藏传佛教磕长头 - 如何及为何磕长头

如果你前往西藏旅行，你会看到许多虔诚的朝圣者在路上磕着长头，一步一步地挪向他们的目的地。你可能会好奇，什么是磕长头？这是藏传佛教信徒朝拜佛陀最古老、最虔诚的方式之一，也被称为磕大头。因此，你会发现很多藏传佛教信徒在进行磕长头，尤其是在前往圣地朝圣或修行之旅中。磕头，起身，继续下一轮，向前挪一步然后俯身，再次磕头，如此反复。在磕长头的过程中，藏传佛教信徒匍匐在地，以身体表达敬意；同时，他们会持续念诵咒语，以言语表达敬意；并且他们应心怀佛念，以意念表达敬意。这三种方式在磕长头中被很好地统一起来。当人们磕长头时，他们双手合十，表达对佛陀引导和教法的理解。触碰额头、口/喉和胸部，表示身、语、意与佛陀和谐一致。在西藏，虔诚的佛教徒一生中应磕满十万个长头。

藏传佛教中的磕长头是一种向三宝示敬的修行。三宝是一个术语，指佛、法、僧。佛指完全觉悟者；法指佛陀所宣说的教法；僧指实践佛法的佛教僧团。

如何磕长头？

藏传佛教中有三种基本类型的磕长头，分别是：江查（Gyangchag）、昆查（Kumchag）和象征性磕长头。

江查磕长头

最常见的磕长头形式是江查。江查是全身俯拜，修行者将身体向前倾倒，朝向寺院或圣殿的方向。然后，他将身体完全伸展在地板上。之后，他将合拢的双掌举至头顶、口/喉和心脏的位置。在进行这种磕长头时，他还会念诵皈依誓愿。这个皈依誓愿是所有佛教派系都普遍念诵的咒语，是表达对三宝的信仰。

昆查磕长头

第二种磕长头是昆查。当你进行昆查时，你只从膝盖处俯拜。这不是完整的磕长头，而是部分的俯拜。因此，它比江查更容易完成。昆查源自藏语词“Kum”，意思是收缩你的身体。它与伸展身体不同。

象征性磕长头

象征性磕长头需要手部动作。你可以站着或坐着进行。如果空间不够进行全身磕长头，通常就会做象征性磕长头。因此，它被鼓励作为全身磕长头的一种实用替代方式。

为何要进行磕长头？

磕长头的修行深深植根于佛教教义。根据佛教教义，磕长头体现了一个人的灵性成长或信仰。佛教认为物质世界是玛雅（幻象）。因此，佛教信徒应努力通过禅修和自我否定的修行来摆脱这种幻象，以获得觉悟。然而，如果一个人不能摆脱过去的业力，就无法获得觉悟。因此，磕长头的修行对于净化心灵、使其从由负面行为或思想产生的恶业中解脱出来至关重要。

皈依誓愿

如上所述，皈依誓愿是所有佛教派系都普遍念诵的咒语。它是表达对三宝的信仰，并在磕长头时念诵。当你念诵皈依誓愿时，你通常要面对阻碍你获得觉悟的最常见的恐惧。这些恐惧包括：臣服的恐惧、觉醒的恐惧以及对自心的恐惧。佛教也教导四圣谛。四圣谛如下：

• 苦谛（痛苦的真理）
• 集谛（痛苦的原因）
• 灭谛（痛苦的止息）
• 道谛（引领我们脱离痛苦的道路）

磕长头与这些圣谛深深交织在一起。其目的是实现心灵的最终觉悟。它使你能够从一个理解阶段过渡到另一个理解阶段，直到你达到涅槃或解脱。当然，解脱就是从轮回（生与死的循环）中获得自由或解放。

磕长头是禅修的准备！

除了表达敬意，你也可以用磕长头来为禅修做准备。除了在寺院或尼庵进行，你还可以在家中的个人佛龛前磕长头。你可以在起床后、清晨进行，以开始新的一天，并为身体进行更费力的禅修形式做好准备。

磕长头也与业力的概念相关联。业力是佛教的一个基本概念，它认为你的大多数行为都是由个人意图驱动的。因此，你的行为会导致或好或坏的后果（善业或恶业）。通过你的善行和磕长头（你对佛的敬意），你慢慢地从恶业中解脱出来。

业力是一个关于你意图和行为因果的精神概念。它认为你的意图和行为可以决定你来世的转生。

因果（业力）与磕长头

业力的理念基于因果的哲学思想。这意味着你的行为总会产生结果。这些结果对你的灵性转世可能是有害的，也可能是有益的。通常，一个信徒会因为其行为的因果而陷入生死轮回的业力循环中，无法获得解脱。

为了获得解脱或觉悟，你需要净化你的意图并践行善行。磕长头就是这种善行的一种表现。磕长头是一种表达对三宝敬意的善行。因此，它标志着一个人精神的净化过程。虽然是一种外在的行为，但如果磕长头是以纯净的意图进行的，它就是清除自身恶业的有力方式。

藏传佛教信徒磕长头的地方！

藏传佛教信徒通常在家、寺院、尼庵，尤其是在圣地和圣殿进行这种象征性的磕长头。如果你访问西藏，你将亲身体验藏人是如何虔诚地磕长头的。

西藏有许多地方可以让信徒找到慰藉并虔诚地磕长头。例如，大昭寺被认为是藏传佛教的心脏。因此，它是西藏最重要的寺庙。在那里，你会发现许多虔诚磕长头的朝圣者。除了大昭寺，还有其他藏人进行磕长头的圣地。

其他著名地点包括冈仁波齐峰，它是世界上最神圣的山峰，也是四种不同宗教的中心。还有环绕大昭寺区域的八廓街。此外，还有布达拉宫，以及西藏各地的许多其他寺院和圣湖。