Tibetisches Himmelsbegräbnis-Ritual

Das Himmelsbegräbnis ist ein tibetischer Brauch, bei dem die Leichname verstorbener Angehöriger bestattet werden. Dieses Todesritual beinhaltet, den Körper zu einem bestimmten Ort in den Bergen zu bringen, wo er Geiern zum Fraß überlassen wird. Die Buddhisten in Tibet glauben, dass die Seele unsterblich ist und der Tod nur der Beginn eines neuen Lebens ist. Anstatt den Körper natürlich vergehen zu lassen, ist es besser, ihn als Almosen für eine andere Lebensform zu spenden und die Seele vom Körper zu befreien, damit sie in die Wiedergeburt eintreten kann. Diese Methode wird von einfachen Tibetern weit verbreitet angewendet.

Der Ablauf des tibetischen Himmelsbegräbnisses

Da dies ein sehr wichtiger buddhistischer Brauch ist, muss jeder Schritt gemäß den buddhistischen Bestattungsgesetzen durchgeführt werden. Folgende Schritte werden während des Himmelsbegräbnis-Rituals befolgt:

Vorbereitung

Die Tibeter behandeln den Leichnam mit Respekt, um den Übergang der Seele aus dem Körper zu erleichtern. Nach dem Tod wird der Körper sorgfältig in ein traditionelles weißes Tuch gewickelt. Anschließend wird er in einer gereinigten Ecke des Hauses aufgebahrt, in dem der Verstorbene lebte. Der Tradition nach darf der Körper nicht gestört werden, da dies den Übergang der Seele in die Wiedergeburt unterbrechen könnte.

Der Körper verbleibt maximal fünf Tage im Haus, bevor er bestattet wird. In dieser Zeit laden die Familienmitglieder Mönche oder Lamas ein, die heilige Schriften für den Verstorbenen rezitieren. Es wird geglaubt, dass dies die Seele aus dem Körper vertreibt und von weltlichen Sünden reinigt.

Körperbestattung

Der letzte Schritt zur Ruhe der Seele ist das Verfüttern des Körpers an die Geier. Geier gelten in Tibet als heilige Vögel, da sie nur tote Wesen fressen. Die Familie wählt daher einen 'Glückstag' für das Himmelsbegräbnis.

Am Glückstag geschehen mehrere Dinge: Der Körper wird ausgewickelt und in eine fötale Position gebracht, um die Wiedergeburt in einer anderen Welt zu symbolisieren. Dann wird der Körperträger gerufen, um den Leichnam zur Begräbnisstätte zu bringen.

Die Begräbnisstätte befindet sich usually in den Bergen, fernab von Wohngebieten. Der Träger legt die Körper – usually sind es mehrere – an der Begräbnisstätte ab und verwendet Rauch von Maulbeerholz, um hungernde Kondore und Geier anzulocken. Die Lamas sprechen Gebete, während die Geier die Leichen verzehren.

Himmelsbegräbnis und tibetischer Buddhismus

Die Praxis des Himmelsbegräbnisses hängt mit dem Aufstieg des tibetischen Buddhismus und dem Einfluss der indischen Kultur zusammen. Sie wurde Ende des 11. Jahrhunderts vom indischen Mönch Tamba Sanjee nach Tibet gebracht. Er befürwortete diese Bestattungsart und begab sich persönlich zur Himmelsbegräbnis-Plattform, um Sutras für die Verstorbenen zu rezitieren. Er lehrte, dass dies eine Nachahmung von Shakjamunis Opfer und der Fütterung von Tigern sei, was die Sünden eines Lebens sühnen und die Wiedergeburt der Seele begünstigen könne. Dies wurde von den Tibetern anerkannt und entwickelte sich zu einem mit buddhistischen Glaubensvorstellungen verwobenen Brauch.

In der tibetischen Kultur gelten Geier als heilige Vögel. Im Gegensatz zu anderen Raubvögeln wie Adlern und Falken töten Geier ihre Beute nicht. Sie warten, bis das Tier stirbt, bevor sie sich darauf stürzen. Daher werden Geier im Tibetischen Dakini genannt, was weibliche Gottheiten bedeutet, die in der Luft wandeln. Beim Himmelsbegräbnis glaubt der tibetische Buddhismus, dass das Entzünden von Maulbeerholzrauch eine bunte Straße bahnt und die Dakini respektvoll zur Himmelsbegräbnis-Plattform einlädt. Der Leichnam dient als Opfergabe für die Götter, um die Sünden des Verstorbenen zu sühnen und die Götter zu bitten, seine Seele zur Wiedergeburt zu führen.

Wenn während der Zeremonie die Geier sofort auf den Leichnam stürzen und ihn schnell verzehren, ist dies das glückverheißendste Zeichen. Es bedeutet, dass der Verstorbene keine Sünden mehr hat und die Wiedergeburt beginnt. Hat der Verstorbene alle Tugenden erlangt? Wird er hingegen nicht vollständig gefressen, bedeutet dies, dass der Verstorbene zu Lebzeiten eine schwere Sünde begangen hat und die Seele schwer in die Wiedergeburt eintreten kann. Die Familienmitglieder sind dann besonders betroffen und unruhig. Sie verbrennen die Überreste in Gegenwart von Lamas und Mönchen, die den Geist des Verstorbenen durch Gebete und Gesänge segnen. Die Gesänge sollen den Geist vom Körper befreien und von allen Sünden reinigen.

Tabus des tibetischen Himmelsbegräbnisses

Das tibetische Himmelsbegräbnis als traditionelle Bestattungspraxis unterliegt strengen Tabus und Regeln. Erstens dürfen drei Personengruppen kein Himmelsbegräbnis erhalten: Personen über 90 Jahre oder Kinder unter 10 Jahren; those, die Verbrechen wie Mord, Brandstiftung oder Selbstmord durch Sprung begangen haben, sowie those mit ansteckenden Krankheiten; und zusätzlich ehemalige Schmiede oder Metzger. Abgesehen von diesen Sondergruppen können andere ein Himmelsbegräbnis erhalten. Die Praxis unterscheidet nicht zwischen Reich oder Arm, hoch oder niedrig. 

Während der Zeremonie ist Fremden der Zutritt zur Begräbnisstätte strengstens untersagt, da ihre Anwesenheit die Seele des Verstorbenen im „Bardo“-Zustand stören und deren reibungslose Wiedergeburt beeinträchtigen könnte. Zudem nehmen die Familienmitglieder nicht an der Zeremonie teil, um zu verhindern, dass die Seele an der irdischen Welt hängt und so der Eintritt in den Wiedergeburt-Zyklus behindert wird. Aus Respekt und zur Vermeidung von Störungen wird Außenstehenden dringend davon abgeraten, ohne Erlaubnis die Himmelsbegräbnis-Zeremonie zu besuchen oder zu beobachten.

Himmelsbegräbnis-Video

Normalerweise ist es traurig, vom Tod eines Angehörigen zu hören. Entgegen aller Erwartungen vollendet der Himmelsbegräbnis-Meister den gesamten Prozess mit Lächeln und Lachen. Tibeter glauben, dass eine gute Stimmung die Dunkelheit der Toten vertreiben und sie zur Wiedergeburt führen kann.

Hier ist ein kurzes Himmelsbegräbnis-Video, das Ihnen helfen kann, mehr darüber zu erfahren.

Himmelsbegräbnis-Plattformen in Tibet

Derzeit gibt es mehrere große Himmelsbegräbnis-Plattformen in Tibet. Die berühmteste ist das Drigung Til Kloster im Kreis Maizhokunggar; andere bekannte, die noch Himmelsbegräbnisse durchführen, sind der Samye-Tempel in Lhoka und das Sera-Kloster am Stadtrand von Lhasa. Die Larung Gar Buddhistische Akademie ist ebenfalls eine sehr bekannte Himmelsbegräbnis-Plattform im tibetischen Gebiet, located im Kreis Sertar.

Unter den drei Himmelsbegräbnis-Plattformen ist die des Drigung Til Klosters die höchste und größte, fast so hoch wie das aufragende Kloster. Auf Tibetisch bedeutet es Ort des ewigen Lebens. Der Legende nach kündigte der Gründer des Klosters, Jigten Sumgon, vor seinem Tod an: „Ich habe eine göttliche Offenbarung erhalten, eine Himmelsbegräbnis-Plattform im Drigung Til Kloster zu errichten. Die hierher gebrachten Leichname können direkt ins Himmelreich eintreten und unsterblich werden...

Weitere Bestattungsrituale in Tibet

Neben dem erwähnten Himmelsbegräbnis gibt es in Tibet andere Bestattungsrituale wie Stupa-Bestattung, Feuerbestattung, Wasserbestattung, Erdbestattung, Baumbestattung und Felsbestattung, die stark von der Bon-Religion und dem tibetischen Buddhismus beeinflusst sind. Die Art der Bestattung hängt vom Stand und der Wahrsagung der Lamas ab.

Stupa-Bestattung

Als heiligstes Bestattungsritual ist die Stupa-Bestattung nur dem Dalai Lama, Panchen Lama oder Lebenden Buddhas vorbehalten. Der Körper des verehrten Lamas wird auf besondere Weise behandelt, die ihn vor schnellem Zerfall schützt. Manchmal wird der Körper mit Gold und Safran überzogen. Schließlich wird der Körper in die Stupa gesetzt. Das Material der Stupa repräsentiert den Stand des Lamas.

Wasserbestattung

Die Wasserbestattung ist eine weitere Methode zur Körperbestattung. Verschiedene Orte haben unterschiedliche Ansichten darüber. Einige betrachten sie als eine Behandlung für niedrigere Stände, während andere sie als heiliges Ritual wie das Himmelsbegräbnis ansehen.

Feuerbestattung

Feuerbestattung wird usually für Mönche und Aristokraten verwendet. Der Körper wird auf Holz verbrannt, und die Asche in eine Urne gefüllt. Familienmitglieder können sie mit nach Hause nehmen und beerdigen. Manchmal wird sie in einen Fluss gestreut. Die Asche eines heiligen Lebenden Buddhas wird jedoch in einem kleinen Turm mit vielen wertvollen Beigaben aufbewahrt.

Baumbestattung

Stirbt ein Kind, wenden Tibeter diese Methode an. Sie wird hauptsächlich im Regierungsbezirk Nyingchi verwendet. Die Familie legt den Körper des Kindes in eine Holzkiste. Um Sicht durch andere zu vermeiden, wird die Kiste in ein abgelegenes Gebiet mit dichtem Baumbestand gebracht.

Erdbestattung

Die Erdbestattung gilt als niedriger als die zuvor genannten Bestattungsarten. In der Vergangenheit war sie unter Tibetern vor der Einführung des Buddhismus verbreitet, wurde dann aber vom Himmelsbegräbnis abgelöst. Sie wird als minderwertige Behandlung für an Krankheit Verstorbene oder Ermordete angesehen, deren Körper nicht rein genug für die Geier sind. Nur so kann der Körper von der Krankheit befreit werden und die Qualen der Hölle überstehen.

Felsbestattung

Die letzte Bestattungsart platziert den Körper in einer Höhle an einer Klippe. Diese Methode wird mainly im Süden Tibets angewendet. Die Höhe der Höhle beträgt etwa hunderte Meter.