Gorro de Monje Tibetano

Hablar del Tíbet no puede separarse del tema de la religión. El Tíbet es una gran zona religiosa con 1.700 monasterios. Está dominado por el Budismo Tibetano, que es una de las sectas budistas. Cuando profundizamos en el Budismo Tibetano, notaremos que algunos monjes tibetanos usan sombreros rojos y otros amarillos. ¿Qué significa esto? En realidad, simbolizan dos de las principales sectas del Budismo Tibetano: la Nyingma (Sombrero Rojo) y la Gelug (Sombrero Amarillo). Además de las diferentes sectas, los sombreros que usan los monjes también varían según su posición; los más comunes son el Sombrero de Loto, el Sombrero de Pandita, el Sombrero Abanico y el Sombrero Pequeño.

Colores principales del sombrero de monje tibetano: Rojo y Amarillo

Los monjes Gelugpa usan sombreros amarillos, los monjes Nyingma usan sombreros rojos, y los monjes Kagyu usan sombreros blancos en verano.

Secta Gelug (Sombrero Amarillo)

Gelugpa es una secta del Budismo Tibetano en China. En tibetano, Gelug significa buena disciplina, y la escuela hace hincapié en la estricta observancia de los preceptos, de ahí su nombre. Los monjes de esta escuela usan sombreros amarillos, por lo que también se la conoce como la Secta Amarilla.

Su fundador, Tsongkhapa, era originalmente un monje de la escuela Kadam, por lo que la escuela también se conoce como la nueva Kadampa. Tsongkhapa estudió bajo las principales sectas religiosas del Tíbet en el siglo XIV, como la Sakya y la Kagyu. Abogó por una reforma religiosa en respuesta a la relajación de la disciplina monástica y la corrupción en la vida de los monasterios dentro del Budismo Tibetano. Propuso que los monjes debían obedecer estrictamente los preceptos, no trabajar en el campo, no casarse, y fortaleció la gestión del sistema monástico.

En cuanto a la práctica, defendía un énfasis igual en el Budismo Exotérico y el Budismo Esotérico, primero el Budismo Exotérico y luego el Esotérico, y hacía hincapié en la doctrina y la lógica budista, etc., lo que puede ayudar a liberarse del sufrimiento.

Vale la pena mencionar que la Secta Amarilla implementa el sistema de reencarnación de los Lamas. Los más famosos son el Panchen Lama, el Dalái Lama y el Lama Pabala.

Secta Nyingma (Sombrero Rojo)

La secta Nyingma es una de las cuatro principales tradiciones del Budismo Tibetano. Debido a que los monjes de esta escuela usan sombreros rojos, también se la llama la Secta Roja.

Es una secta antigua en comparación con las otras tres tradiciones (Secta Blanca-Kagyu, Secta de las Flores-Sakya, Secta Amarilla-Gelug), y tiene la historia más larga. El término Nyingma significa "antiguo" o "viejo", por lo que Nyingmapa es una escuela antigua. Lo "antiguo" se refiere a que sus escrituras se transmitieron desde el siglo VIII d.C. y tienen una larga historia; "viejo" se refiere a que algunas de sus doctrinas y reglas se basan en los antiguos mantras secretos del Tíbet (Tubo).

La secta Nyingma está estrechamente relacionada con la religión Bön Yongzhong inherente al Tíbet. Desde los siglos VIII al IX d.C., el Budismo Tántrico fue introducido al Tíbet desde la India y se transmitió de padre a hijo. Resultó que el misterio del Budismo Tántrico era muy similar al Bön Yongzhong, que ya había ejercido una gran influencia en el pueblo tibetano. Entonces, los dos se fusionaron gradualmente.

La Secta Roja se basa principalmente en la práctica tántrica. Su pensamiento es similar al del Budismo Zen chino, que hace hincapié en la comprensión de la naturaleza de la mente y de las cosas. Hoy en día, la Secta Roja no solo se extiende por las áreas tibetanas de China, sino también en India, Bután, Nepal, Bélgica, Grecia, Francia y Estados Unidos.

Tipos de sombreros de monje tibetano

Según la apariencia de los sombreros de los monjes tibetanos, se dividen en cuatro categorías: Sombreros de Loto, Sombreros de Pandita, Sombreros Abanico y Sombreros Pequeños. Se cree que este método de clasificación puede mostrar de forma más intuitiva las características de forma de los sombreros budistas.

Sombrero de Loto

El Sombrero de Loto está hecho principalmente de lana tibetana. La parte superior del sombrero está ligeramente curvada, el ala está levantada y la parte delantera está abierta. Tiene forma de loto. Solo los lamas de alto rango de la escuela Nyingma tienen permitido usar este tipo de sombrero. Hay muchos tipos de sombreros de loto, grandes y pequeños, y la cantidad de decoración en el sombrero se basa en la tradición Nyingma específica.

Entre ellos, el sombrero que usa el Gurú Padmasambhava se llama "Sombrero Pema" y también se le conoce como Sombrero de Pandita Sahor porque fue dedicado al maestro Gurú Padmasambhava por el Rey Sahor.

El sombrero tiene dos capas, que simbolizan la Etapa de Desarrollo y la Etapa de Compleción del Vajrayana. El sombrero tiene tres puntas, que simbolizan los tres cuerpos del Buda. Los cinco colores del sombrero simbolizan los cinco colores del fruto. El patrón de sol y luna en el sombrero simboliza la combinación de medios hábiles y sabiduría. El borde azul del sombrero simboliza el voto eterno. La cresta simboliza la inquebrantabilidad de la meditación budista. La decoración de plumas de águila simboliza el Dharma supremo.

Sombrero de Pandita

El Sombrero de Pandita es el tipo de sombrero más común en el Budismo Tibetano, que fue introducido por primera vez en las áreas tibetanas por Atisha. Tiene una parte superior redondeada y puntiaguda y un borde largo que cae a cada lado del sombrero cubriendo ambas orejas y hombros. El Sombrero de Pandita tiene dos tipos: Banyen y Bantong. Los monjes tibetanos que dominan los Diez Tipos de Sabiduría usan sombreros Banyen, y los monjes que dominan el Pañcavidyā (las cinco clases de conocimiento de la antigua India) solo pueden usar sombreros Bantong. Las formas de los dos sombreros son muy similares, pero el borde del Banyen es más largo. La parte superior alta y puntiaguda del Sombrero de Pandita simboliza la enseñanza suprema del Camino Medio del Dharma. Los bordes largos del sombrero a ambos lados representan la Doctrina de las Dos Verdades (saṁvṛiti-satya y paramartha-satya).

En los principales monasterios tibetanos, todos los Khenpo (un título de grado avanzado en budismo), Gurú (en sánscrito es un sustantivo para maestros en ciertos conocimientos o campos) y Tripa (persona responsable de todas las actividades o asuntos religiosos) suelen usar estos sombreros. A veces lo usan los monjes Gelug con sus largas orejas colgando por la espalda. Los monjes de la escuela Nyingma usan sombreros de Pandita rojos.

Usar el Sombrero de Pandita amarillo es una tradición creada por el Maestro Tsongkhapa porque el color amarillo se refiere en particular a los preceptos del monje. Tsongkhapa exigía a los monjes que usaran sombreros amarillos para hacer cumplir estrictamente las reglas. Esta costumbre ha sido seguida por los monjes Gelugpa desde entonces.

Sombrero Abanico

El sombrero abanico es una forma de sombrero única en las áreas tibetanas. El sombrero es alto y ancho, como un abanico. Hay dos colgantes a ambos lados del ala que caen hasta los hombros o más abajo. El interior y el exterior del sombrero representan el Paraíso Occidental, y la borla de la corona en la parte superior representa a los mil Budas.

Los sombreros abanico se dividen en dos tipos: Drozma y Zolu. Se parecen a crestas de gallo. La diferencia entre los dos es que las borlas de la corona del Drozma están juntas, mientras que las del Zolu están dispersas. En los tres grandes monasterios (Monasterio de Ganden, Monasterio de Drepung y Monasterio de Sera), los monjes generales usan sombrero Zolu, mientras que los monjes ecónomos usan sombrero Drozma. Los monjes que practican Tántra o tienen títulos académicos en el Monasterio de Tashilhunpo usan sombrero Drozma, y todos los demás monjes usan sombrero Zolu. Las partes superiores del Drozma que usan los monjes del Palacio de Potala y del Monasterio de Tashilhunpo estaban ligeramente dobladas, y la borla de la corona estaba ligeramente dispersa.

En las actividades religiosas habituales de la secta Kagyu, los monjes usan sombreros Drozma o Zolu. Un sombrero con forma de cola de pavo real desplegada debe usarse durante las ceremonias importantes. Los monjes de diferentes niveles de otras sectas también usan sombreros diferentes, lo mismo que en los tres grandes templos.

Sombrero Pequeño

Este tipo de sombrero es de tamaño pequeño, no tiene decoración y no tiene colgantes a los lados. El Sombrero Pequeño es principalmente el sombrero tradicional de la Kagyu. El más famoso es el sombrero que usan los sucesivos Karmapas (el jefe de la Karma Kagyu).

Se desarrolló en dos tipos a partir del quinto Karmapa (Deshin Shekpa, 1384–1415): uno es un sombrero tradicional simple, y el otro es un sombrero negro con decoración ornamentada.

El sombrero de tipo pequeño también lo usan maestros de otras sectas, pero no es tan popular como en la escuela Karma Kagyu.