Die Nyingma-Schule des tibetischen Buddhismus

Die Nyingma ist die älteste und zweitgrößte Schule der vier großen Schulen des tibetischen Buddhismus, gegründet von Guru Padmasambhava im 11. Jahrhundert. Die Mönche und Nonnen dieser Schule tragen rote Mönchshüte, daher wird sie auch als Rotmützen-Sekte bezeichnet. Nyingma(རྙིང་མ) bedeutet im Tibetischen „alt“ und „uralt“. Der Begriff „Nying“ bezieht sich auf ihre Abstammung, die bis ins 8. Jahrhundert zurückreicht und damit älter ist als andere später entstandene Schulen. Der Begriff „ma“ bezieht sich auf ihre Lehren, die von Padmasambhava, Vimalamitra und anderen Meistern dieser Zeit überliefert wurden. Anfangs hatte die Nyingma keine Klöster, war locker organisiert und verfügte über keine systematische Doktrin und ein vollständiges monastisches System. Im Laufe der Zeit entwickelte sie sich durch die Zusammenstellung von Schriften, die Gründung von Klöstern und gemeinsame Aktivitäten.

Die Nyingma-Schule konzentriert sich auf tantrische Praktiken, insbesondere Dzogchen (die Große Vollkommenheit). Sie betont natürliche und innere spirituelle Praktiken gegenüber äußeren Ritualen. Im Vergleich zu anderen Sekten legt Nyingma mehr Wert auf Yoga-Praktiken und Meditation und befürwortet die Integration buddhistischer Lehren in den Alltag.

Entstehung und Entwicklung

Im 8. Jahrhundert übersetzte und führte Padmasambhava esoterische Lehren in Tibet ein und verschmolz sie mit der lokalen Bon-Religion, wodurch Dzogchen entstand. Er wird als Gründer und zweiter Buddha innerhalb der Nyingma-Sekte verehrt.

In der Entwicklung der Nyingma-Schule müssen drei Personen erwähnt werden: Zurchen Shakya Jungne (1002-1062), Zurchung Sherab Drakpa (1014-1074) und Zur Shakya Sengge (1074-1134). Diese drei, Großvater, Vater und Sohn aus der Zur-Familie, werden von späteren Generationen als die „Drei Zurs“ bezeichnet. Streng genommen entstand die Nyingma als strukturierte Sekte, als die Drei Zurs im 11. Jahrhundert Klöster gründeten und bedeutende Aktivitäten entfalteten.

Zurchen Shakya Jungne war der erste, der die Nyingma-Schriften systematisch ordnete. In seinem frühen Leben studierte Zurchen die alten Tantras unter vielen bedeutenden Mönchen. Nachdem er die Linie erhalten hatte, fasste er die Lehren der alten Tantras zusammen und teilte sie in Wurzel- und Erklärungstantras ein. Die Nyingma-Lehren werden in die beiden Kategorien Kama (gesprochenes Wort) und Terma (offenbarte Schrift) unterteilt. Damit etablierte er das klassische System der Nyingma-Sekte. Zurchen gründete auch das Upalung-Kloster und schuf damit ein religiöses Aktivitätszentrum für die Nyingma. Durch Zurchens Bemühungen begann die zuvor verstreute Organisation der Nyingma, sich als zusammenhängende Sekte zu formen.

Zurchung Sherab Drakpa, Zurchens Neffe und Adoptivsohn, praktizierte 13 Jahre lang allein und erreichte die Verwirklichung der „Großen Vollkommenheit“. Er hatte viele Schüler, und es gibt ein Sprichwort, das besagt, dass er „vier Säulen, acht Balken und zweiunddreißig kurze Stützen“ hatte, was seine entscheidende Rolle bei der Ausbreitung und Entwicklung der Nyingmapa zeigt.

Zur Shakya Sengge, der Sohn von Zurchung Sherab Drakpa, war ebenfalls eine berühmte Persönlichkeit in der Geschichte der Nyingma. Er sammelte nicht nur viele Schüler um sich, sondern baute auch Klöster im Dzogchen-Gebiet. Historische Aufzeichnungen zeigen, dass er Tausende von Schülern hatte und dass sich die Überlieferung der Nyingmapa über 400 Jahre nach seiner Zeit hauptsächlich um seine Linie drehte.

Danach gab es eine bemerkenswerte Entwicklung in der Nyingma-Sekte. Die Schüler der Drei Zurs breiteten sich in verschiedenen Regionen aus, um tantrische Lehren zu verbreiten, und bauten kleinere Klöster als Orte der religiösen Unterweisung. Im 13. Jahrhundert erhielt die Nyingmapa die Unterstützung der Sakya-Lokalregierung und wurde allmählich von anderen Sekten anerkannt. Bis zum 14. Jahrhundert hatte sie sich bereits nach Bhutan und Nepal ausgebreitet. Erst im 16. und 17. Jahrhundert wurden größere Klöster gegründet, und später entwickelte sich die Nyingma-Schule unter der Unterstützung des Fünften Dalai Lama. In der Neuzeit wurden Nyingma-Klöster in verschiedenen Ländern wie Indien, Belgien, Griechenland, Frankreich und den Vereinigten Staaten gegründet, und zahlreiche Werke über ihre Lehren werden weiterhin veröffentlicht.

Besondere Merkmale

Unter den verschiedenen Sekten des tibetischen Buddhismus ist die Nyingma sehr einzigartig. Sie ist die älteste Sekte und hat den stärksten Einfluss von Bon. Sie erbt die alten tantrischen Lehren aus der Tubo-Zeit, und viele ihrer Doktrinen ähneln denen von Bon. Zum Beispiel verehren Nyingma-Klöster Statuen von Mamo Bötong, Jikten Chötö und Möpa Drakngak, die aus Bon stammen.

Überlieferung

Die Organisation der Nyingma-Sekte ist relativ locker, mit verstreuten Anhängern, die die Lehren oft durch familiäre und Meister-Schüler-Beziehungen weitergeben. Ihre Überlieferung ist in zwei Hauptteile unterteilt: die textliche Überlieferung und die Terma-Überlieferung (verborgene Schätze). Nach dem 14. Jahrhundert wich die klassische textliche Überlieferung allmählich der Terma-Überlieferung. Terma sind tantrische Lehren, die von hohen tantrischen Meistern wie Padmasambhava während der frühen Verbreitungszeit verborgen und später entdeckt und verbreitet wurden. Obwohl alle Sekten des tibetischen Buddhismus Terma haben, legt die Nyingma-Sekte den größten Wert darauf, mit Unterteilungen in südliche und nördliche Termas. Die Große Vollkommenheit (Dzogchen) ist ein einzigartiges Terma der Nyingma-Sekte. Sie führt zur Erlangung des Regenbogenkörpers und des Regenbogenlichtkörpers. Ersterer repräsentiert die Verwirklichung eines Bodhisattva der Zehn Stufen, während letztere höhere Verwirklichungen jenseits der zehnten Stufe eines Bodhisattva darstellen.

Daher begann die Nyingma-Sekte, anders als andere große Sekten wie die Sakya, Kagyu und Gelug, nicht mit einem zentralen Kloster und verbündete sich erst 1598 mit lokalen Kräften, um ein stabiles Klostersystem zu bilden, als sie ihr erstes großes Kloster in Tibet errichtete - das Dorje-Drak-Kloster, das auch als Stammkloster der Nyingma-Sekte bezeichnet wird.

Lehren

Nyingma-Mönche konzentrieren sich auf tantrische Lehren, legen aber weniger Wert auf exoterische (sutrische) Lehren. Die Anhänger sind hauptsächlich in zwei Kategorien unterteilt: Ngakpas (mit Schriften) und Abbots (Mantra-Rezitatoren). Ngakpas bilden den Hauptteil der Nyingma-Tradition, wobei die Lehren von Meister zu Schüler oder von Vater zu Sohn weitergegeben werden. Abbots ähneln Bon-Gläubigen, die in ihrer gesellschaftlichen Rolle Schriften und Mantras rezitieren, ohne sich auf das Studium buddhistischer Schriften oder Theorien zu konzentrieren, was dazu führt, dass sie von anderen Sekten verachtet werden. Anfangs wurde sie von anderen Sekten nicht anerkannt, und in deren Augen fehlte es den Nyingma-Schriften an Authentizität, sie seien entweder erfunden oder gefälscht. Diese Ansicht änderte sich im 13. Jahrhundert, als Sakya Pandita das Sanskrit-Original des Vajrakilaya, das von Padmasambhava überliefert wurde, in einem alten Tempel im Yarlung-Tal fand, was zur Anerkennung der Nyingmapa als legitime Sekte des tibetischen Buddhismus führte.

Berühmte Klöster der Nyingmapa

Die sechs Mutterklöster der Nyingma-Sekte sind Dorje Drak, Mindrolling, Kathok, Dzogchen, Palyul und Shechen-Kloster. Unter ihnen ist Kathok das älteste Kloster der Nyingma-Schule, Dorje-Drak-Kloster und Mindrolling-Kloster befinden sich in Lhasa. Wenn Sie an der Nyingma interessiert sind, können Sie diese Klöster während Ihrer Reisen in Tibet besuchen.

Kathok-Kloster

Das Kathok-Kloster liegt an den östlichen Hängen eines Gebirges im Kreis Baiyu, Garzê, Sichuan, auf einer Höhe von 4800 Metern, nur einen Berg von Tibet entfernt. Der Name des Klosters stammt von einem großen, glatten weißen Stein, auf dem natürlich ein tibetischer Buchstabe eingraviert ist, der als „Ka“ ausgesprochen wird. Guru Padmasambhava weihte das Kathok-Kloster persönlich dreizehn Mal ein. Kathok ist das berühmteste der drei Ströme und sechs großen Vajra-Stätten der Nyingma-Linie. Es gilt als das Mutterkloster der Rotmützen-Sekte. In den letzten 800 Jahren haben über 100.000 Praktizierende an diesem heiligen Ort den Regenbogenkörper erreicht. Heute sind Meister der Kathok-Linie über Asien, Europa und Nordamerika verbreitet.

Dorje-Drak-Kloster

Das Dorje-Drak-Kloster ist das größte Nyingma-Kloster in Tibet und wird als Stammkloster der Nyingma-Sekte bezeichnet. Es liegt in der Gemeinde Chênggo im Kreis Gonggar, und der Name des Klosters stammt von dem natürlichen Vajra-Bild auf dem Hügel dahinter. Ursprünglich gründete Rigdzin (Godemchen) das Dorje-Drak-Kloster im Jahr 1598. Das an einem Berghang mit Blick auf den Yarlung-Tsangpo-Fluss erbaute Kloster wird durch das steile und majestätische Gelände noch imposanter. Es sind 82,1 Kilometer von Lhasa zum Dorje-Drak-Kloster, was etwa 1 Stunde und 30 Minuten dauert.

Mindrolling-Kloster

Das Mindrolling-Kloster ist eines der drei großen Nyingma-Klöster in Tibet und liegt im Kreis Zhanang, Bezirk Shannan, Tibet. Ein Terma-Meister, Rigzin Terdak Lingpa, gründete es im Jahr 1676. Eingebettet in ein von Bergen umgebenes Tal mit einem offenen Tal an der Vorderseite, hat Mindrolling eine hervorragende Lage. Das Kloster lehrt hauptsächlich das südliche Terma zusammen mit den buddhistischen Schriften, die seit der Zeit der Drei Zurs überliefert wurden. Das Mindrolling-Kloster ist etwa 122 Kilometer von Lhasa entfernt, eine Fahrt von ungefähr 2 Stunden. Es ist praktisch, sowohl Mindrolling als auch Dorje-Drak-Klöster auf einer einzigen Reise zu besuchen.

Fazit

Als die älteste und zweitgrößte Schule des tibetischen Buddhismus betont die Nyingma-Sekte esoterische Praktiken und spirituelle Kultivierung und führt die Menschen zu innerem Frieden und Befreiung für wahre Freiheit und Glück.