Shambhala: La Utopía Mística del Budismo Tibetano

Shambhala es una transliteración de una palabra tibetana, también conocida como «Shangri-La», que significa «paraíso supremo». Es una utopía legendaria y el origen del Tantra de Kalachakra, considerada una tierra pura real en la Tierra según las escrituras budistas. Este lugar misterioso es un paraíso ideal para los budistas y un destino soñado para exploradores y creyentes.

Dónde está Shambhala

Los eminentes monjes de varias sectas del budismo tibetano creen: «En algún lugar cerca del pico principal de las Montañas Gangdise, hay un lugar misterioso llamado Shambhala». En los escritos del erudito tibetano Awang Pandita, Shambhala es un mandala. Tiene forma de un loto gigante de ocho pétalos, donde cada pétalo representa un distrito administrativo. Cada distrito contiene 120 millones de aldeas, y todo el perímetro de Shambhala está rodeado por montañas nevadas insuperables. En el centro de Shambhala se encuentra su capital, Kalapa, donde el rey reside en un palacio hecho de oro, plata, turquesa, coral y perlas.

El rey es la encarnación del bodhisattva Vajrapani. El palacio emite un resplandor suave desde su interior, iluminando los alrededores de modo que el día y la noche son indistinguibles. Al sur del palacio hay un jardín hermoso, que alberga los templos del Dios del Tiempo Kalachakra y la Diosa del Tiempo Vishvamata. La ciudad también tiene un Templo del Sol y un Templo de la Luna. Los habitantes de Shambhala siguen el Tantra de Kalachakra y llevan vidas prósperas y felices, libres de pobreza, enfermedad, muerte y guerra. Disfrutan de las bendiciones y protección de Amitabha.

El Origen y la Leyenda de Shambhala

Shambhala se origina en el Tantra de Kalachakra. Se dice que este texto fue enseñado personalmente por Buda Shakyamuni a Suchandra, el Rey de Shambhala. Las enseñanzas fueron luego llevadas al Tíbet por Padmasambhava y traducidas al tibetano.

El texto original del Tantra de Kalachakra consistía en 12.000 versos, pero su manuscrito se ha perdido. Lo que queda hoy es una versión condensada. Según los cálculos de tiempo, el Buda Shakyamuni se reunió con el Rey Suchandra y sus 96 subordinados en el año 878 a.C. El encuentro tuvo lugar cerca de Dhanyakataka, en las cercanías del Pico del Buitre de Rajagriha en el sur de la India.

Cuando el Rey Suchandra solicitó tántras esotéricos, el Buda se transformó en el Dios del Tiempo Kalachakra, rodeado de bodhisattvas, y entregó los tántras desde un trono de león. Después de recibir la iniciación esotérica, el Rey Suchandra regresó a Shambhala y estableció el budismo tibetano como religión estatal. Basándose en su memoria, escribió el texto original del Tantra de Kalachakra y añadió muchas anotaciones. Su sucesor, Manjushrikirti, condensó el texto original en el Kalachakra Laghutantra, que comprende 1.000 versos y se ha conservado completamente hasta hoy.

En el budismo tibetano, Suchandra es considerado una encarnación del bodhisattva Vajrapani, y la ubicación de su reino sigue siendo un misterio. Durante siglos, los lamas tibetanos han dado respuestas ambiguas sobre la existencia de Shambhala. Según las enseñanzas del budismo tibetano, Shambhala es principalmente un reino espiritual al que solo pueden acceder aquellos que han recibido la iniciación de Kalachakra. La única dirección conocida de Shambhala está más allá del río Sitha, pero este río no se puede encontrar en ningún mapa. A lo largo de los siglos, los buscadores de Shambhala han explorado áreas entre Cachemira y el Ártico, a menudo centrándose en la región de la Cuenca del Tarim. Algunos lamas afirman que el reino de Shambhala todavía existe allí, pero está oculto por una barrera mágica que lo hace invisible para los forasteros.

Explorando Shangri-La

La primera expedición para buscar Shangri-La fue liderada por Nicholas Roerich desde marzo de 1925 hasta mayo de 1928. El equipo de Roerich, compuesto por más de veinte miembros, buscó apoyo de dos altos funcionarios soviéticos antes de su partida. En ese momento, los soviéticos estaban cautivados por la leyenda de Shangri-La, esperando encontrar tecnologías avanzadas allí para crear un súper ejército.

En mayo de 1925, la expedición llegó a un pequeño pueblo del Himalaya llamado Darjeeling, donde interactuaron con tibetanos locales para recopilar información útil. En agosto de 1927, volvieron a entrar al Tíbet pero desaparecieron misteriosamente en la Meseta Changtang. Se especuló ampliamente que habían perecido, pero en mayo de 1928, el equipo reapareció en Moscú sin haber encontrado la entrada a Shangri-La. Sin embargo, Roerich nunca volvió a hablar de la misión.

Entre 1938 y 1943, Alemania envió dos expediciones para buscar evidencia de ancestros arios en la Atlántida. Además, su objetivo era encontrar el «Mundo del Eje Terrestre», capaz de alterar el tiempo y crear un ejército inmortal. Al llegar al Tíbet, el antropólogo Bruno Beger midió cráneos tibetanos, comparó su cabello con otras etnias y examinó sus colores de ojos. Los tibetanos locales mencionaron una cueva llamada Shambhala, llena de energía infinita y oro, ubicada aproximadamente en el Monte Kailash. El equipo alemán regresó en agosto del año siguiente con extensos datos de investigación, clasificados como alto secreto por Alemania. Posteriormente, expertos de la URSS y EE. UU. vincularon las avanzadas tecnologías alemanas de cohetes, misiles y motores de avión con estas exploraciones tibetanas.

En 1951, un montañista británico, Eric Shipton, descubrió una serie de huellas humanoides mientras escalaba el Monte Everest, causando gran revuelo. Las huellas eran notablemente grandes, midiendo unas 13 pulgadas (33 cm) de longitud. Este descubrimiento desató una fiebre occidental por encontrar al Yeti, considerado la clave para la entrada a Shangri-La. Las huellas del Yeti a menudo desaparecen y aparecen de repente, sugiriendo que vuela o accede a otra dimensión. Por lo tanto, el yeti puede no ser una criatura de nuestro mundo superficial, coincidiendo con las leyendas tibetanas de deidades y espíritus de montaña con tales habilidades.

En 1963, el monje tibetano Tulshuk Lingpa partió con 12 discípulos en un viaje para encontrar la entrada a Shangri-La. Anteriormente, le fue conferido el título de «Lingpa», que significa un tertön excepcional—un revelador de tesoros espirituales ocultos en el budismo tibetano, conocidos como terma, destinados a ser descubiertos por individuos predestinados. Durante una meditación profunda, Tulshuk recibió una visión de una dakini, revelando que él era el monje profetizado destinado a abrir la puerta a Shangri-La, que se creía ubicada en la región de Kanchenjunga en Sikkim.

A principios de la primavera, siguiendo la guía de sus visiones, Tulshuk y sus discípulos llegaron a una cueva a mitad de un glaciar. El clima severo los mantuvo atrapados durante 19 días. Finalmente, Tulshuk tomó a un discípulo para explorar más adelante. Al llegar a la cima, presenciaron frondosos bosques verdes, música celestial y seres altos y de otro mundo—un paisaje como nada del mundo conocido.

Detuvo a su discípulo de entrar, con la intención de regresar con todo el grupo. Pero durante su segundo ascenso, ocurrió una avalancha. Más tarde, Tulshuk fue encontrado sentado en meditación, ileso, su rostro sereno en la muerte. Algunos monjes eminentes luego creyeron que el mérito colectivo del grupo aún no era suficiente para entrar al reino sagrado.

Este viaje sigue siendo uno de los acercamientos más legendarios y cercanos al mítico Shangri-La jamás registrado.

Posibles Ubicaciones de Shambhala

En la búsqueda de Shambhala, se han descubierto muchos lugares hermosos y místicos, cada uno con características similares a esas descripciones. Las ubicaciones son consideradas los candidatos más famosos de la siguiente manera:

* Ciudad de Shangri-La en la Prefectura de Diqing: Originalmente conocida como Condado de Zhongdian, esta ciudad a nivel de condado en la Provincia de Yunnan fue renombrada Shangri-La en 2001. Se cree que es el prototipo de la novela «Horizontes Perdidos» de James Hilton porque su valle se asemeja mucho al descrito en la novela.

* Monte Kailash en el Pueblo de Purang, Tíbet: Conocido como una montaña sagrada para cuatro religiones, el Monte Kailash es a menudo referido como el centro del mundo. Las leyendas afirman que Shambhala, el reino mítico, tiene el eje de la Tierra ubicado debajo del Monte Kailash en forma de pirámide. Se dice que girar este eje en dirección opuesta podría revertir el tiempo.

* Daocheng Yading en la Prefectura de Ganzi: Ubicada en la Provincia de Sichuan, esta reserva natural es conocida como la «última tierra pura en la tierra» en China. Es considerada candidata para la ubicación de Shambhala debido a su ajuste con las descripciones en las escrituras del budismo tibetano. El área cuenta con tres montañas sagradas, lagos multicolores y vastos pastizales de yaks.

* Sikkim: Un pequeño estado en el noreste de la India, enclavado en el Himalaya. Fue identificado por el monje tibetano Tulshuk Lingpa como una de las posibles ubicaciones de Shambhala. Basándose en su interpretación de las profecías de su maestro Dorje Drolchen y el Tantra de Kalachakra, Tulshuk creía que esta región coincidía con la descripción de la legendaria puerta a Shambhala.

Conclusión

No todos creen en la existencia real de Shambhala. Algunos lo ven como un paraíso ficticio, una tierra ideal buscada por los budistas tibetanos. Otros lo ven como un símbolo que representa el estado más alto de la conciencia humana, un refugio espiritual. Sin embargo, la leyenda de Shambhala ha inspirado a muchos en diversos campos, incluyendo religión, literatura, arte y exploración.