12 Tibetische Gottheiten

1. Shakyamuni

Wer ist das?

Shakyamuni, ursprünglich bekannt als Gautama Siddhartha, ist der Begründer des Buddhismus. Shakyamuni wurde um 500 v. Chr. in Kapilavastu im Norden des antiken Indien geboren und war der Sohn von König Śuddhodana. Nach seiner Erleuchtung wurde er von der Welt als "Sakyamuni" verehrt, was "der Weise der Sakyamuni" bedeutet.

Woran erkenne ich ihn?

Buddha Shakyamuni sitzt auf dem Vajra-Thron, seine linke Hand liegt auf seinen Füßen oder hält eine Schale, was Meditation bedeutet. Seine rechte Hand zeigt senkrecht auf den Boden, was bedeutet, dass Buddha Sakyamuni alles geopfert hat, um die Befreiung für alle Lebewesen zu erlangen.

2. Guanyin (Avalokiteshvara)

Wer ist das?

Guanyin ist die Verkörperung von Weisheit und Mitgefühl im Buddhismus. Wenn alle Wesen auf Schwierigkeiten und Schmerzen stoßen und aufrichtig den Namen von Guanyin rezitieren können, werden sie von Guanyin gerettet. Der berühmte Potala-Palast in Lhasa gilt als das Dojo (Übungsstätte) von Guanyin Bodhisattva. Potala ist die Transliteration von Sanskrit, übersetzt als "Po Lo" und bezieht sich auf die Insel, auf der Guanyin lebt. Das allen Tibetern bekannte "Sechs-Silben-Mantra" (Om Mani Padme Hum) ist das Mantra von Guanyin Bodhisattva. In Tibet wird Songtsen Gampo als die Inkarnation von Guanyin Bodhisattva angesehen.

Woran erkenne ich sie?

Sie hält eine Jadeflasche und trägt eine Krone, sie reitet auf einem Goldenen Löwen (Jin Mao). Da sie sich der Unterstützung von Amitabha und der Rettung der Welt durch das Hören auf die Klage der Leidenden widmet, trägt sie eine Buddha-Statue von Amitabha auf ihrer Krone.

3. Manjushri

Wer ist das?

Manjushri Bodhisattva ist im Buddhismus für Weisheit zuständig, sein Dojo befindet sich am Berg Wutai in Shanxi, China. In buddhistischen Tempeln steht er normalerweise auf der linken Seite von Sakyamuni Buddha und dient als linker Wächter.

Woran erkenne ich ihn/sie?

Manjushris Darstellungen sind oft "nicht männlich und nicht weiblich", ähneln aber eher einer weiblichen Gestalt. Manjushris Reittier ist ein grüner Löwe, der Weisheit und gewaltige Kraft repräsentiert. Er/sie hält ein Schwert, das Weisheit symbolisiert. Die Darstellung von Manjushri im tantrischen Buddhismus, mit fünf Haarknoten auf dem Kopf, zeigt an, dass die fünf Arten von Buddha-Weisheit vollständig sind.

4. Weiße Tara

Wer ist das?

Im tibetischen Buddhismus ist die Weiße Tara eine der drei Langlebigkeitsgottheiten. Wenn wir für uns selbst oder andere ein längeres Leben erhoffen, ist das Gebet zur Weißen Tara sehr wichtig.

Woran erkenne ich sie?

Die Weiße Tara hat einen rein weißen Körper sowie ein würdevolles und friedliches Gesicht. Sie hat je ein Auge auf ihren Händen und Füßen und drei Augen in ihrem Gesicht, daher wird sie auch die siebenäugige Göttin genannt.

5. Grüne Tara

Wer ist das?

Sie kann acht Arten von Leiden retten. Gleichzeitig kann sie "Zweifel", eines der Fünf Gifte im menschlichen Verhalten, in vollkommene Weisheit verwandeln und hat den Verdienst, Frauen und Kinder zu schützen.

Woran erkenne ich sie?

Die Statue der Grünen Tara ist in einer Bodhisattva-Tracht. Der ganze Körper ist smaragdgrün, und ihr Kopf trägt eine kleine Fünf-Buddha-Krone. Ihre linke Hand liegt auf ihrer Brust und hält eine Utpala-Blume (blaue Lotusblume), und ihr rechtes Bein ist ausgestreckt.

6. Palden Lhamo

Wer ist das?

Palden Lhamo (Tibetisch: དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ།, Sanskrit: Lakshmi) ist eine wichtige weibliche Schutzgottheit des tantrischen Buddhismus. Im chinesischen Buddhismus wird sie entweder als "Göttin der Verdienste" (功德天) oder als "Glücksgöttin" (吉祥天女) bezeichnet. Sie ist die Göttin des Glücks und des Reichtums.

Woran erkenne ich sie?

Im tibetischen Buddhismus hat Palden Lhamo sowohl friedvolle als auch zornige Formen.

Die letztere Form ist eine zornvolle Gottheit. Sie wird normalerweise mit einer dunkelblauen Hautfarbe und rotem Haar dargestellt, im Damensitz auf einem gelben Maultier reitend. Auf ihrem Kopf befinden sich fünf Menschenschädel, halbmondförmiger Schmuck und Pfauenfedern. Ihre linke Hand hält einen Knochenstab, der speziell zur Bekämpfung des bösen Geistes Asura entworfen wurde. Ihre rechte Hand hält eine Schädelschale voller Blut.

7. Dakini

Wer ist das?

Dakini, die Sanskrit-Transkription, bedeutet eine Person, die in der Luft geht. Dakini ist eine weibliche Gottheit. Sie ist mächtig genug, um in der Luft zu fliegen, daher ihr Name. Im tantrischen Buddhismus ist die Dakini die Göttin der Weisheit und des Mitgefühls.

Woran erkenne ich sie?

Sie trägt eine Krone aus fünf Schädeln auf dem Kopf, mit einem nackten Körper, schmaler Taille und weichem Bauch. An ihrem Hals hängen fünfzig Schädel. Mit erhobenem linken Arm hält sie in ihrer linken Hand eine Schädelschale (Kapala) zum Trinken, und in ihrer rechten Hand hält sie ein gekrümmtes Messer, stehend auf dem Lotus-Sockel in einer fliegenden Haltung.

8. Mahākāla

Wer ist das?

Mahākāla (Sanskrit, wörtlich: Der Große Schwarze) ist eine Schutzgottheit, was "jenseits der Zeit" oder Tod bedeutet. Er ist der von allen Schulen des tibetischen Buddhismus empfohlene Weisheitsbeschützer.

Woran erkenne ich ihn?

Mit drei Augen, strahlt Mahākāla den Glanz von 10 Millionen schwarzen Auflösungsfeuern aus und weilt inmitten von acht Verbrennungsstätten. Er wird in einer Reihe von Erscheinungsformen dargestellt. Die bemerkenswerteste Variation in Mahakalas Erscheinungsformen und Darstellungen liegt in der Anzahl der Arme.

Der Zweiarmige Mahakala ist die zornvolle Inkarnation des Ādi-Buddha sowie des Buddha Vajradhara. Der Vierarmige Mahakala ist die Inkarnation von Cakrasaṃvara. Der Sechsarmige Schwarze Mahakala ist die zornvolle Inkarnation des elfköpfigen Avalokiteshvara mit tausend Händen und tausend Augen.

9. Ekajati

Wer ist das?

Ekajati ist die Hauptschutzgottheit der Sakya-Schule. Im tibetischen Buddhismus kann die verehrende Anbetung von Ekajati die Weisheit des Praktizierenden steigern, das Leben verlängern und vor Krankheiten schützen.

Woran erkenne ich sie?

Verschiedene Formen ihres Bildes sind im tibetischen Buddhismus zu sehen. Einige erscheinen in Form von tibetischer Thangka-Malerei. Einige erscheinen in Form von vergoldeten Kupferstatuen, in Gold.

Egal welche Erscheinungsform und Darstellung, sie wird immer mit dunkelblauer Haut dargestellt, ihr Haar steht wie eine Flamme aufrecht. Sie tritt auf Leichen. Sie ist geschmückt mit einer Krone aus fünf Schädeln, einer Halskette aus Schädeln, Knochenschmuck und Edelsteinen, hält eine Axt in ihrer rechten Hand und eine Schädelschale in ihrer linken.

10. Cakrasamvara

Wer ist das?

"Cakrasaṃvara" kann sich auch auf die Hauptgottheit in diesem Tantra beziehen sowie auf eine Sammlung von Texten oder einen "Zyklus", der mit dem Wurzel-Cakrasaṃvara-Tantra verbunden ist. Er ist eine der fünf Gottheiten, die in der Höchsten Yoga-Praxis des tibetischen Buddhismus geehrt werden.

Woran erkenne ich ihn?

Er wird mit einem blauen Körper dargestellt, in einer stehenden Haltung, mit vier Gesichtern (weiß, gelb, rot und blau), drei Augen und zwölf Armen, seine Gefährtin, die Weisheits-Dakini Vajravārāhī umarmend. Er hält einen Vajra in seiner rechten Hand und eine Glocke in seiner linken Hand.

11. Guru Padmasambhava

Wer ist das?

Padmasambhāva ist ein alter Inder, einer der größten Vollendeten in der Geschichte des indischen Buddhismus.

Von 763 n. Chr. bis 804 n. Chr. trat Guru Padmasambhava auf Bitte von König Trisong Dezan in Tibet ein, um die Lehren zu predigen, und gründete die Nyingma-Schule, die älteste buddhistische Sekte Tibets. Er leitete auch den Bau des Samye-Klosters, ordinierte Mönche, lehrte tantrische Praxis und übersetzte buddhistische Schriften, so dass der Buddhismus in Tibet wirklich etabliert wurde.

Woran erkenne ich ihn?

Mit einem zornigen Gesicht trägt Padmasambhava die Dharmakrone auf seinem Kopf. Er hält die Schädelschale in seiner linken Hand, mit einem Langlebigkeitsfläschchen in der Schale. Er hält den Vajra in seiner rechten Hand und sitzt auf dem Lotus-Sockel.

12. Guru Tsongkhapa

Wer ist das?

Tsongkhapa (1357~1419) ist der Begründer der Gelug-Sekte des tibetischen Buddhismus und ein buddhistischer Theoretiker. Er hat in seinem Leben viel geschrieben. Seine Schriften diskutierten die Praxisreihenfolge des exoterischen Buddhismus und des tantrischen Buddhismus, was einen tiefgreifenden Einfluss auf spätere Generationen hatte.

Woran erkenne ich ihn?

Die meisten Tsongkhapa-Statuen tragen einen gelben, pfirsichförmigen Panditenhut. Die Hände von Tsongkhapa sind in der Dharmachakra Pravartana-Mudrā, was bedeutet, dass Daumen und Zeigefinger (oder Mittelfinger, Ringfinger) gedreht werden und die restlichen Finger natürlich entspannt sind. Jede Hand hält eine Lotusblume, die auf den Schultern erblüht. Die Schriftrolle steht in der Mitte der linken Schulterblume, und das Schwert steht in der rechten Schulterblume. Dies ist dasselbe wie Manjushris Bild. Da der tibetische tantrische Buddhismus Meister Tsongkhapa als die Inkarnation von Manjushri verehrte, sind die Schriftrolle und das Schwert auch zu Zeichen seiner Identität geworden.