Rey Gesar de Ling

El Rey Gesar (aproximadamente 1038-1119 d.C.) fue un héroe legendario tibetano que nació en el condado de Dege, en la Prefectura Autónoma Tibetana de Ganzi. Durante su vida, eliminó la violencia y protegió al pueblo, luchó en el norte y sur, y finalmente unificó más de 150 tribus en las cabeceras de los ríos Jinsha y Amarillo. Las generaciones posteriores lo llamaron Rey Gesar de Ling. Según la leyenda, el Rey Gesar es también la encarnación del Gurú Rinpoche, con su sabiduría, compasión y poder.

Significado religioso y cultural

El Rey Gesar es una figura histórica real que se fue divinizando gradualmente en el proceso de canto épico. La epopeya oral "La Epopeya del Rey Gesar", basada en Gesar, es la epopeya heroica más larga del mundo.

Unificó las disputas tribales que duraron cientos de años tras el colapso del Reino de Tubo, desarrolló la agricultura y la ganadería, permitió que el pueblo viviera y trabajara en paz, y trajo estabilidad al pueblo tibetano.

Promovió el budismo, que era más sistemático que la religión primitiva Bon, y formó una cultura tibetana unificada con la cosmovisión budista como núcleo.

Según la leyenda del Rey Gesar, su medio hermano Jiacha Xiega (su madre era de etnia han) tuvo notables hazañas militares y realizó grandes contribuciones hasta morir heroicamente en el campo de batalla. Es un héroe positivo con la personalidad más perfecta en "La Epopeya del Rey Gesar".

Biografía de Gesar de Ling

El Rey Gesar nació en la pradera de Axu (perteneciente al Reino de Ling), condado de Dege, prefectura de Ganzi, y fue llamado "Jueri". Gesar de Ling tuvo una familia pobre desde pequeño y se ganaba la vida pastoreando. Debido a las discordias sembradas por su tío, madre e hijo llevaron una vida errante y dependían el uno del otro para sobrevivir. Gesar era ambicioso desde niño, pero siempre había personas que no querían que le fuera bien.

En ese tiempo, el líder de su área era el tío de Jueri, Chao Tong. Su tío representaba el lado matrilineal. En la antigüedad, el linaje matrilineal no podía ser rey de un lugar; el rey debía ser del linaje patrilineal. Sin embargo, su tío podía manipular el destino de la tribu cuando el linaje patrilineal no se había convertido realmente en rey, por lo que su tío reprimió al joven Gesar de todas las formas posibles. Al final, el Rey Gesar de Ling, con su extraordinaria habilidad marcial e inteligencia, derrotó a su tío y ganó el trono, liderando a su tribu para superar varios desastres, como inundaciones, tormentas de nieve y sequías que no se habían visto en un siglo. Durante este período, el Rey Gesar también ganó varias batallas clave, como la Guerra de Menling, la Guerra de Huoling y la Guerra de Jiangling, y expandió las fronteras.

Cuando tenía 12 años, con la ayuda de su hermano mayor Jiacha Xiega, Jueri regresó silenciosamente a la tribu. Ganó el primer premio en la carrera de caballos organizada por las facciones grandes, medianas y pequeñas de la familia Ling. Posteriormente, ganó el trono y se convirtió en el Rey Gesar, casándose con Zhumu como su esposa. A partir de entonces, comenzó su carrera militar en las Guerras del Sur y Norte.

Cuenta la leyenda que cuando el Rey Gesar tenía 15 años, lideró a los guerreros del Reino de Ling para conquistar la tierra demoníaca "Deyu", decapitó al rey demonio Toda y transformó la tierra demoníaca "Deyu" en una tierra pura de virtud, de modo que la gente en "Deyu" vivió vidas felices y pacíficas.

El Rey Gesar vivió en "Deyu" durante 9 años y administró el lugar de manera ordenada. Cuando tenía 24 años, el Rey Huoer Baizhang invadió el Reino de Ling y robó a su princesa. El Rey Gesar partió rápidamente tras recibir la noticia, mató al Rey Huoer Baizhang, sometió el área de Huoer y regresó triunfante con la princesa. Esta guerra de Huoling entre el Reino de Huoer y el Reino de Ling es la parte más representativa de "La Epopeya del Rey Gesar".

Luego, cuando Gesar tenía 33 años, ganó la guerra de Jiangling entre el Reino de Jiang y el Reino de Ling. El rey del Reino de Jiang, Satan, intentó arrebatar el mar de sal al Reino de Ling. El Rey Gesar y los soldados del Reino de Ling libraron una serie de batallas de sabiduría y valentía con el rey de Jiang y sus ministros. Finalmente, eliminaron a Satan, el rey de Jiang, también uno de los "cuatro reyes demonio" en la epopeya.

A los 36 años, ganó la Guerra de Menling entre los reinos de Men y Ling. A los 40 años, luchó con Dazi (actual territorio persa) y conquistó al Rey de Dazi; a los 42 fue a Khache y eliminó al Rey Khache Trizan; a los 68 también conquistó la secta Dami de Nepal en el sur, y a los 69 conquistó la secta Baire Mianyang.

Luchando por todas partes, el Rey Gesar de Ling unificó más de 150 tribus circundantes, estableció un poder político unificado en las áreas tibetanas conectadas por las tres provincias de Sichuan, Qinghai y Tíbet, y puso fin a los cientos de años de disputas tribales tras el colapso del Reino de Tubo. Por lo tanto, las generaciones posteriores consideran al Rey Gesar como un glorioso Dios de la Guerra que puede someter y derrotar todos los males.

El valiente gran líder Rey Gesar trajo a la gente común una vida estable. Generalmente, en la meseta nevada, la gente común comenzó a usar métodos mitológicos para cantar la vida militar del Rey Gesar, promover la justicia poética y difundir la cultura, para expresar su respeto y admiración hacia él. El Rey Gesar se convirtió en el héroe del que la gente común se enorgullecía.

Sitios históricos

Reliquias de Gesar y los Treinta Generales

1. Todavía se conservan la espada y la silla de montar del Rey Gesar en la sala de exposiciones del Monasterio de Labrang, uno de los seis principales monasterios de la secta amarilla en las áreas tibetanas. Según registros relevantes, "la espada y la silla de montar fueron transmitidas por un lama reencarnado llamado Lingcang. Su nombre real es Dunzhu Gyatso, y fue el décimo abad del Monasterio de Labrang, así como un descendiente del Reino de Ling".

2. Alrededor del Templo Lingguo, en el condado de Nangqian, prefectura de Yushu, hay numerosas estupas de diferentes tamaños. Los nombres y títulos de los generales están escritos en polvo de oro en las estupas. En el templo hay la corona de Gesar, silla de montar dorada, armadura dorada, espada preciosa, arco divino y otros objetos, así como las sillas de montar de plata y armas de los generales, las decoraciones usadas por la princesa y las familiares femeninas de los treinta generales, etc. Lamentablemente, la mayoría de los objetos se perdieron durante la Revolución Cultural en China. Ahora solo queda un casco y un par de flechas de Gesar en el "Instituto de Investigación de Gesar" de la provincia de Qinghai.

3. No lejos del lago Zaling, hay una montaña llamada "Anillo de Caballo de Zhumu". Según la gente local, en esa montaña a menudo se pueden encontrar flechas, trozos de hierro de armaduras, etc. La gente analiza que probablemente sea un antiguo campo de batalla.

En el Templo Zongqin en Dege, y otros templos en Qamdo, Aba, Gannan, hay muchas reliquias de thangkas, estatuas y artículos de Gesar.

Huellas del Rey Gesar

1. Cerca del Templo Chalang en el condado de Dari, prefectura de Guoluo, provincia de Qinghai, hay una zanja de tierra negra llamada "Kudal", que es el antiguo sitio del Palacio de Gesar - Palacio del León y el Dragón. En 1993, la gente recaudó más de un millón de yuanes y construyó un nuevo palacio en el sitio del antiguo. Hay estatuas de bronce de Gesar y estatuas de los Treinta Generales, incluyendo a Zhumu y Naiqiong. En las paredes, hay murales pintados del Dios de la Guerra Gesar.

2. Hay un lugar en Mangkang, Tíbet, llamado Puruo Niangzong. Según la leyenda, la ciudad natal de Huangtong estaba allí. El castillo de Huangtong en la epopeya se llama "Puruo Niangzong", de ahí el nombre.

3. En Jiangre, Dege, Sichuan, está el castillo del hermano de Gesar, Jiacha, y las ruinas de Yinshui Nuzong.

4. Al sur del lago Zaling, condado de Maduo, prefectura de Guoluo, provincia de Qinghai, hay una ruina de una ciudad antigua, que se dice es el castillo de Gyalodun Ba Gyatzan.

5. En las cercanías del municipio de Shinaihai, condado de Gonghe, prefectura de Hainan, provincia de Qinghai, hay una ciudad de piedra hecha de rocas, llamada "Ciudad de Roca Sinba".

6. Al pie de la montaña Amne Machin en la provincia de Qinghai, en la unión del municipio de Dawu y el municipio de Dongqinggou, hay una plataforma hecha de rocas para quemar sándalo. La longitud, anchura y altura de la plataforma son proporcionalmente iguales, y tiene aproximadamente el tamaño de una casa tibetana común. La leyenda cuenta que cuando el Reino de Ling enfrentaba días festivos, guerras o desastres, el Rey Gesar venía aquí a quemar sándalo para orar por bendiciones y eliminar calamidades, por lo que la gente local lo llama "Sangka".

7. Hay un Templo Zandan en el condado de Suo, prefectura de Nagqu, Tíbet, que significa sándalo. La leyenda dice que después de que la madre de Gesar diera a luz a Gesar, algo de sangre goteó en el suelo cuando cortó el cordón umbilical, y poco después creció allí un árbol de sándalo grueso y grande. Las generaciones posteriores lo cortaron para usarlo como pilares y construyeron un templo aquí, llamado Templo Zandan.

8. En el condado de Dari, prefectura de Guoluo, provincia de Qinghai, hay un castillo hecho de cuernos de ciervo, bisonte y buey. Se llama "La Ciudad de los Cuernos de Ada". Esta ciudad de cuernos se había conservado bien antes de ser demolida durante la reforma democrática en Tíbet.

Todavía hay muchos restos históricos y leyendas de este tipo en Aba de Sichuan, Gannan de Gansu, Yushu y Guoluo de Qinghai.

La Epopeya del Rey Gesar

La Epopeya del Rey Gesar es la epopeya más larga del mundo, y puede considerarse una muestra vibrante y vívida del gran arte de la expresión oral humana.

La epopeya es un tipo de arte con una larga historia, y se ha difundido en muchas civilizaciones y tradiciones en todo el mundo. Las famosas epopeyas y mitos de Homero en la antigua Grecia son reconocidos como el origen de la literatura occidental. "Gilgamesh" en Babilonia, "Mahabharata" en la antigua India, "Beowulf" en inglés antiguo, "Canción de los Nibelungos" en alemán antiguo, "Canción de Roldán" en la antigua Francia, la epopeya africana de Mali "Sundiata", etc., fueron una vez ampliamente cantadas y tuvieron una influencia duradera. Aristóteles de la antigua Grecia discutió cuidadosamente la connotación y características de las epopeyas y dio una alta evaluación a este estilo artístico, lo que abrió un precedente para que los humanos comprendieran y comentaran las epopeyas. Las personas en todos los rincones de la tierra, de acuerdo con su entorno natural y tradiciones culturales, han desarrollado tradiciones de interpretación épica de diversas formas y estilos complejos. Numerosas epopeyas se han convertido en monumentos de la cultura de la expresión oral humana.

La gran epopeya de "Gesar", cantada principalmente entre grupos étnicos como tibetanos y mongoles, puede considerarse una muestra vívida del gran arte de la expresión oral humana. Sus muchas características son impresionantes.

La historia de "Gesar" es "tan numerosa como los pelos de un buey", y es innumerable. Es la epopeya más larga del mundo. Antes de que "La Epopeya del Rey Gesar" fuera conocida en el mundo, las obras de referencia occidentales decían que la epopeya más larga del mundo era el Mahabharata de la antigua India, con 100.000 odas y 200.000 líneas de poemas. En cuanto a la longitud de "La Epopeya del Rey Gesar", hasta ahora no hay estadísticas precisas. Pero podemos saber aproximadamente que hay más de 100 tipos de textos épicos tibetanos, cuyas "divisiones" no se superponen entre sí, y más de 1 millón de líneas de poesía solo en la parte versificada.

La Epopeya del Rey Gesar no solo es la epopeya más larga del mundo en la actualidad, sino que también refleja la historia prehistórica de los tibetanos. En el proceso de difusión, la gente mezcló algunas estructuras sociales, normas morales, valores de la época y algunas costumbres populares, características lingüísticas, etc., de la antigua sociedad de la meseta tibetana en la epopeya. Y existía una creencia religiosa primitiva - Bon antes de la introducción del budismo. A través del canto de artistas de muchas generaciones, sus creencias se han integrado continuamente en la epopeya.