藏传佛教噶举派

噶举派是藏传佛教的主要宗派之一，也是支系最多的教派之一。在藏语中，“噶举”一词结合了“Ka”（意为“佛语”）和“Gyu”（意为“传承”），所以“噶举”可以理解为“佛语传承”。此外，这个词也意味着“口语传承”，反映了噶举派通过口传传授密法修习的传统。因其创始人玛尔巴和米拉日巴等人在修行时常穿白色僧裙，噶举派又被称为“白教”。噶举派以其注重实修的特色而闻名，对藏传佛教的发展产生了深远影响。

形成与发展

噶举派的起源可以追溯到古印度，特别是被尊为印度噶举传承创始人的帝洛巴（988–1069）。帝洛巴的弟子那若巴（1016–1100）继承了他的教法，并将“六瑜伽”和“大手印”传授给玛尔巴（1012–1096）。

11世纪，噶举派由译师玛尔巴传入西藏，他从印度带来了密宗教法并传授给自己的弟子米拉日巴。后来，米拉日巴的弟子冈波巴系统整理了噶举教法，融合了显宗和密宗传统。他建立了“四大八小”噶举支派的框架，奠定了该派的基础。

12世纪，都松钦巴创立了噶玛噶举派。他开创了藏传佛教的活佛转世制度，建立了认定祖古（转世喇嘛）的传统。随着时间的推移，噶举派进一步分裂成多个支派，如巴绒、帕竹噶举等。

从13世纪到17世纪，噶举派在蒙古和西藏蓬勃发展，噶玛噶举和帕竹噶举在西藏的政治和宗教事务中扮演了主导角色。然而，在第五世达赖喇嘛时期，格鲁派崛起，一些噶举派寺院被并入格鲁派传统。

在现代，噶玛噶举和竹巴噶举的传承在西藏、不丹和尼泊尔继续繁荣。噶举教法也已传播到西方世界，噶玛噶举派在欧洲和北美获得了大量信众。

噶举传承

噶举派形成于11至12世纪的佛教后弘期，属于藏传佛教新译密咒派（萨玛派）。它最初由两位关键人物创立：琼波南交和玛尔巴。他们都曾多次前往尼泊尔和印度，师从众多大德，接受了大量密宗教法，特别是“四大语旨传承”。

后来，琼波南交在西藏西部发展了自己的传承，形成了香巴噶举传统；而玛尔巴在西藏中部建立了自己的传承，被称为达波噶举。尽管它们成为不同的传统，但都源于相同的核心教法并接受了四大语旨传承，因此它们的追随者被统称为噶举巴。

香巴噶举派

香巴噶举派由琼波南交创立。他向西行至一个名为“香”的地方，位于现今西藏的南木林县。在那里，他建造了108座寺院，以香中·多杰邓寺最为著名。因此，他被尊称为“香巴喇嘛”，其传承也被命名为香巴噶举派。

随着时间的推移，香巴噶举以南木林县为中心蓬勃发展。经过七代传承后，最终分裂为两支。其中一位弟子在羊卓雍措附近创建了桑顶寺。值得注意的是，桑顶寺成为西藏唯一一座由女性活佛（女法王）主持，而僧侣均为男性的寺院。

另一位著名大师是唐东杰布，以在西藏各地修建铁索桥而闻名。他被视为藏戏的创始人。藏戏的藏语名称“阿吉拉姆”，字面意思是“仙女姐妹”。这种与女性的联系是有意为之还是巧合，至今仍是个谜。

达波噶举

达波噶举是所有噶举支派的根源，因此被称为噶举传承之源。它由冈波巴正式确立，他将米拉日巴的密法修习与噶当派的道次第相结合，使噶举传统更加系统化。由于冈波巴来自达波地区，他被称为达波拉杰（来自达波的医生）。他的著作《解脱庄严宝论》成为噶举派的经典。四大噶举支派——巴绒、帕竹、噶玛、蔡巴——起源于冈波巴的四位最杰出弟子。从帕竹噶举又发展出八个较小的支派，包括止贡、达隆、竹巴噶举等，合称“四大八小”。

噶玛噶举

它由第一世噶玛巴·都松钦巴于1147年创立。该派开创了藏传佛教的活佛转世制度，第一位被正式认定的转世活佛是第二世噶玛巴·噶玛拔希。楚布寺成为该传承超过800年的根本道场，并影响了包括达赖喇嘛和班禅喇嘛在内的其他转世传承。噶玛噶举传统在尼泊尔、不丹等地也有重要的弘法中心。

蔡巴噶举

由藏玉札巴·达玛札（亦名向蔡巴）创立，他于1175年建立了蔡巴寺。该派强调显宗教法，深受噶当派传统影响。在元朝时期，它曾短暂成为拉萨地区的统治力量，但后来在与崛起的帕竹噶举的政治斗争中衰落，最终被格鲁派取代。

巴绒噶举

由巴绒巴·达玛旺秋于1153年创立。以注重闭关隐修闻名，吸引了许多修行者，但后来因内部纷争而衰落。

帕竹噶举

由帕木竹巴·多杰嘉波于1157年创立，其教法中心在丹萨替寺。14世纪，帕竹噶举推翻了萨迦派的统治，建立了帕竹政权，统治西藏近260年。直到17世纪，它被格鲁派取代。其八大支派之一的竹巴噶举，于16世纪传入不丹，成为国教并建立了政教合一的体制，其影响延续至今。另外七个支派为止贡、达隆、玛仓、修赛、绰浦、雅桑和叶巴噶举。

核心教法

噶举派的教法可以概括为三个方面：因、道、果。

因（基础）——佛性：一切众生本具佛性，即清净心。虽然它被烦恼所遮蔽，但可以通过修行显现。

道（实践）——道次第：在上师的指导下，修行者修习六度（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧）以及如大手印和拙火（内热）等密法。主要的禅修体系包括“四瑜伽”：专一瑜伽、离戏瑜伽、一味瑜伽、无修瑜伽，逐步证悟实相。通过这些渐进的阶段，修行者逐渐直接证悟究竟实相。

果（成就）——佛果证悟：通过修行，逐渐消除烦恼障和所知障，最终证得大手印。成就佛果三身——法身、报身、化身，利益一切众生。

著名寺院

噶举派寺院遍布藏区，其建立始于1121年冈波巴创建达拉岗波寺。随着噶举派的发展和分支，寺院数量显著增加，扩展到西藏（约200座）、青海（超过100座）、四川（数十座）、甘肃和云南。就数量而言，噶举派寺院在藏传佛教各派中排名第三。著名的噶举派寺院包括楚布寺、丹萨替寺、止贡提寺、蔡巴寺等。西藏最著名的三座噶举派寺院是：

楚布寺

位于拉萨市堆龙德庆区，由第一世噶玛巴·都松钦巴创建。它是噶玛噶举派的根本道场，历史上也是藏传佛教活佛转世制度的发源地。

止贡寺

位于拉萨东北的墨竹工卡县，由止贡巴·仁钦贝创建。以其严格的闭关禅修、颇瓦（迁识）法和天葬台而闻名，是最重要的噶举派闭关中心之一。

八蚌寺

八蚌寺位于四川省甘孜藏族自治州德格县。由第八世大司徒·“司徒班钦”于1727年创建，是噶玛噶举派的一座重要寺院。以其精美的壁画和深厚的佛学传统闻名，常被称为康区的“小桑耶寺”。如今，它仍然是藏传佛教修行和文化传承的重要中心。

结语

噶举派在藏传佛教中占有重要地位，以其注重禅修和口传而闻名。它有许多分支，其中达波噶举影响力最大，并进一步发展出四大八小支派。值得注意的是，噶玛噶举是第一个建立藏传佛教活佛转世制度的教派，影响深远。虽然像香巴噶举这样的支派已经衰落，但噶举传统仍然是藏传佛教的重要组成部分，塑造了其实践、宗教文化和历史发展。