Tibetische Butter-Skulptur

Tibetische Butterskulptur ist eine besondere Kunstform aus Ghee. Glücklicherweise hat Tönpa Shenrab Miwoche nach der Gründung von Bonismo viele primitive Glaubensmethoden verändert, einschließlich der Art, wie man Gottheiten opfert, und so weiter. Die neue Methode besteht darin, Zanba und Ghee zu verwenden, um farbige Fadenscheiben zu formen, die die zu opfernden Tiere ersetzen und so das Töten reduzieren. Dies ist der Ursprung von Dolma und Butterskulptur.

Künstlerischer Wert und religiöser Status

Dolma und Butterskulptur wurden von anderen tibetisch-buddhistischen Denominationen weit verbreitet als Opfergaben verwendet und wurden zu einem Hauptmerkmal des tibetischen Buddhismus. Viele der Bräuche und Traditionen der modernen Tibeter stammen ebenfalls aus der alten Bon-Religion. Viele einzigartige Gebetsweisen der Tibeter sind ebenfalls Überreste der alten Bon-Religion, wie die Umrundung/Anbetung der heiligen Berge/Seen, das Verstreuen von Windpferdefahnen (Longda), das Aufhängen von mehrfarbigen Gebetsfahnen, das Gravieren buddhistischer Schriften auf Steinen und das Platzieren von Mani-Steinhaufen, Wahrsagerei, die Anbetung der Dolma-Platte, Butterskulptur und sogar die Verwendung eines Gebetsrades usw. Alle oben genannten Merkmale sind heute untrennbar mit der tibetischen Kultur verbunden.

Heute kann man Butterskulpturen in vielen tibetischen Klöstern sehen. Das Kumbum-Kloster (auch Ta'er-Tempel genannt), das in Xining in der Provinz Qinghai liegt, ist für seine feinsten Butterskulpturen bekannt. Als eine der „Großen Drei Künste“ des Kumbum-Klosters werden Butterskulpturen als Buddha-Statuen, Figuren, Landschaften, Pavillons, Vögel und Tiere, Blumen und Bäume usw. dargestellt. Die Sammlung von Butterskulpturen im Kumbum-Kloster hat nicht nur einen sehr hohen künstlerischen Wert und Stil, sondern auch einen großen Umfang und farbenfrohe Inhalte.

Geschichte der Butterskulpturen

Sie lässt sich bis in die 1400er Jahre während der Ming-Dynastie zurückverfolgen, obwohl ihr Ursprung völlig mystisch und geheimnisvoll war. Wir können ihre Geschichte in zwei verschiedenen Versionen betrachten.

Zuerst wurde uns glauben gemacht, dass die Mönche seit der Ankunft der Sakyamuni-Buddha-Statue in Lhasa planten, sie mit verschiedenen Blumen zu schmücken, die während des trostlosen tibetischen Winters als Opfergabe verwendet werden sollten. Da es zu dieser Zeit schwierig war, Blumen zu bekommen, beschlossen die Mönche, Dri (die weibliche Yak-Butter) zu verwenden.

Die zweite Version des Ursprungs der tibetischen Butterskulptur liegt bei Tsongkhapa (dem Gründer der Gelug-Sekte) gemäß seinem Traum. Er träumte, dass Dornen zu einer hellen Lampe wurden, Unkraut sich in Blumen verwandelte, unzählige seltene Schätze, farbenfroh und glänzend. Tsongkhapa wies dann die tibetischen Mönche an, eine Skulptur mit Butter zu schnitzen, um seinen legendären Traum erfolgreich zu visualisieren. Später wurden die Butterskulpturen überall in den tibetischen Tempeln und Klöstern ausgestellt.

Wie werden Butterskulpturen hergestellt?

Die Tibeter haben die Gewohnheit, Butter an Tempel und Klöster zu spenden, die im Allgemeinen nur als Buddha-Lampen und als Nahrung für Mönche verwendet wird. Vor dem Butterlampen-Festival (dem 15. Tag des ersten Monats des tibetischen Kalenders) brachten sie reine weiße Butter als Tribut zum Kumbum-Kloster, dem Geburtsort von Tsongkhapa. Es gibt eine jahrhundertealte Tradition der Herstellung von Butterskulpturen. Ihr Handwerk ist komplex und einzigartig und wird meist im Winter durchgeführt. Die Mönche kneten die Butter in die Form des aus verschiedenen Mineralienfarben hergestellten Embryos und vollenden dann die Arbeit auf Gerüsten in kalten Räumen. Um zu verhindern, dass die Form durch die Körpertemperatur schmilzt, müssen die Mönche ihre Hände in eisiges Schneewasser tauchen, um sie abzukühlen. Das ist auch der Grund, warum einige Leute sagen, dass es eine grausame Kunst ist.

Die Herstellung ist spezifisch in vier Prozesse unterteilt. Erstens werden Rahmen mit weichen Strohbündeln und Bambusstangen verschiedener Formen gebunden. Zweitens wird der Embryo durch Klopfen einer Mischung aus früheren Butterskulpturen und Pflanzenasche hergestellt, bis er in den Rahmen eingewickelt werden kann. Dann werden die Mineralpigmente verschiedener Farben in die milchige Butter geknetet, um die Skulpturen zu bemalen. Schließlich werden die Skulpturen auf Holztafeln oder speziellen Becken befestigt, um sie auszustellen.

Tibetisches Butterlampen-Festival

Am 15. Tag des ersten Monats des tibetischen Kalenders findet ein großes Butterlampen-Festival statt. Das von Tsongkhapa - dem Gründer der Gelug-Sekte des tibetischen Buddhismus - geschaffene Butterlampen-Festival ist Teil des Monlam-Gebetsfestivals, der letzte Tag der Feier der Wunder Buddhas und das Ende der tibetischen Losar-Neujahrsfeier. Tagsüber gehen die Menschen in verschiedene Tempel und Klöster, um zu Buddha zu beten und Lampen zu opfern; nachts werden Tausende von Butterlaternen vor dem Jokhang-Tempel sowie auf der Barkhor-Straße in Lhasa entzündet. Es gibt farbenfrohe Bilder verschiedener Gottheiten, Figuren, Vögel und Tiere, Blumen, Bäume usw., die von wenigen Zentimetern bis zu mehreren Stockwerken hoch sind. Die warme Atmosphäre symbolisiert eines der großen Feste in Tibet.