藏族天葬习俗

天葬是藏族处理亲人遗体的一种习俗。这种丧葬仪式包括将遗体带到山上指定的地点，留给秃鹫啄食。西藏的佛教徒相信灵魂是不朽的，死亡只是新生命的开始。与其让身体自然消亡，不如将其布施给另一种生命，让灵魂从肉体中解脱出来，从而获得转世的机会。这种方法是普通藏民广泛使用的。

藏族天葬过程

由于这是一项非常重要的佛教习俗，每一步都必须按照佛教丧葬法规进行。以下是天葬仪式中遵循的步骤：

准备工作

藏族人以尊重的态度对待逝者遗体，以帮助灵魂顺利离开身体。去世后，遗体会用传统的白色布匹仔细包裹起来。然后，遗体被安放在逝者生前居住的房屋中一个洁净的角落。根据传统，在此期间不能打扰遗体，以免中断灵魂向轮回的过渡。

遗体最多在家中停放五天，之后就必须处理掉。在此期间，家人会邀请喇嘛或僧人前来为逝者念诵经文。人们相信，诵经能将灵魂从身体中引出，并净化其在世间的罪业。

遗体处理

让灵魂安息的最后一步，是将遗体喂给秃鹫。在西藏，秃鹫被认为是圣鸟，因为它们只啄食已经死亡的生物。因此，逝者家属会选择一个“吉日”进行天葬。

在吉日当天，会发生几件事。遗体被解开包裹，并弯曲成胎儿姿势，象征着在另一个世界重生。然后，会请背尸人将遗体运送到天葬台。

天葬台通常位于远离居民区的山上。背尸人将遗体（通常不止一具）放置在天葬台，然后用桑烟吸引饥饿的秃鹫。喇嘛会念诵经文，而秃鹫则啄食尸体。

天葬与藏传佛教

天葬习俗与藏传佛教的兴起以及印度文化的影响有关。它是由印度僧人唐巴桑杰大约在11世纪末带到西藏的。他倡导这种丧葬习俗，并亲自到天葬台为逝者诵经。他宣扬这是效仿佛祖释迦牟尼舍身饲虎的功德，可以赎回一生的罪业，有益于灵魂转世。这一观念被藏族人认可，并逐渐形成了与佛教信仰交织的习俗。

在藏族文化中，秃鹫被认为是圣鸟。与鹰、隼等其他猛禽不同，秃鹫不捕杀猎物。它们会等到动物死亡后才降落啄食。因此，秃鹫在藏语中被称为“空行母”，意为在空中行走的女神。关于天葬，藏传佛教认为点燃桑烟是为铺就五彩路，恭请空行母降临天葬台。遗体被用作供奉神灵的祭品，祈求赎回逝者生前的罪业，并请神灵将其灵魂带入轮回。

在天葬仪式中，如果秃鹫立即冲向尸体并很快吃完，这是最吉祥的征兆。这意味着逝者已无更多罪业，生命的轮回将重新开始。逝者应已功德圆满。反之，如果尸体没有被吃完，则意味着逝者生前犯有大罪，灵魂难以进入轮回。家属会感到特别痛苦和不安。他们会在喇嘛和僧人的见证下焚烧剩余遗骸，由喇嘛和僧人通过念经为逝者的灵魂祈福。诵经旨在让逝者的灵魂从身体中解脱，并净化其所有罪业。

藏族天葬禁忌

藏族天葬作为一种传统丧葬习俗，有着严格的禁忌和规定。首先，有三类人不允许进行天葬：90岁以上的老人或10岁以下的儿童；犯有杀人、纵火、跳崖自杀等罪行的人，以及患有传染病的人；此外，以前当过铁匠或屠夫的人。除了这些特殊群体，其他人都可以进行天葬。这种做法不分贫富贵贱。 

在天葬仪式期间，严禁陌生人接近天葬台，因为他们的出现可能会打扰处于“中阴”状态的逝者灵魂，影响其顺利转世。此外，逝者的家属也不参与仪式，以防止灵魂因留恋尘世而徘徊，阻碍其进入轮回。为了表示尊重并避免打扰，强烈建议外来者未经许可不要参观或观看天葬仪式。

天葬视频

通常，听到亲人去世的消息会非常悲伤。然而出乎所有人意料的是，天葬师在完成整个过程中面带微笑。藏族人相信，保持愉快的心情可以驱散逝者的黑暗，引导他们进入轮回。

这里有一段简短的天葬视频，或许能帮助你了解更多。

西藏的天葬台

目前，西藏有几处大型天葬台。最著名的天葬台是位于墨竹工卡县的直贡梯寺；其他仍在进行天葬的著名地点包括位于山南的桑耶寺和位于拉萨郊区的色拉寺。喇荣五明佛学院也是藏区一个非常著名的天葬台，位于色达县。

在这三处天葬台中，直贡梯寺的天葬台最高、最大，几乎与高耸的直贡梯寺齐平。在藏语中，它的意思是永生之地。传说直贡梯寺的创建者吉天颂恭在圆寂前向世人宣布：“我已得到神的启示，将在直贡梯寺建造天葬台。送到这里的尸体可以直接进入天界，获得永生……”

西藏的其他丧葬仪式

除了上述的天葬，西藏还有一些其他的丧葬仪式，例如塔葬、火葬、水葬、土葬、树葬和崖葬，这些都深受苯教和藏传佛教的影响。采用哪种丧葬仪式取决于逝者的等级和喇嘛的占卜。

塔葬

作为最神圣的丧葬仪式，塔葬只适用于达赖喇嘛、班禅喇嘛或活佛。受人尊敬的喇嘛的遗体会经过特殊处理，不易腐坏。有时，遗体还会被涂上金粉和藏红花。最后，遗体会被放入灵塔中。灵塔的材质代表了喇嘛的等级。

水葬

水葬是处理遗体的另一种方式。不同地方对水葬的看法不同。有些人认为这是处理社会地位较低者的方式。而有些人则认为它像天葬一样是神圣的葬礼。

火葬

火葬通常用于僧侣和贵族。遗体在木柴上火化，骨灰放入罐中。家人可以将其带回家安葬。有时，骨灰也会撒入江河。然而，神圣活佛的骨灰会被收集在一个装有众多珍贵舍利的小塔中。

树葬

如果有孩子夭折，藏族人会采用这种方式处理遗体。这种方式主要在西藏林芝地区使用。家人会将孩子的遗体放入木箱中。为了避免被他人看见，木箱会被转移到远处树木茂密的地方。

土葬

土葬的地位低于前面提到的葬法。在过去，佛教传入之前，土葬在藏族人中非常普遍。但之后，土葬逐渐被天葬取代。土葬被视为处理因病去世或被谋杀者等“不洁”逝者的较低等级方式。因此，遗体被认为不够洁净，不能喂给秃鹫。只有通过这种方式，逝者才能摆脱病痛，并经历地狱的磨难。

崖葬

最后一种葬法是将遗体安置在悬崖上的洞穴中。这种葬法主要在藏南地区使用。洞穴的高度大约有数百米。