Costumbres y Ceremonias Matrimoniales Tibetanas

El pueblo tibetano ha creado una cultura nacional rica y espléndida. Entre estas tradiciones, las costumbres matrimoniales tibetanas poseen características locales distintivas. En el Tíbet existen costumbres matrimoniales antiguas y modernas. Las antiguas consisten en que el hombre y la mujer se casan bajo la organización de sus padres. Las modernas permiten que hombres y mujeres elijan libremente a sus cónyuges, piden el consentimiento parental y finalmente se casan, aunque aún siguen el proceso de las tradiciones nupciales tibetanas. A continuación, se presentan las diversas y coloridas costumbres matrimoniales tibetanas.

El Fenómeno del Matrimonio Tibetano

En el Tíbet antiguo antes de 1951, para evitar la dispersión de propiedades, existían matrimonios como la poliandria, la poligamia, el co-esposo entre hermanos y la co-esposa entre hermanas. La situación de poligamia ocurría principalmente en familias de clase alta, es decir, señores y caciques que expandían su esfera de influencia mediante el matrimonio. La Secta Amarilla del Budismo Tibetano prohíbe estrictamente que los monjes se casen, mientras que los monjes de otras sectas pueden hacerlo. Actualmente, existen tres tipos principales de matrimonio en el Tíbet: la monogamia, la poligamia y la poliandria.

Monogamia

Entre las familias tibetanas, la monogamia es la forma principal de matrimonio, mientras que las otras dos son secundarias.

Poligamia

Antes de 1951, existían muchas familias nobles polígamas debido principalmente a razones políticas y económicas, ya que mediante el matrimonio podían consolidar su estatus patrimonial. Las esposas de estas familias solían provenir de diferentes caciques o tribus. También existen matrimonios polígamos en familias civiles, donde el esposo suele cohabitar con las hermanas de su esposa después de casarse, formando así una relación de facto como esposos. En este tipo de familia, las hermanas comparten un esposo y sus estatus son iguales.

Poliandria

La poliandria tiene una historia de miles de años en el Tíbet, principalmente en zonas rurales. Esta es una forma de proteger la propiedad familiar para que no se disperse. El Tíbet se encuentra en una meseta, con poca tierra cultivable. Sumado al duro entorno de vida, la fortaleza de las familias pequeñas es muy débil. Este sistema puede fortalecer a la familia. En las estribaciones norte y sur del Himalaya, donde el entorno de vida y la cultura son relativamente similares, las familias poliándricas aún existen en muchos lugares hasta hoy.

La Etiqueta de la Boda Tibetana

Hoy en día, los padres no organizan los matrimonios, pero los locales aún siguen básicamente los procedimientos de pedida de mano, compromiso y celebración de la boda.

Hacer la Petición de Mano

Este es el primer procedimiento que debe realizarse. Antes de proponer matrimonio, se debe verificar si los signos zodiacales del chico y la chica son compatibles, y luego enviar un Jadá a la familia de la chica para proponer matrimonio formalmente.

Compromiso

Si ambas familias aceptan el matrimonio, enviarán a un miembro familiar para elegir un día auspicioso y pedir a una persona talentosa que redacte poesía para elaborar la carta de compromiso. El contenido establece que el hombre y la mujer deben respetarse y amarse mutuamente después del matrimonio, considerarse el uno al otro, respetar a sus mayores y tener una moral noble, etc. Este tipo de carta de compromiso se escribe en forma de poesía y puede leerse en voz alta.

El día del compromiso, la familia del hombre debe ofrecer un jadá y generosos regalos a los miembros de la familia de la mujer. Y la familia de la mujer debe preparar té, vino, banquete, etc. para tratar cálidamente a la familia del hombre. Durante el banquete, los miembros de cada familia entrarán al salón principal y tomarán asiento uno por uno. Y la familia anfitriona serviría Chema (una especie de mascota), ofrecería té y brindaría por la novia y el novio. La familia que propuso presentará un regalo nuevamente y también reembolsará los gastos del día, así como un "delantal", para mostrar gratitud por la crianza de la madre. Después del brindis, el anfitrión pondría dos copias de la carta de compromiso en una bandeja. Un testigo representando a una familia leería en voz alta, y otro testigo en representación de la otra familia la revisaría cuidadosamente. Después de leer, los testigos pondrían los sellos de ambas familias en las cartas de compromiso y las entregarían por separado al padre de la novia y del novio. Luego, los padres de las dos familias ofrecerían jadás a los testigos como muestra de agradecimiento. Durante la ceremonia de compromiso, los jóvenes no participarán, solo sus familias. Cuando la familia del hombre se vaya por la noche, la familia de la mujer presentará un jadá a cada visitante.

Celebrar la Ceremonia de Boda

La familia del hombre pedirá al astrólogo que calcule la fecha del matrimonio. El día anterior a la ceremonia nupcial, la familia del hombre enviará el vestido de novia y las joyas envueltas en seda a la casa de la mujer para que la novia las lleve. El día de la boda, la familia del hombre necesita encontrar a una persona de identidad, llevar un equipo de hombres con algunos caballos y flechas coloridas con muchas decoraciones, y llevar una yegua preñada que coincida con el zodiaco de la esposa para que la novia monte. Antes de la llegada del equipo ecuestre, la familia de la mujer debe celebrar una fiesta de despedida presentando Chema, té y vino. Y la familia de la mujer asignaría a algunos parientes cercanos para despedir a la novia. Cuando la novia salga de su casa, sus familiares se pararán en el piso de arriba con una flecha colorida en una mano y una pierna de cordero en la otra, y gritarán: No te lleves las bendiciones de mi familia. Repetirían esto varias veces hasta que la novia se aleje.

Cuando el equipo ecuestre esté en marcha, los acompañantes deben cantar canciones y la novia debe llorar. A lo largo del camino, la familia del hombre necesita esperar al borde de la carretera para brindar por el equipo ecuestre tres veces. Si se encuentran con alguien que lleva agua o leña a la espalda, consideran que es el signo más auspicioso y deben desmontar para ofrecer un jadá al transeúnte. Si se encuentran con personas cargando pacientes, vertiendo restos o llevando cestas vacías en el camino, se considera de mala suerte. Después de la ceremonia nupcial, deben pedir a los monjes que reciten sutras para eliminar desgracias.

Antes de que llegue la novia, la familia del hombre debe adornar la puerta y preparar un cojín para que la novia desmonte. El cojín es una bolsa con cebada y trigo, cubierta con brocado colorido, en cuya superficie se pinta el símbolo "卐" con granos de trigo. La familia del hombre recibirá a la novia en la puerta sosteniendo "Chema" y vino de cebada.

La ceremonia de presentación tradicional es extremadamente complicada. Desde desmontar, entrar, subir las escaleras hasta entrar al salón, cada vez, los familiares cantarían una canción y presentarían un Jadá. Después de que la novia entra por la puerta de la casa del novio, primero debe rezar a la deidad protectora de la familia. Luego, la novia debe sentarse junto a su novio, así como sus parientes, para cenar e intercambiar regalos. Entonces, la pareja será llevada al último piso de la casa, y un lama recitará sutras para pedir a la deidad familiar que proteja a la novia. Finalmente, se iza una bandera de oración en el techo, y el representante de la familia de la novia emitirá una declaración: A partir de ahora, la novia y los demás miembros de la familia del novio disfrutan de la misma autoridad.

La boda suele celebrarse durante 5 a 15 días, dependiendo de la situación económica de la familia. Durante los días de la boda, la familia invitaría a personas relacionadas para representar ópera tibetana y cantar canciones para divertirse.

Después de la Boda

El primer día después del matrimonio, la novia y el novio deben levantarse muy temprano y adorar frente a la deidad familiar. En el primer mes después del matrimonio, la novia no puede entrar a la habitación de sus suegros. Un mes después, los padres del novio se reunirán formalmente con la nueva pareja en su habitación. Después de eso, la novia puede entrar y salir de la habitación de sus suegros libremente.

Después de 3 o 6 meses de la boda, la novia y el novio regresarán a la casa de la novia para quedarse un tiempo. El momento del regreso debe ser determinado por un monje. Y la familia de la novia debe preparar cebada, una pintura de una esvástica, etc. para recibirlos. También llevarán regalos a su suegro y suegra en nombre de los padres del novio. La novia y el novio también deben rezar ante la deidad protectora de la familia de la novia. Solo así se puede considerar completa toda la boda.

Restricciones del Matrimonio Tibetano Antiguo

En el Tíbet antiguo, los matrimonios eran mayormente organizados por los padres. Los padres tenían la responsabilidad de criar y resolver el matrimonio de sus hijos, y los hijos tenían el deber de obedecer y ser piadosos con sus padres. En el pasado, al buscar una nuera o yerno, los niños no tenían derecho a entrometerse, especialmente las mujeres, que a menudo no sabían cómo era su esposo antes del matrimonio.

Después de 1951, predominaron principalmente los matrimonios independientes. Hombres y mujeres se enamoran primero, luego informan a sus padres, luego siguen los procedimientos tradicionales y finalmente se casan. El matrimonio antiguo tenía muchas restricciones, sin embargo, también tenía aspectos razonables, como se enumeran a continuación.

Primero, la aristocracia y el pueblo no podían unirse en matrimonio. En el pasado, la gente prestaba gran atención a emparejar familias de igual estatus, por lo que hombres y mujeres no podían casarse con sus seres amados. Durante el emparejamiento, la consideración principal era el estatus y la riqueza, luego la moral y la apariencia. En ese entonces, los hijos de los nobles podían casarse entre sí, sin embargo, los ricos y los pobres nunca podían amarse. Por ejemplo, los hijos de los siervos no podían casarse con los hijos del señor.

En segundo lugar, existe la restricción de la superstición. Antes del emparejamiento, el casamentero pediría los signos zodiacales de ambas partes por adelantado, luego llevaría su información al Buda Viviente o a alguien especializado en cálculos de calendario, y vería si el hombre y la mujer son compatibles. Si las dos personas estaban destinadas, podían comprometerse. Sin embargo, si sus signos zodiacales eran incompatibles, los padres no aceptarían incluso si el hombre y la mujer deseaban comprometerse.

Tercero, como siervos comunes, sus matrimonios estaban restringidos por sus propios señores. Si el amo no estaba de acuerdo, el siervo no podía casarse. En general, el matrimonio entre siervos del mismo señor era aplicable, mientras que el matrimonio entre siervos de diferentes señores estaba relacionado con el aumento o disminución de siervos, lo cual es muy difícil ya que debían obtener el consentimiento de dos señores y de sus padres.

Cuarto, en el Tíbet antiguo se implementaba un sistema jerárquico. Los carniceros, herreros y mendigos pertenecían al fondo de la sociedad. Debían casarse con alguien de su propia clase, y las personas de otras clases no se casarían con ellos.

Además, los tibetanos también prohíben el matrimonio entre parientes cercanos. Los parientes patrilineales nunca deben casarse, y los parientes maternos solo pueden casarse después de cuatro generaciones. Ciertamente, en áreas montañosas remotas donde el transporte es inconveniente y hay pocos habitantes, también hay parientes cercanos que se casan. Como resultado, la mayoría de los descendientes nacían con defectos de desarrollo, ya sea tontos o cojos.