Am Fuße des Hapori-Berges gelegen, am Nordufer des Yarlung Zangbo-Flusses im Kreis Zhanang, Shannan, und 38 Kilometer von der Stadt Tsedang entfernt, ist das Samye-Kloster (桑耶寺) der erste Tempel mit Triratna (Buddha, Dharma, Sangha) im tibetischen Buddhismus. Als Tibets erstes Kloster und der Ort, an dem der Buddhismus etabliert wurde, hat das Samye-Kloster auch große historische und religiöse Bedeutung.
Darüber hinaus ist Samye auch für sein einzigartiges Mandala-Design berühmt: Die Haupthalle, bekannt als Ütse, repräsentiert den Berg Meru, das Zentrum des Universums, während die äußeren Tempel die Ozeane, Kontinente, Subkontinente und andere Merkmale der buddhistischen Kosmologie darstellen. Und die Haupthalle vereint drei Stile: tibetisch, han-chinesisch und indisch.
Geschichte

Das Samye-Kloster ist Tibets allererstes Kloster und hat eine Geschichte, die mehr als 1.200 Jahre umfasst. Es wurde während der Herrschaft von König Trisong Detsen gegründet, der in der Nähe geboren wurde, obwohl das genaue Datum umstritten ist – wahrscheinlich zwischen 765 und 780. Wie dem auch sei, das Samye-Kloster repräsentiert die ersten Bemühungen des tibetischen Staates, dem buddhistischen Glauben zu erlauben, im Land Wurzeln zu schlagen.
Kurz nach der Gründung des Samye-Klosters wurden hier Tibets erste sieben Mönche von Samyes indischem Abt Shantarakshita ordiniert, und indische sowie chinesische Gelehrte wurden eingeladen, bei der Übersetzung buddhistischer Texte ins Tibetische zu assistieren.
Legenden
Es wird gesagt, dass König Trisong Detsen, als es erstmals gebaut wurde, unbedingt wissen wollte, wie es nach der Fertigstellung aussehen würde, woraufhin Padmasambhava die Illusion des Tempels aus seiner Handfläche erschuf. Nachdem er es gesehen hatte, rief Trisong Detsen unweigerlich „Sangye“ (was „unerwartet“ und „unvorstellbar“ bedeutet) aus, und später wurde der Tempel aufgrund des Ausrufs des Königs Samye-Tempel genannt.
Anfangs wurde der indische Mönch Śāntarakṣita von Trisong Detsen eingeladen, den Buddhismus zu verbreiten und ein Kloster zu bauen. Da Śāntarakṣita den Samye-Standort als günstig empfand, begann er dort mit dem Bau einer Struktur. Allerdings stürzte das Gebäude immer wieder ein, sobald es eine bestimmte Phase erreicht hatte. Die Bauarbeiter, verängstigt, glaubten, dass ein Dämon oder ein obstructiver Tulku in einem nahegelegenen Fluss Ärger machte. Als Shantarakshitas Zeitgenosse Padmasambhava aus Nordindien eintraf, konnte er die energetischen Probleme beseitigen, die den Bau von Samye behinderten. Laut dem 5. Dalai Lama führte Padmasambhava den Vajrakilaya-Tanz auf und vollzog das Namkha-Ritual, um Trisong Detsen und Śāntaraksita zu assistieren, und räumte Hindernisse und Blockaden beim Bau von Samye aus dem Weg. Nach seiner Rückkehr zum Samye-Kloster begann Meister Padmasambhava, Dämonen auszutreiben und besänftigte schließlich diese Geister, damit sie beim Bau des Samye-Klosters halfen. Auf diese Weise wurde es tagsüber von Menschen und nachts von Geistern und Göttern erbaut. Der Beweis dieser Legende ist noch immer auf dem Wandgemälde des Samye-Klosters zu sehen.
Padmasambhava-Statue

Die berühmte „Sieht-aus-wie-ich“-Statue von Padmasambhava im Samye-Kloster wurde im achten Jahrhundert erbaut. Es wird gesagt, dass Padmasambhava, als er diese Statue im Samye-Kloster sah, sagte: „Genau wie ich.“ Er segnete sie persönlich und sagte später: „Jetzt ist sie genauso wie ich.“
Aufgrund seiner Rolle bei der Errichtung des Samye-Klosters gilt Padmasambhava als Gründer der Nyingma-Schule des tibetischen Buddhismus. Tibeter betrachten ihn als den „Zweiten Buddha“ und nennen ihn respektvoll Guru Rinpoche, was Kostbarer Guru bedeutet. Padmasambhavas Aktivitäten in Tibet umfassten die Ausübung von Tantra-Ritualen, um das Leben des Königs zu verlängern, und die Einführung von König Trisong Detsen in Tantra-Rituale.
Diese Statue ist lebensecht, wie eine echte Person, besonders ein Paar Augen, die scheinbar direkt in das Herz des Betrachters blicken können, was sehr mysteriös ist!
Höhepunkte
Vier Stupas

Vier Stupas wurden an den vier Ecken des Samye-Klosters erbaut. Sie wurden in rot, grün, schwarz und weiß errichtet, um das Auftreten von Natur- und von Menschen verursachten Katastrophen zu verhindern. Grün ist das Symbol der Ewigkeit, weiß ist das Symbol des Mitgefühls, schwarz ist das Symbol der Stärke und rot ist das Symbol der Weisheit. Im Buddhismus repräsentieren die vier Himmelsrichtungen die „Welt“ und können alle Geister und Dämonen vertreiben.
Jährliches Dharma
Der Hauptinhalt des Dharma ist der Tha-Kung-Festtanz, der auch sehr farbenfroh ist. Beim Samye-Kloster-Dharma und vielen anderen Gottheiten erscheinen sie in Form des Tha-Kung-Festtanzes. Während des Dharma-Treffens gibt es auch einige leichtherzige und humorvolle Programme, um die Stimmung aufzulockern. Diese humorvollen und lustigen Darbietungen sind auch bei der lokalen Bevölkerung beliebt. Diese religiösen Tänze und Programme sind sehr alt und stammen wahrscheinlich von einer großen Feier nach der Fertigstellung des Samye-Klosters, die bis heute andauert.
Die von Geistern erbauten Mauern

Die Mauern sind sehr stabil, obwohl die Oberfläche rau ist. Sie unterscheiden sich sehr von den Mauern anderer Gebäude im Samye-Kloster. Diese Bauwerke lassen uns solche Meisterwerke bewundern, aber gleichzeitig waren wir auch überwältigt vom architektonischen Niveau jener Zeit.
Reisetipps
Beste Reisezeit
In Shannan herrscht ein mildes Klima, warm im Winter und kühl im Sommer, daher ist das Samye-Kloster in den meisten Jahreszeiten für Reisen geeignet.
Guter Ort für Fotografie
In den frühen Morgenstunden oder am Abend können Sie auf den Gipfel des Hapori-Berges neben dem Samye-Kloster steigen, um den Panoramablick auf das Samye-Kloster und den Yarlung Zangbo-Fluss zu genießen, was ein ausgezeichneter Fotostandort ist.
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Hier ist ein Video über das Samye-Kloster, um mehr Details zu sehen.
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