酥油雕塑

酥油雕塑是一种由酥油制成的特殊艺术形式。幸运的是，在苯教创立之后，敦巴辛饶弥沃改变了许多原始信仰方式，包括祭祀神灵的方式等。新的方式是使用糌粑和酥油制作成各种彩线盘，以替代牺牲的动物，从而减少杀戮。这就是朵玛和酥油雕塑的起源。

艺术价值与宗教地位

朵玛和酥油雕塑被其他藏传佛教教派广泛用作供品，并成为藏传佛教的一大特色。许多现代藏族的习俗和传统也传承自古苯教。许多藏族独特的祈福方式也是古苯教的遗风，例如转山/转湖、撒风马旗、悬挂五彩经幡、在石头上刻写佛教经文、堆玛尼堆、占卜、供奉朵玛盘、酥油雕塑，甚至使用转经筒等等。所有这些特色如今都已与藏族文化密不可分。

如今，你可以在许多藏传佛教寺院里看到酥油雕塑。位于青海省西宁市的塔尔寺，以其精美的酥油雕塑而闻名。作为塔尔寺“艺术三绝”之一，酥油雕塑表现为佛像、人物、山水、亭台楼阁、飞禽走兽、花卉树木等。塔尔寺的酥油雕塑收藏不仅艺术价值和风格相当高，而且规模宏大、内容丰富、色彩绚丽。

酥油雕塑的历史

尽管其起源完全神秘莫测，但可以追溯到明朝的15世纪。我们可以从两个不同的版本来回顾它的历史。

首先，有一种说法是，自从释迦牟尼佛像抵达拉萨后，僧人们计划用不同的鲜花来装饰它，以便在西藏寒冷的冬季用作供品。由于这个时节很难获得鲜花，僧人们于是计划使用牦牛酥油。

而关于酥油雕塑起源的第二个版本则与宗喀巴大师（格鲁派创始人）的一个梦有关。他梦见荆棘变成了明亮的灯，杂草变成了鲜花，还有无数珍宝，五彩斑斓，光彩夺目。宗喀巴于是指示藏族僧侣用酥油雕刻塑像，以成功再现他传奇般的梦境。后来，酥油雕塑便在西藏的各个寺庙中展出。

如何制作酥油雕塑？

藏族人有向寺庙奉献酥油的习俗，这些酥油通常只用作佛灯和僧侣的食物。在酥油花灯节（藏历正月十五）之前，他们将纯净的白色酥油作为贡品献给塔尔寺，那里是宗喀巴大师的诞生地。制作酥油雕塑已有数百年的历史。其工艺复杂而独特，多在冬季进行。僧侣们将酥油揉捏成用各种矿物颜料制成的胚胎形状，然后在寒冷的房间里搭起脚手架完成制作。为了防止造型因体温而融化，僧侣们需要将手伸入刺骨的雪水中降温。这也是为什么有人说这是一种残酷的艺术。

制作过程具体分为四个步骤。首先，用柔软的草束和不同形状的竹竿捆扎框架。其次，将之前酥油雕塑的残留物与草木灰混合捶打，直到可以包裹在框架上，制成胚胎。然后，将各种颜色的矿物颜料揉入乳白色的酥油中，为雕塑上色。最后，将雕塑固定在木板或特制的盆中供展示。

藏历酥油花灯节

藏历正月十五，会举办盛大的酥油花灯节。由藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师创立，酥油花灯节是祈愿大法会的一部分，是纪念佛陀神迹的最后一天，也是藏历新年庆祝活动的尾声。白天，人们到各个寺庙拜佛、供灯；夜晚，在拉萨的大昭寺前以及八廓街上，会点亮成千上万的酥油灯。灯会上有各种神佛、人物、飞禽走兽、花卉树木等色彩斑斓的形象，大小从几厘米到几层楼高不等。热烈的气氛象征着西藏最盛大的节日之一。