米拉日巴：从复仇到觉悟的心灵之旅

Emily
最后更新 : 19/05/2025

米拉日巴（1040–1123）是西藏历史上最著名的瑜伽士、哲人和诗人之一。他也是噶举派藏传佛教历史上的关键人物，是噶举传承创始人玛尔巴译师的直传弟子。在各种壁画中，他常被描绘成以手支耳作倾听状，象征着他以诗歌传达佛法智慧的方式。他的教言后来由弟子们汇编整理成《米拉日巴十万道歌》，广为流传。

据说由于多年的艰苦闭关，他的皮肤呈现出一种青绿色，他常靠荨麻汤维生。米拉日巴的一生是一场从复仇到忏悔、从痛苦到觉悟的心灵之旅。通过皈依佛法、精进修持并最终超越自我，他达到了无我的觉醒。本文将探讨米拉日巴的生平，以及他从复仇到觉悟、从痛苦到解脱的心灵历程，以及他如何通过自身的修行与体验影响了后世的修行者。

生平传记

米拉日巴因其非凡的决心和个人成长而被铭记。他大约公元1040年出生于贡塘（今吉隆县北部）一个富裕的藏人家庭。早年，他过着相对幸福的生活。然而，他七岁时父亲便去世了。

早年生活：复仇与悔恨

他的伯父和伯母霸占了家产，并虐待他的母亲、妹妹和他本人。他们被迫吃猪狗食，干重活，穿破衣，用草绳当腰带，每日劳作不休。当米拉日巴15岁准备成婚时，他的母亲试图要回家产。但他的伯父非但不归还遗产，反而对他们暴力殴打。结果，两家的仇恨与日俱增。

在深仇大恨的驱使下，米拉日巴的母亲设法筹钱，送他外出学习法术。米拉日巴发誓要报仇。他刻苦学习，很快掌握了施咒的技能。当他的伯父为儿子举行婚礼时，米拉日巴使用法术使伯父的房屋倒塌，压死了35人。他还因母亲曾受村民羞辱而应其复仇要求，施法降下冰雹，毁掉了村民的庄稼。

然而，目睹房屋倒塌的惨状和村民遭受饥荒的痛苦，米拉日巴心中并未获得安宁。相反，愧疚和内心的折磨开始吞噬他。他意识到，只有通过精神修行，才能将自己从内心的痛苦中解放出来，为灵魂寻求救赎。

成为玛尔巴的弟子

为了忏悔罪业，1077年，米拉日巴前往藏地拉尔地区（今仁布县境内）向宁玛派著名上师绒敦拉噶求法。他在那里学习了“大圆满”教法。

后来，绒敦喇嘛将他推荐给噶举派创始人、驻锡于洛卓沃龙寺（今洛扎县附近）的玛尔巴译师。米拉日巴带着礼物抵达洛卓沃龙，但玛尔巴为了净化他过去的恶业，让他经历了严酷的考验。玛尔巴让米拉日巴反复建造和拆除一座塔楼，以磨砺他的心志。玛尔巴命令他徒手建造一座多层塔楼，然后拆掉并将所有材料归还原位，再从头开始重建。这个过程重复了九次。最终，米拉日巴完成了一座九层塔楼（桑喀古托寺）及其下方的十二柱殿堂，通过了玛尔巴的考验。

米拉日巴成为玛尔巴的直传弟子，跟随他修行七年。玛尔巴向他传授了噶举传承的全部教法和灌顶，特别是“拙火”（内热禅定）瑜伽修法、密宗灌顶和指导。在冬季，他仅穿一件布衣就能抵御严寒，因此人们称他为“日巴”（意为穿布衣者）。

修行与传法

45岁时，米拉日巴隐退到吉隆和聂拉木的深山中，在那里进行了长达九年的密集禅修。他专注于密宗教法和拙火修持。他坚持每日禅修，常常只吃野生荨麻。他日渐消瘦，皮肤也变得青绿。之后，他证悟并精通了修法。他下山开始传播佛法，帮助他人理解佛教教义，引导他们走向对佛法的真正信仰。

在云游传法期间，米拉日巴到访了冈仁波齐峰周边地区，那里当时苯教仍然盛行。据说他曾与苯教大师那若苯琼进行了一场比试。他们约定，在满月日日出前率先登上冈仁波齐峰顶者为胜。黎明时分，那若苯琼骑着神鼓直飞山顶，而米拉日巴仍在入定。当那若苯琼即将到达山顶时，他看到米拉日巴腾空而起，如箭般飞向雪峰，眨眼间便落在山顶。那若苯琼羞愧难当，双腿发软，连人带鼓滚下山去。至今，从冈仁波齐峰顶到山脚仍有一条深深的沟痕。

米拉日巴的传法方式独具特色。他运用道歌作为教导的方式。这些歌曲不仅清新自然，而且简单易懂，帮助人们更好地掌握教法精髓。后来，他的弟子们将他的教言汇编整理成《米拉日巴十万道歌》。

圆寂

1123年，米拉日巴于84岁圆寂，据说是被嫉妒的对手下毒所致。他一生精进修持，同时也致力于教导和利益他人。正如他的道歌所言：“勿贪恋今生之荣华安逸，勿被名相所缚，任其牵引。倾尽一生修行。若如此，许多人将以你为榜样，同样精进修持。” 米拉日巴的遗体火化后，据说空行母取走了他的舍利，只留下一小块布、一把刀和一袋糖果。它们被留下以利益众生——遗嘱说：这些东西已得到诸佛加持。糖和布可以用刀无限切割，可以广泛分发。所有众生都能因此受益七世。