Bon - La Religión Indígena del Tíbet

Situado en lo alto del Himalaya, el Tíbet ha estado aislado durante mucho tiempo debido a sus barreras geológicas únicas. A lo largo de su evolución histórica única, su pueblo indígena pudo desarrollar una forma única de religión conocida como "Bonismo". Normalmente, se llama abreviadamente "Bon".

El Bon se originó en las áreas de las "Montañas Gangdise" y el "Lago Manasarovar", que pertenecen al antiguo Reino de Xiangxiong. Ese reino misterioso tiene una historia y cultura largas y espléndidas, que ahora está catalogado como Patrimonio Cultural Mundial. Desde la perspectiva de la historia tibetana, "Xiangxiong" es casi sinónimo de toda la parte occidental del Tíbet antiguo. La antigua civilización Xiangxiong es el origen de la civilización tibetana. No es exagerado decir que para entender la civilización tibetana, primero debemos entender la civilización Xiangxiong; para estudiar el budismo tibetano, primero debemos estudiar esta religión Bon.

La conocida kora del Monte Kailash, circunnavegar lagos sagrados, postraciones, esparcir Longda, colgar banderas de oración, piedras de mani, esculturas de mantequilla, nudos vajra, escritura tibetana, cuentas Gzi, danza tibetana Guozhuang, pinturas Thangka, etc., se derivan todos de la antigua cultura Xiangxiong. El antiguo Xiangxiong tuvo un tremendo impacto en la cultura y religión de las generaciones posteriores. Así que ahora, todavía puedes encontrar rastros de Xiangxiong en la cultura, artes, religión y otros campos alrededor del mundo, y también es de donde proviene el Bon.

Básicamente hay dos fases en el desarrollo del Bon: una es la fase previa al budismo y la otra es la posterior a la influencia del budismo. La primera fase se refiere a la forma pura del Bon antes de la influencia budista. La segunda fase comenzó en el siglo VIII cuando el budismo comenzó a llegar al Tíbet, y más tarde, junto con el mismo resurgimiento del budismo en el Tíbet. En la actualidad, alrededor del 10 por ciento de los tibetanos suscriben o siguen el Bon.

Bon y sus deidades

El Bon, como religión indígena tibetana, fue creado por Tönpa Shenrab Miwoche. Sostiene la creencia en varias presencias divinas de deidades, y estas deidades tradicionalmente se incorporan en el diseño y construcción de las casas tibetanas, haciendo que cada casa tibetana sea un verdadero castillo (dzongka) protegido contra las fuerzas malignas del mundo exterior. Por esta razón, una casa tibetana promedio generalmente tiene asientos asignados al dios masculino que protege sus casas. Cada día, cada padre o el hombre de la casa invocaría a este dios y eventualmente quemaría hojas y madera de enebro para aplacar a este dios. La mujer del hogar también tiene una deidad protectora (phuk-lha) cuyo asiento está situado en la cocina. Además, hay muchos conjuntos de deidades y hay muchas prácticas que son únicas de la religión Bon.

La evolución del Bon bajo la influencia del budismo

En el siglo VIII, el budismo llegó lentamente al Tíbet, y su influencia eventualmente causó luchas entre los poderosos nobles y la casa gobernante del Tíbet. Impulsado por estas luchas y la necesidad de tener sus propias escrituras, el Bon comenzó a evolucionar hacia una religión distintivamente sistematizada con escrituras sagradas bien escritas y doctrinas bien establecidas. A lo largo de estas luchas, el Bon no obtuvo supremacía religiosa sobre el budismo debido a la persecución de la religión Bon y sus seguidores por el Rey Khrison Detsen a finales del siglo VIII. A pesar de esta persecución, sin embargo, el Bon—como religión indígena—y sus prácticas persistieron en las fronteras orientales y septentrionales del Tíbet.

Bon y budismo

Hay diferencias esenciales entre la religión Bon original y el budismo original: la religión Bon cree en todo y el budismo cree en Buda. La religión Bon es una religión nativa original en el Tíbet, que está influenciada por el budismo de la India. Tanto el Bon como el budismo aprendieron el uno del otro y generalmente formaron el actual budismo tibetano. El budismo tibetano no es ni budismo Theravada ni budismo Mahayana. En cambio, es un género independiente. Songtsan Gambo difundió el budismo en el Tíbet e hizo que reemplazara al Bon a mediados del siglo VI. Más tarde, incluso los creyentes del Bon encontraron algunas desventajas de su religión, y comenzaron a emular algo del budismo.

El Bon en la actualidad

Como se mencionó anteriormente, un número considerable de tibetanos indígenas (alrededor del 10%) todavía suscriben a las prácticas y creencias religiosas de la religión Bon según el censo chino más reciente. De hecho, antes de la liberación del Tíbet por la República Popular China, todavía había 300 monasterios Bon en todo el Tíbet y el oeste de China. En la actualidad, hay alrededor de 264 conventos, monasterios y ermitas Bon activos en todo el Tíbet, incluidos los más famosos como el Monasterio Zelzhol en Qamdo, el Monasterio Yungdrung Ling en Shigatse, etc.

Además, también existen varios monasterios y establecimientos Bon en Nepal, como Triten Norbutse en las afueras occidentales de la ciudad de Katmandú. Además, el monasterio principal del Bon (Monasterio Menri) se refundó en Dolanji, Himachal Pradesh, India. Por último, en la actualidad, el Bon ya está oficialmente reconocido como un grupo religioso con igualdad de derechos que las escuelas budistas, y la discriminación contra los "Bonpos" está prohibida y se considera contraproducente y antidemocrática.