Estupa Tibetana y Chorten

La estupa (sánscrito) o chorten (tibetano) es una estructura en forma de montículo para albergar reliquias budistas, incluso cuerpos preservados de lamas reconocidos, simbolizando la presencia de Buda. Según las escrituras budistas, Shakyamuni enseñó personalmente a su discípulo Ananda Thera el método y especificaciones para construir la estupa apilando los hábitos budistas como un cuadrado de cuatro capas y cubriéndolos con un cuenco y un bastón de estaño encima. En el Tripitaka, hay muchos sutras sobre las especificaciones y significado de construir una estupa, así como los méritos de construir una estupa y rodearla en sentido horario.

Las estupas en el budismo tibetano y el budismo Theravada, así como las estupas prevalentes en la antigua India y Japón, fueron construidas casi según las especificaciones, proporciones y expresiones de los sutras, que representan Trikaya, Trailokya, y los “cinco elementos” (Tierra, Agua, Fuego, Aire y Vacío). Dentro de la parte cilíndrica de una estupa, se consagran reliquias budistas de santos, escrituras de sutras y varios objetos sagrados budistas. Así, los budistas obtienen méritos al rodear una estupa o hacer ofrendas a una estupa.

Origen de la Estupa

Según registros históricos, después de la muerte de los reyes de la antigua India, todos construyeron tumbas hemisféricas, que se dice fueron el prototipo de una estupa.

Más tarde, después de que Buda Shakyamuni falleciera, los creyentes incineraron su cuerpo para recoger las reliquias y construyeron una tumba en forma de torre con las reliquias para conmemorar al Buda, lo que se considera el origen de la estupa budista. Las estupas budistas actuales en el Tíbet se derivan de esta arquitectura en forma de torre y se han desarrollado gradualmente.

Según la monografía histórica de la dinastía Yarlung, el chorten budista se introdujo en el Tíbet durante el reinado del Rey Lha Thothori Nyan Btsan (alrededor del siglo IV d.C.). Estudiosos posteriores creyeron que este fue el momento en que el budismo llegó por primera vez al Tíbet. Si se cuenta desde entonces, la estupa en el Tíbet tiene una historia de más de 1.600 años.

Los tibetanos creen que la construcción de varios chortens budistas es un acto de acumular méritos. En el área tibetana, no solo los monjes tibetanos sino también la gente común construye chortens, lo que hace del Tíbet uno de los lugares con más estupas en el mundo.

Ocho Tipos de Chorten en el Budismo Tibetano

Para conmemorar los ocho eventos principales en la vida de Buda Shakyamuni, se construyeron ocho tipos diferentes de estupas en ocho ubicaciones.

1 Estupa de la Flor de Loto

La Estupa de la Flor de Loto, también conocida como Estupa de Lotos Amontonados, simboliza el nacimiento de Buda Shakyamuni. El Buda nació en Lumbini, al norte de la antigua India (hoy pueblo de Kapilavastu en Nepal). Se dice que después de su nacimiento, Buda dio siete pasos en cuatro direcciones, y con cada paso, surgió una flor de loto. El rey padre Suddhodana y los Shakyas construyeron una estupa para este propósito. Las cuatro capas de las estupas eran redondas y estaban decoradas con pétalos de loto.

2 Estupa de la Iluminación

La Estupa de la Iluminación, también conocida como Estupa Bodhi, simboliza la iluminación de Buda bajo el árbol bodhi. Se dice que cuando Buda tenía 35 años, se sentó con las piernas cruzadas mirando hacia el este bajo el árbol Vajra Bodhi en la antigua India. Después de siete días y siete noches de contemplación y meditación, finalmente se iluminó y se convirtió en Buda. Bimbisara construyó una estupa de cuatro capas para este propósito.

3 Estupa de Muchas Puertas

Esta estupa conmemora el evento cuando Buda Shakyamuni enseñó por primera vez a sus cinco discípulos las Cuatro Nobles Verdades en el Parque de los Ciervos cerca de Sarnath, 49 días después de alcanzar la iluminación. Los cinco monjes budistas construyeron una estupa de cuatro capas con múltiples puertas en cada capa y dirección.

4 Estupa del Descenso del Reino de los Dioses

Poco después del nacimiento del Príncipe Siddhartha, su madre murió de enfermedad y renació en el cielo debido a su buen karma. Después de que el príncipe se convirtiera en Buda, ascendió al cielo a los 42 años para enseñar el dharma a su madre y así pagar su bondad. Después de predicar, Buda descendió del cielo a la tierra. Esta estupa fue construida con una escalera para conmemorar el descenso de Buda del cielo a la tierra después de predicar.

5 Estupa de los Grandes Milagros

La Estupa de los Grandes Milagros, también conocida como Estupa de la Conquista de los Tirthikas, se refiere a varios milagros realizados por Buda cuando tenía 50 años. Una vez hubo "Seis Maestros Heréticos", cada uno de ellos sostenía una opinión opuesta a las enseñanzas de Buda y desafiaron a Buda en Shravasti. Sin embargo, Gautama Buda finalmente los convenció y los convirtió al budismo. Esta estupa fue construida con una parte media prominente para conmemorar el poder sobrenatural de Buda.

6 Estupa de la Reconciliación

Esta estupa conmemora los esfuerzos de Buda para resolver la división entre las sectas monásticas. Una vez hubo discípulos que establecieron otra secta, lo que llevó a la división del Sangha. Buda fue a Venuvana Vihara (el primer monasterio budista en Rajgir, India) para dar charlas y reconciliarlos, finalmente, uniendo nuevamente al Sangha. Esta estupa octogonal de 4 niveles fue construida para este propósito.

7 Estupa de la Victoria Completa

Esta estupa fue construida para conmemorar la extensión de la vida de Buda por tres meses cuando sus seguidores le suplicaron que se quedara. Esta estupa circular de tres niveles fue construida para este propósito.

8 Estupa del Nirvana

Cuando Buda tenía 81 años, estaba mirando al norte fuera de la ciudad de Kushinagar, con su mano derecha apoyada, mirando hacia el oeste, acostado de lado, y alcanzó el Nirvana.

Esta estupa conmemora que Buda alcanzó el Nirvana en Kushinagar cuando su cuerpo tenía ochenta años. Representa a Buda logrando un estado de verdadera paz y liberándose del ciclo de renacimiento. Esta estupa fue construida en forma de campana.

Estupas Tibetanas

La estupa tibetana es una parte importante de la estupa budista. Es una fusión de la estupa budista y la arquitectura tibetana, única en el budismo tibetano. La estupa tibetana evolucionó del monumento construido por los budistas después del Nirvana de Buda Shakyamuni en la India.

El momento en que los tibetanos comenzaron a construir tales estupas fue entre los siglos IX y X. Cuando monjes budistas eminentes y gurús fallecían, sus cuerpos se conservaban completamente en estupas después de un tratamiento especial. Por ejemplo, después de la muerte del Rey Lhalama Yeshe ö (966-1036) del Reino de Guge, su cuerpo fue preservado en una estupa tibetana. Los restos de Je Tsongkhapa (1357–1419), el fundador de la escuela Gelug del budismo tibetano, fueron consagrados en una estupa tibetana en el Monasterio de Ganden. El cuerpo del 4º Panchen Lama (1570–1662) también fue preservado en una estupa en el Monasterio de Tashilhunpo. Y después de que los Dalai Lamas fallecieran desde el 5º Dalai Lama (1617–1682), excepto el sexto, sus cuerpos fueron todos consagrados en las estupas del Palacio de Potala en Lhasa.

Algunas otras estupas tibetanas contienen las cenizas de monjes budistas en lugar de sus cuerpos preservados.

La estupa tibetana encarna una forma única de funeral tibetano. Ocupa un estatus elevado en los corazones de los budistas tibetanos. La mayoría de los monasterios tibetanos consagran varias estupas. Aquí hay algunas estupas tibetanas famosas,

Estupa en el Templo de Tradruk

Un clásico tibetano escribe que el Rey Tibetano Songtsen Gampo (¿?- 650 d.C.) construyó un chorten budista de cinco puntas en el Templo de Tradruk. Esta es la primera estupa tibetana registrada en datos históricos.

Estupa en el Monasterio de Samye

El Monasterio de Samye es el primer templo budista tibetano con Triratna (Buda, Dharma, Sangha). Se construyeron cuatro chortens en colores blanco, rojo, negro y verde en las cuatro esquinas. Hay 1.008 pequeños chortens en las paredes circundantes del Monasterio de Samye, y se construyeron varias formas de torres más lejos del templo.

Estupa en el Monasterio de Pelkor Chode

La estupa es popularmente llamada "Kumbum', un símbolo de Gyantse. En realidad, es una fusión de un monasterio y una estupa tibetana. Hay 77 capillas y santuarios del mismo tamaño en la pagoda y un pasillo bordeado por ruedas de oración. También se le da el nombre de “la Pagoda de los Diez Mil Budas”, ya que ha consagrado cien mil figuras de Budas como imágenes y murales.

Estupa en el Palacio de Potala

Hay ocho estupas construidas en el Palacio de Potala.

La brillante cúpula dorada en la parte superior del Palacio de Potala es donde se ubicaron las estupas espirituales de los ocho Dalai Lamas tibetanos.

Estupa en el Monasterio de Tashilhunpo

En el Monasterio de Tashilhunpo, hay una estupa construida para contener los restos del 1er Dalai Lama, Gedun Drupa (1391-1474), y los cuerpos de los sucesivos Panchen Lamas.