12 Deidades Tibetanas
- Catherine
- Última actualización : 29/07/2025
El budismo tibetano comenzó en la era de Songtsen Gampo en el siglo VII. Con la llegada de la princesa Bhrikuti de Nepal y la princesa Wencheng de la dinastía Tang, las deidades budistas, un símbolo importante del budismo, se introdujeron en el Tíbet. Desde cierta perspectiva, la estatua de Buda Sakyamuni de 8 años traída por la princesa Bhrikuti y la estatua de Sakyamuni de 12 años traída por la princesa Wencheng casi marcaron el inicio de la historia del budismo tibetano. Después de más de 1.300 años de evolución y desarrollo histórico, se ha formado un intenso estilo étnico y características locales.
Hasta hoy, las deidades budistas siguen proporcionando un método y contenido importante para el estudio y práctica de los monjes budistas en los monasterios tibetanos. Las deidades tibetanas en la lista se pueden encontrar en casi todos los monasterios y templos tibetanos, junto con su significado, identificaciones e imágenes.
Budas
Las figuras de Buda son las más veneradas en las áreas tibetanas, incluyendo a Buda Sakyamuni, Buda Jampa, Buda Inmortal, Buda de la Medicina, etc. Algunas estatuas son famosas, como la estatua de Sakyamuni de 12 años en el Templo Jokhang, la estatua de Sakyamuni de 8 años en el Templo Ramoche, la estatua de Buda Qamba en el Monasterio Tashilhunpo, la estatua de Buda Qamba en el Monasterio Drepung y la estatua de Sakyamuni en el Monasterio Sakya.
1. Sakyamuni
¿Quién es?
Sakyamuni, anteriormente conocido como Gautama Siddhartha, es el fundador del budismo. Sakyamuni nació en Kapilavastu, al norte de la antigua India alrededor del año 500 a.C., y era hijo del rey Śuddhodana. Después de su iluminación, fue respetado por el mundo como "Sakyamuni", que significa "el sabio de los Sakyamuni".
¿Cómo lo reconozco?
El Buda Sakyamuni se sienta en el asiento vajra con su mano izquierda sobre sus pies o sosteniendo un cuenco, lo que significa meditación. Su mano derecha apunta verticalmente al suelo, lo que significa que el Buda Sakyamuni sacrificó todo para alcanzar la liberación de todos los seres.
Bodhisattvas
Las figuras de Bodhisattva también representan una gran proporción en el budismo tibetano. En el budismo tibetano, Guanyin es la más respetada en las creencias de los Bodhisattvas, seguida por Manjusri, Samantabhadra, Ksitigarbha, etc. Avalokitesvara con mil manos y mil ojos es un tipo común de Guanyin.
2. Guanyin
¿Quién es?
Guanyin es la encarnación de la sabiduría y la compasión en el budismo. Cuando los seres encuentran cualquier dificultad o dolor y pueden recitar el nombre de Guanyin con sinceridad, serán rescatados por ella. El famoso Palacio Potala en Lhasa se considera el dojo de Guanyin Bodhisattva. Potala es la transliteración del sánscrito, traducido como "Po Lo", refiriéndose a la isla donde vive Guanyin. El "mantra de seis sílabas" (Om Mani Pad Mi Hum), bien conocido por todos los tibetanos, es el mantra de Guanyin Bodhisattva. En el Tíbet, Songtsen Gampo es considerado la encarnación de Guanyin Bodhisattva.
¿Cómo lo reconozco?
Sostiene un jarrón de jade y lleva una corona, montada en un Rugido Dorado. Como se dedica a asistir a Amitabha y salvar al mundo buscando el sonido del sufrimiento, tiene una estatua de Amitabha en su corona.
3. Manjusri
¿Quién es?
Manjusri Bodhisattva se encarga de la sabiduría en el budismo, y su dojo está en el Monte Wutai, Shanxi, China. En los templos budistas, generalmente se encuentra a la izquierda del Buda Sakyamuni, sirviendo como guardián izquierdo.
¿Cómo lo reconozco?
Las imágenes de Manjusri suelen ser "no masculinas ni femeninas", pero en realidad se parecen más a una mujer. La montura de Manjusri es un león verde, que representa sabiduría y poderío. Sostiene una espada, que representa la sabiduría. La imagen de Manjusri en el budismo tántrico, con cinco moños en la cabeza, indica que las cinco clases de sabiduría budista están completas.
Taras
En el budismo tibetano, Tara se llama "Dolma". Según la leyenda, es la encarnación de Guanyin Bodhisattva que se manifestó para salvar los sufrimientos. Según el sutra, Tara se transforma a partir de los ojos de Guanyin Bodhisattva. Hay 21 formas en total, con diferentes colores de cuerpo. El budismo tibetano las llama las 21 Taras. Las estatuas de Tara más comunes y populares en los monasterios tibetanos son Tara Blanca y Tara Verde. Según el budismo tibetano, Tara Blanca es la encarnación de la princesa Bhrikuti de Nepal, mientras que Tara Verde se dice que es la encarnación de la princesa Wencheng. La mayoría de los templos budistas en el Tíbet veneran estas dos estatuas de Tara.
4. Tara Blanca
¿Quién es?
En el budismo tibetano, Tara Blanca es una de las tres deidades de la longevidad. Si queremos vivir más tiempo para nosotros mismos o para otros, rezar a Tara Blanca es muy importante.
¿Cómo la reconozco?
Tara Blanca tiene un cuerpo blanco puro y un rostro sereno y digno. Tiene un ojo en sus manos y pies, y tres ojos en su rostro, por lo que también se la llama la diosa de los siete ojos.
5. Tara Verde
¿Quién es?
Ella puede salvar ocho tipos de sufrimiento. Al mismo tiempo, puede convertir la "duda", uno de los Cinco Venenos en el comportamiento humano, en sabiduría completa, y tiene los méritos de proteger a mujeres y niños.
¿Cómo la reconozco?
La estatua de Tara Verde está vestida como Bodhisattva. Todo su cuerpo es de color verde esmeralda, y lleva una pequeña corona de cinco Budas en la cabeza. Su mano izquierda está colocada en el pecho, sosteniendo una flor Utpala (loto azul), y su pierna derecha está extendida.
Diosas
Son deidades protectoras femeninas veneradas en el budismo tántrico. Según el budismo tibetano, la diosa es la fuente de todos los Budas. Incluye principalmente a Palden Lhamo, Dakini, Usnisavijaya, Ushnisha Sitatapatra, etc.
6. Palden Lhamo
¿Quién es?
Palden Lhamo (tibetano: དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ།, sánscrito: Lakshmi) es una importante deidad protectora femenina del budismo tántrico. En el budismo chino, se la conoce como "diosa de los méritos" (功德天) o "diosa auspiciosa" (吉祥天女). Es la diosa de la felicidad y la riqueza.
¿Cómo la reconozco?
En el budismo tibetano, Palden Lhamo tiene formas pacíficas y furiosas.
La forma furiosa es una deidad feroz. Suele representarse con piel azul oscuro y cabello rojo, montando de lado en una mula amarilla. En su cabeza, hay cinco cráneos humanos, adornos en forma de media luna y plumas de pavo real. Su mano izquierda sostiene un bastón de esqueletos, diseñado específicamente para lidiar con el espíritu maligno Asura. Su mano derecha sostiene un cuenco de cráneo lleno de sangre.
7. Dakini
¿Quién es?
Dakini, la transliteración del sánscrito, significa una persona que camina en el aire. Dakini es una deidad femenina. Es lo suficientemente poderosa para volar en el aire, de ahí su nombre. En el budismo tántrico, la Dakini es la diosa de la sabiduría y la compasión.
¿Cómo la reconozco?
Lleva una corona de cinco cráneos en la cabeza, con el cuerpo desnudo, cintura delgada y abdomen suave. Su cuello cuelga cincuenta cráneos. Con el codo izquierdo levantado, sostiene una copa de cráneo (kapala) para beber en su mano izquierda, y un cuchillo curvo en su mano derecha, de pie en el pedestal de loto en una postura de vuelo.
Protectores del Dharma
Los protectores del Dharma son las deidades que protegen el Dharma del Buda. El budismo cree que cuando el Bodhisattva difunde el Dharma, si no hay protectores efectivos, el budismo caerá. Pueden beneficiar a todos los seres, así como alejar a aquellos que amenazan el Dharma. Tienen poderes sobrenaturales extraordinarios y son invencibles. Muchas figuras son combinaciones del antiguo brahmanismo indio y la religión primitiva tibetana, el Bon.
8. Mahākāla
¿Quién es?
Mahākāla (sánscrito, literalmente: El Gran Negro) es una deidad protectora, que significa "más allá del tiempo" o la muerte. Es el protector de la sabiduría recomendado por todas las sectas del budismo tibetano.
¿Cómo lo reconozco?
Con tres ojos, Mahākāla tiene el brillo de 10 millones de fuegos negros de disolución y habita en medio de ocho cementerios. Se le representa en varias manifestaciones. La variación más notable en las manifestaciones y representaciones de Mahakala es el número de brazos.
El Mahakala de Dos Brazos es la encarnación furiosa del Ādi-Buddha, así como del Buda Vajradhara. El Mahakala de Cuatro Brazos es la encarnación de Cakrasaṃvara. El Mahakala Negro de Seis Brazos es la encarnación furiosa del Avalokitesvara de once caras con mil manos y mil ojos.
9. Ekajati
¿Quién es?
Ekajati es la principal deidad guardiana de la Secta Sakya. En el budismo tibetano, la adoración devocional de Ekajati puede aumentar la sabiduría del practicante, prolongar la vida y prevenir enfermedades.
¿Cómo la reconozco?
Se pueden ver varias formas de su imagen en el budismo tibetano. Algunas aparecen en forma de pintura tibetana thangka. Otras aparecen en forma de estatuas de cobre dorado, en oro.
Sin importar la manifestación o representación, siempre se la muestra con piel azul oscuro y su cabello erguido como una llama. Pisa cadáveres. Está adornada con una corona de cinco cráneos, un collar de cráneos, adornos de hueso y gemas, sosteniendo un hacha en su mano derecha y una copa de cráneo en su izquierda.
Portadores de Vajra
Los portadores de vajra son principalmente la deidad o protector de la práctica tántrica en el budismo tibetano. Los más famosos y comunes en el budismo tántrico son Cakrasamvara, Yamantaka, Hayagriva, Guhyasamāja vajra, Guhyasamāja, etc. Sus características generalmente aparecen en la imagen de furia y majestad y tienen el poder de disuadir el mal.
10. Cakrasamvara
¿Quién es?
"Cakrasaṃvara" también puede referirse a la deidad principal en este tantra, así como a una colección de textos o "ciclo" asociados con el tantra raíz Cakrasaṃvara. Es una de las cinco deidades honradas en la Práctica de Yoga Supremo del budismo tibetano.
¿Cómo lo reconozco?
Se le representa con un cuerpo de color azul, en postura de pie, con cuatro caras (blanca, amarilla, roja y azul), tres ojos y doce brazos, abrazando a su consorte, la Dakini de sabiduría Vajravārāhī. Sostiene un vajra en su mano derecha y una campana en su mano izquierda.
Maestros
Maestro se refiere principalmente a los fundadores de varias sectas en la historia del budismo tibetano o a las figuras de monjes famosos de esa secta. Entre ellos, los más conocidos son el Gurú Padmasambhava, fundador de la Escuela Nyingma, Atisha y Milarepa de la Escuela Kadam, el Gurú Tsongkhapa, fundador de la Escuela Gelug, y los Dalai Lamas y Panchen Lamas.
11. Gurú Padmasambhava
¿Quién es?
Padmasambhāva es un antiguo indio, uno de los mayores realizadores en la historia del budismo indio.
Desde el 763 d.C. hasta el 804 d.C., el Gurú Padmasambhava entró en el Tíbet a petición del Rey Trisong Dezan para predicar el Dharma y estableció la Escuela Nyingma, la secta budista más antigua del Tíbet. También supervisó la construcción del Monasterio Samye, ordenó monjes, enseñó práctica tántrica y tradujo escrituras budistas, haciendo que el budismo se estableciera verdaderamente en el Tíbet.
¿Cómo lo reconozco?
Con un rostro furioso, Padmasambhava lleva la corona del Dharma en su cabeza. Sostiene la copa de cráneo en su mano izquierda, con un jarrón de la longevidad dentro. Sostiene el vajra en su mano derecha y se sienta en el pedestal de loto.
12. Gurú Tsongkhapa
¿Quién es?
Tsongkhapa (1357~1419) es el fundador de la Escuela Gelug del budismo tibetano y un teórico budista. Escribió mucho a lo largo de su vida. Sus escritos discutieron el orden de práctica del budismo exotérico y tántrico, lo que tiene una profunda influencia en las generaciones posteriores.
¿Cómo lo reconozco?
La mayoría de las estatuas de Tsongkhapa llevan un sombrero Pandit amarillo en forma de durazno. Las manos de Tsongkhapa están en el mudra Dharmachakra Pravartana, que significa torcer el pulgar y el índice (o medio, anular) y relajar el resto de los dedos naturalmente. Cada mano sostiene una flor de loto, que florece en los hombros. Las escrituras se encuentran en medio de la flor del hombro izquierdo, y la espada en la flor del hombro derecho. Esto es igual a la imagen de Manjushri. Como el budismo tántrico tibetano veneraba al Maestro Tsongkhapa como la encarnación de Manjushri, las escrituras y las espadas también se han convertido en señales de su identidad.
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