La Escuela Nyingma del Budismo Tibetano

La Nyingma es la escuela más antigua y segunda más grande de las cuatro principales escuelas del Budismo Tibetano, fundada por el Gurú Padmasambhava en el siglo XI. Los monjes y monjas de esta escuela usan gorros de monje rojos, por lo que también se la conoce como la secta roja. Nyingma (རྙིང་མ) significa «antiguo» en tibetano. El término «Nying» se refiere a su linaje, que se remonta al siglo VIII, anterior a otras escuelas que surgieron después. El término «ma» se refiere a sus enseñanzas, transmitidas por Padmasambhava, Vimalamitra y otros maestros de esa época. Inicialmente, la Nyingma no tenía monasterios, estaba organizada de manera dispersa y carecía de una doctrina sistemática y un sistema monástico completo. Con el tiempo, se desarrolló mediante la compilación de escrituras, la construcción de monasterios y actividades colectivas.

La Escuela Nyingma se centra en las prácticas tántricas, especialmente el Dzogchen (la Gran Perfección). Da más importancia a las prácticas espirituales naturales e internas que a los rituales externos. En comparación con otras sectas, la Nyingma pone mayor énfasis en las prácticas de yoga y la meditación, abogando por integrar las enseñanzas budistas en la vida cotidiana.

Formación y Desarrollo

En el siglo VIII, Padmasambhava tradujo e introdujo las enseñanzas esotéricas en el Tíbet, fusionándolas con la religión local Bon, formando el Dzogchen. Es venerado como el fundador y un segundo Buda dentro de la Secta Nyingma.

En el desarrollo de la Escuela Nyingma, hay que mencionar a tres personas: Zurchen Shakya Jungne (1002-1062), Zurchung Sherab Drakpa (1014-1074) y Zur Shakya Sengge (1074-1134). Estos tres, siendo abuelo, padre e hijo de la familia Zur, son conocidos colectivamente como los «Tres Zurs» por las generaciones posteriores. Estrictamente hablando, la Nyingma se formó como una secta estructurada cuando los Tres Zurs establecieron monasterios en el siglo XI con actividades significativas.

Zurchen Shakya Jungne fue el primero en organizar sistemáticamente las escrituras Nyingma de la época. En su juventud, Zurchen estudió los tantras antiguos bajo muchos monjes eminentes. Después de recibir el linaje, resumió y compiló las enseñanzas de los tantras antiguos, dividiéndolos en tantras raíz y explicativos. Las enseñanzas Nyingma se dividen en dos categorías: Kama (palabra hablada) y Terma (escritura revelada). Así estableció el sistema clásico de la Secta Nyingma. Zurchen también fundó el Monasterio Upalung, creando un centro de actividades religiosas para la Nyingma. Fue gracias a los esfuerzos de Zurchen que la organización previamente dispersa de la Nyingma comenzó a tomar forma como una secta cohesionada.

Zurchung Sherab Drakpa, sobrino e hijo adoptivo de Zurchen, practicó en soledad durante 13 años, alcanzando la realización de la «Gran Perfección». Tuvo muchos discípulos, y existe un dicho sobre «cuatro pilares, ocho vigas y treinta y dos pilares cortos», lo que indica su papel crucial en la expansión y desarrollo de la Nyingmapa.

Zur Shakya Sengge, hijo de Zurchung Sherab Drakpa, también fue una figura famosa en la historia de la Nyingma. No solo reunió a muchos discípulos, sino que también construyó monasterios en el área de Dzogchen. Los registros históricos indican que tuvo miles de discípulos, y durante más de 400 años después de su época, la transmisión de la Nyingmapa se centró en su linaje.

Posteriormente, hubo un desarrollo notable en la secta Nyingma. Los discípulos de los Tres Zurs se dispersaron por varias regiones para promover las enseñanzas tántricas y construyeron monasterios a pequeña escala como lugares de instrucción religiosa. En el siglo XIII, la Nyingmapa obtuvo el apoyo del gobierno local Sakya y gradualmente recibió el reconocimiento de otras sectas. Para el siglo XIV, ya se había extendido a Bután y Nepal. No fue hasta los siglos XVI y XVII que se establecieron monasterios más grandes, y más tarde, la escuela Nyingma se desarrolló bajo el apoyo del Quinto Dalái Lama. En tiempos modernos, se han establecido monasterios Nyingma en varios países como India, Bélgica, Grecia, Francia y Estados Unidos, y continúan publicándose numerosas obras sobre sus enseñanzas.

Características Destacadas

Entre las diversas sectas del Budismo Tibetano, la Nyingma es bastante única. Es la secta más antigua y tiene la influencia más fuerte del Bon. Hereda las enseñanzas tántricas antiguas del período Tubo, y muchas de sus doctrinas son similares a las del Bon. Por ejemplo, los monasterios Nyingma conservan estatuas de Mamo Bötong, Jikten Chötö y Möpa Drakngak, que derivan del Bon.

Transmisión

La organización de la secta Nyingma es relativamente dispersa, con seguidores distribuidos que a menudo transmiten las enseñanzas a través de relaciones familiares y maestro-discípulo. Su transmisión se divide en dos partes principales: la transmisión textual y la transmisión terma (tesoros ocultos). Después del siglo XIV, la transmisión textual clásica gradualmente dio paso a la transmisión terma. Terma son enseñanzas tántricas ocultadas por altos maestros tántricos como Padmasambhava durante el período de diseminación temprana y descubiertas y promovidas posteriormente. Aunque todas las sectas del Budismo Tibetano tienen termas, la secta Nyingma le da la mayor importancia, con divisiones en termas del sur y del norte. La Gran Perfección (Dzogchen) es un terma único de la secta Nyingma. Conduce a la consecución del Cuerpo de Arcoíris y el Cuerpo de Luz de Arcoíris. El primero representa el logro de un Bodhisattva de las Diez Etapas, mientras que el segundo son logros superiores más allá de la décima tierra de un Bodhisattva.

Por lo tanto, a diferencia de otras sectas importantes como Sakya, Kagyu y Gelug, la secta Nyingma no comenzó con un monasterio central y se combinó con fuerzas locales para formar un grupo monástico estable desde el principio. No se alineó con poderes locales para formar un sistema monástico estable hasta 1598, cuando la secta Nyingma construyó su primer gran monasterio en el Tíbet: el Monasterio Dorje Drak, que también es considerado el templo ancestral de la secta Nyingma.

Enseñanzas

Los monjes Nyingma se centran en las enseñanzas tántricas pero dan menos importancia a las enseñanzas exotéricas (sutras). Los seguidores se dividen principalmente en dos categorías: Ngakpas (con escrituras) y Abades (recitadores de mantras). Los Ngakpas forman el cuerpo principal de la tradición Nyingma, con enseñanzas transmitidas de maestro a discípulo o de padre a hijo. Los Abades son similares a los creyentes Bon, que recitan escrituras y mantras en sus roles sociales, sin centrarse en estudiar escrituras o teorías budistas, lo que lleva a que otras sectas los menosprecien. No fue reconocida por otras sectas al principio, y en su opinión, las escrituras Nyingma carecían de autenticidad y estaban fabricadas o falsificadas. Esta visión cambió en el siglo XIII cuando Sakya Pandita encontró el original en sánscrito de Vajrakilaya transmitido por Padmasambhava en un antiguo templo del Valle de Yarlung, lo que llevó al reconocimiento de la Nyingmapa como una secta legítima del Budismo Tibetano.

Monasterios Famosos de la Nyingmapa

Los seis monasterios madre de la secta Nyingma son Dorje Drak, Mindrolling, Kathok, Dzogchen, Palyul y el Monasterio Shechen. Entre ellos, Kathok es el monasterio más antiguo de la Escuela Nyingma, mientras que los monasterios Dorje Drak y Mindrolling están ubicados en Lhasa. Si estás interesado en la Nyingma, puedes visitar estos monasterios durante tus viajes al Tíbet.

Monasterio Kathok

El Monasterio Kathok está ubicado en las laderas orientales de una cadena montañosa en el condado de Baiyu, Garzê, Sichuan, a una altitud de 4800 metros, justo al otro lado de una montaña del Tíbet. El nombre del monasterio proviene de una gran piedra blanca lisa, inscrita naturalmente con una letra tibetana pronunciada «Ka». El Gurú Padmasambhava consagró personalmente el Monasterio Kathok trece veces. Kathok es el más famoso de las tres corrientes y seis grandes sitios Vajra del linaje Nyingma. Se considera el monasterio madre de la secta roja. Durante los últimos 800 años, más de 100,000 practicantes han logrado el cuerpo de arcoíris en este lugar sagrado. Hoy en día, los maestros del linaje Kathok están distribuidos por Asia, Europa y América del Norte.

Monasterio Dorje Drak

El Monasterio Dorje Drak es el monasterio Nyingma más grande del Tíbet, conocido como el templo ancestral de la secta Nyingma. Ubicado en el municipio de Chênggo, condado de Gonggar, el nombre del monasterio proviene de la imagen natural de vajra en la colina trasera. Originalmente, Rigdzin (Godemchen) fundó el Monasterio Dorje Drak en 1598. Construido en una ladera frente al río Yarlung Tsangpo, el terreno empinado y majestuoso realza la grandiosidad del monasterio. Hay 82.1 kilómetros desde Lhasa hasta el Monasterio Dorje Drak y se tarda aproximadamente 1 hora y 30 minutos.

Monasterio Mindrolling

El Monasterio Mindrolling es uno de los tres grandes monasterios Nyingma en el Tíbet, ubicado en el condado de Zhanang, prefectura de Shannan, Tíbet. Un maestro terma (revelador de tesoros), Rigzin Terdak Lingpa, lo fundó en 1676. Ubicado en un valle rodeado de montañas con un valle abierto al frente, Mindrolling tiene una ubicación excelente. El monasterio enseña principalmente el Terma del Sur junto con las escrituras budistas transmitidas desde la época de los Tres Zurs. El Monasterio Mindrolling está a unos 122 kilómetros de Lhasa, aproximadamente 2 horas en coche. Es conveniente visitar tanto Mindrolling como Dorje Drak en un solo viaje.

Conclusión

Como la escuela más antigua y segunda más grande del Budismo Tibetano, la secta Nyingma enfatiza las prácticas esotéricas y el cultivo espiritual, guiando a las personas hacia la paz interior y la liberación para una verdadera libertad y felicidad.