeigt, dass die fünf Arten von Buddha-Weisheit ausreichend sind.

4. Weiße Tara

Wer ist das?

Im tibetischen Buddhismus ist Weiße Tara eine der drei Langlebigkeits-Gottheiten. Wenn wir für uns oder andere ein langes Leben wünschen, ist das Beten zu Weißer Tara sehr wichtig.

Wie erkenne ich sie?

Weiße Tara hat einen reinweißen Körper sowie ein würdevolles und friedliches Gesicht. Sie hat ein Auge auf ihren Händen und Füßen und drei Augen auf ihrem Gesicht, daher wird sie auch die siebenäugige Göttin genannt.

5. Grüne Tara

Wer ist das?

Sie kann acht Arten von Leiden retten. Gleichzeitig kann sie „Zweifel“, eines der Fünf Gifte im menschlichen Verhalten, in vollkommene Weisheit verwandeln, was den Verdienst hat, Frauen und Kinder zu schützen.

Wie erkenne ich sie?

Die Statue der Grünen Tara ist in Bodhisattva-Kostüm. Der ganze Körper ist smaragdgrün, und ihr Kopf trägt eine kleine Fünf-Buddha-Krone. Ihre linke Hand liegt auf der Brust, hält eine Utpala-Blume (blaue Lotus), und das rechte Bein ist ausgestreckt.

6. Palden Lhamo

Wer ist das?

Palden Lhamo (Tibetisch: དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ།, Sanskrit: Lakshmi) ist eine wichtige weibliche Schutzgottheit des tantrischen Buddhismus. Im chinesischen Buddhismus wird sie entweder als „Verdienst-Gottheit“ (功德天) oder als „Glücks-Göttin“ (吉祥天女) bezeichnet. Sie ist die Göttin des Glücks und des Reichtums.

Wie erkenne ich sie?

Im tibetischen Buddhismus hat Palden Lhamo sowohl friedvolle als auch zornige Formen.

Die letztere Form ist eine zornige Gottheit. Sie wird normalerweise mit dunkelblauer Haut und rotem Haar dargestellt, reitet seitlich auf einem gelben Maultier. Auf ihrem Kopf befinden sich fünf Menschenschädel, halbmondförmige Verzierungen und Pfauenfedern. Ihre linke Hand hält einen Knochenstab, der speziell dafür entworfen wurde, um den bösen Geist Asura zu bekämpfen. Ihre rechte Hand hält eine Schädelschale voller Blut.

7. Dakini

Wer ist das?

Dakini, die Sanskrit-Transkription, bedeutet eine Person, die in der Luft läuft. Dakini ist eine weibliche Gottheit. Sie ist mächtig genug, um in der Luft zu fliegen, daher ihr Name. Im tantrischen Buddhismus ist die Dakini die Göttin der Weisheit und des Mitgefühls.

Wie erkenne ich sie?

Sie trägt eine Krone aus fünf Schädeln auf dem Kopf, mit nacktem Körper, schlanker Taille und weichem Bauch. Ihr Hals hängt fünfzig Schädel. Mit erhobenem linken Arm hält sie in ihrer linken Hand eine Schädelschale (Kapala) zum Trinken und in ihrer rechten Hand ein gekrümmtes Messer, steht auf dem Lotus-Sockel in einer fliegenden Haltung.

8. Mahākāla

Wer ist das?

Mahākāla (Sanskrit, wörtlich: Großer Schwarzer) ist eine Schutzgottheit, was „jenseits der Zeit“ oder Tod bedeutet. Er ist der von allen Schulen des tibetischen Buddhismus empfohlene Weisheits-Beschützer.

Wie erkenne ich ihn?

Mit drei Augen strahlt Mahākāla die Brillanz von 10 Millionen schwarzen Feuern der Auflösung aus und wohnt inmitten von acht Leichenfeldern. Er wird in einer Reihe von Manifestationen dargestellt. Die bemerkenswerteste Variation in Mahakalas Manifestationen und Darstellungen ist die Anzahl der Arme.

Der Zweiarmige Mahakala ist die zornige Inkarnation des Ādi-Buddha sowie des Buddha Vajradhara. Der Vierarmige Mahakala ist die Inkarnation von Cakrasaṃvara. Der Sechsarmige Schwarze Mahakala ist die zornige Inkarnation des elfgesichtigen Avalokitesvara mit tausend Händen und tausend Augen.

9. Ekajati

Wer ist das?

Ekajati ist die Hauptschutzgottheit der Sakya-Schule. Im tibetischen Buddhismus kann die hingebungsvolle Verehrung von Ekajati die Weisheit des Praktizierenden erhöhen, das Leben verlängern und vor Krankheiten schützen.

Wie erkenne ich sie?

Verschiedene Formen ihres Bildes sind im tibetischen Buddhismus zu sehen. Einige erscheinen in Form von tibetischer Thangka-Malerei. Einige erscheinen in Form von vergoldeten Kupferstatuen, in Gold.

Egal welche Manifestationen und Darstellungen, sie wird immer mit dunkelblauer Haut dargestellt, mit aufrecht stehenden Haaren wie eine Flamme. Sie tritt auf Leichen. Sie ist geschmückt mit einer Krone aus fünf Schädeln, einer Schädelkette, Knochenornamenten und Edelsteinen, hält eine Axt in ihrer rechten Hand und eine Schädelschale in ihrer linken.

10. Cakrasamvara

Wer ist das?

„Cakrasaṃvara“ kann sich auch auf die Hauptgottheit in diesem Tantra sowie auf eine Sammlung von Texten oder einen „Zyklus“ beziehen, die mit dem Wurzel-Cakrasaṃvara-Tantra verbunden sind. Er ist einer der fünf Gottheiten, die in der Höchsten Yoga-Praxis des tibetischen Buddhismus geehrt werden.

Wie erkenne ich ihn?

Er wird mit einem blauen Körper dargestellt, in stehender Haltung, mit vier Gesichtern (weiß, gelb, rot und blau), drei Augen und zwölf Armen, umarmt seine Gefährtin, die Weisheits-Dakini Vajravārāhī. Er hält einen Vajra in seiner rechten Hand und eine Glocke in seiner linken Hand.

11. Guru Padmasambhava

Wer ist das?

Padmasambhāva ist ein alter Inder, einer der größten Erleuchteten in der Geschichte des indischen Buddhismus.

Von 763 n. Chr. bis 804 n. Chr. trat Guru Padmasambhava auf Bitte von König Trisong Dezan in Tibet ein, um die Lehre zu predigen und gründete die Nyingma-Schule, die älteste buddhistische Sekte in Tibet. Er leitete auch den Bau des Samye-Klosters, ordinierte Mönche, lehrte tantrische Praxis und übersetzte buddhistische Schriften, so dass der Buddhismus in Tibet wirklich etabliert wurde.

Wie erkenne ich ihn?

Mit einem zornigen Gesicht trägt Padmasambhava die Dharma-Krone auf seinem Kopf. Er hält die Schädelschale in seiner linken Hand, mit einem Langlebigkeitsgefäß in der Schale. Er hält den Vajra in seiner rechten Hand und sitzt auf dem Lotus-Sockel.

12. Guru Tsongkhapa

Wer ist das?

Tsongkhapa (1357~1419) ist der Gründer der Gelug-Sekte des tibetischen Buddhismus und ein buddhistischer Theoretiker. Er hat in seinem Leben viel geschrieben. Seine Schriften diskutierten die Praxisreihenfolge des exoterischen Buddhismus und des tantrischen Buddhismus, was einen tiefgreifenden Einfluss auf spätere Generationen hat.

Wie erkenne ich ihn?

Die meisten Tsongkhapa-Statuen tragen einen gelben, pfirsichförmigen Pandit-Hut. Die Hände von Tsongkhapa sind in Dharmachakra Pravartana Mudrā, was bedeutet, Daumen und Zeigefinger (oder Mittelfinger, Ringfinger) zu drehen und die restlichen Finger natürlich zu entspannen. Jede Hand hält eine Lotusblume, die auf den Schultern blüht. Die Schriftrolle steht in der Mitte der linken Schulterblume, und das Schwert steht in der rechten Schulterblume. Dies ist dasselbe wie Manjushris Bild. Da der tibetische tantrische Buddhismus Meister Tsongkhapa als die Inkarnation von Manjushri verehrte, sind die Schriften und Schwerter auch zu Zeichen seiner Identität geworden.