Kiến trúc Tây Tạng

Tây Tạng huyền bí bởi văn hóa và vùng đất của nó. Là một hiện tượng văn hóa, kiến trúc Tây Tạng chắc chắn chịu ảnh hưởng bởi tình cảm và tâm lý con người, những yếu tố bắt nguồn từ môi trường tự nhiên đặc thù và sự tích lũy lịch sử. Là một dân tộc kiên cường sống lâu đời trên cao nguyên, đặc điểm kiến trúc Tây Tạng không chỉ chia sẻ điểm chung với nghệ thuật kiến trúc của các dân tộc khác trên cao nguyên mà còn thể hiện sự hài hòa giữa con người và thiên nhiên. Về hình thức kiến trúc, nó tuân theo môi trường, biến những yếu tố bất lợi thành cơ hội cũng như sự đổi mới. Dù là vật liệu, hình dáng hay màu sắc, chúng đều rất tương ứng với xung quanh, như thể đang mọc lên từ đó, tràn đầy tình người và nhịp điệu cuộc sống. Trong quá trình kế thừa, kiến trúc Tây Tạng cũng đã duy trì những phong cách độc đáo của riêng mình. Những công trình mang đậm đặc trưng này thu hút sự chú ý của lượng lớn du khách.

Các Hình Thức Kiến Trúc Tây Tạng Đa Dạng Trong Lịch Sử

Kiến trúc Tây Tạng có lịch sử lâu đời, có thể truy nguyên từ 4.500 năm trước. Bố cục kiến trúc Tây Tạng rất đa dạng và phong phú về hình thức.

Vào thời kỳ Thổ Phồn, các công trình chủ yếu là các pháo đài tháp nhiều tầng, thường dựa vào núi, có ý nghĩa quân sự lớn và mang phong cách pháo đài. Đại diện xuất sắc nhất là Cung điện Potala - Nó được xây dựng trên sống núi của Núi Đỏ, một vị trí then chốt; Nó có tường và bốn cổng, mỗi cổng đều có tháp canh; Mái cung điện được cắm đao thể hiện sự uy nghi và được quấn ruy băng; Có một cây cầu bạc giữa các phòng cung điện của vua và phi tần. Tất cả những điều này cho thấy đặc tính của Cung điện Potala như một pháo đài quân sự.

Một hình thức kiến trúc khác là hang động đá. Các hang động sâu và nhỏ, biệt lập với thế giới, thuận lợi cho thiền định và suy tư, đây là phong cách phổ biến của các ngôi đền thời kỳ đầu. Ví dụ, ngôi đền Palubuk đối diện Cung điện Potala cũng giống như vậy; và phần nền tháp của đền Pabonka, nơi được cho là hang động nơi Songtsan Gampo học chữ Tây Tạng. Các hốc tường bên trong của Đền Jokhang được mô phỏng theo bố cục của các hang động. Hội trường cổ nhất của Cung điện Potala, gọi là Hang Pháp Vương, cũng là một hang động đá từ thời Thổ Phồn.

Sau sự sụp đổ của triều đại Thổ Phồn, kiến trúc được đại diện bởi các pháo đài đất nện hùng mạnh trên đồng bằng/thung lũng sông/vách đá, chẳng hạn như Đền Nam Sakya, và Pháo đài Gyantse.

Từ thời nhà Thanh, khi Tây Tạng bước vào thời kỳ hòa bình, các công trình kiểu pháo đài dần biến mất, thay thế bằng những dinh thự quý tộc rộng rãi, thoải mái với sân vườn và cửa sổ hoa. Trong số đó, đại diện xuất sắc là Dinh thự Pala ở Gyantse. Các ngôi đền không còn phát triển thành lâu đài nữa mà trở thành những quần thể kiến trúc tráng lệ và đẹp đẽ, chẳng hạn như Tu viện Drepung, Tu viện Sera, v.v. Đến giữa thời nhà Thanh, kiến trúc vườn cảnh cũng xuất hiện. Norbulingka là sự kết hợp hoàn hảo giữa rừng, cảnh quan nước, đền và cung điện.

Ngoài ra, hình thức nhà ở dân cư cũng muôn màu muôn vẻ. Nhà pháo đài ở thung lũng Nam Tạng, nhà lều ở khu vực chăn thả Bắc Tạng, và kiến trúc gỗ ở khu vực rừng lưu vực sông Yarlung Zangbo đều có những đặc điểm riêng.

Bốn Đặc Điểm Của Kiến Trúc Tây Tạng

Kiến trúc Tây Tạng thể hiện bốn đặc điểm độc đáo: 1. Coi trọng sự vững chắc và linh hoạt. Ví dụ, cờ phướn cầu nguyện trên mái nhà không chỉ có ý nghĩa tôn giáo mà còn có thể thêm một chút linh hoạt cho ngôi nhà; 2. Quan tâm đến việc phối màu. Cả xà gỗ và đồ nội thất đều có màu sắc tươi sáng và được thiết kế với nhiều hoa văn khác nhau. 3. Bàn thờ là nơi sạch sẽ nhất và tất nhiên ở vị trí trang trọng nhất. Ngay cả trong một chiếc lều, Thangka Phật cũng được treo cao. 4. Tận dụng tối đa ánh sáng tự nhiên, để nó đóng vai trò chiếu sáng và sưởi ấm.

Để nâng cao khả năng chống chịu thiên tai và đảm bảo an toàn, cấu trúc của các công trình kiến trúc Tây Tạng truyền thống luôn ổn định và vững chắc, bằng cách làm dày tường và tăng chiều cao công trình. Phần dày nhất của Cung điện Potala khoảng 5m, tường của chính điện Tu viện Samye dày 0.4m, và tường của Tu viện Tsurphu dày 0.3m. Những bức tường dày làm cho công trình rất kiên cố.

Các tu viện và đền thờ Tây Tạng chủ yếu có màu đỏ, vàng, trắng và nâu vàng. Màu sắc bề mặt của Cung điện Potala được tô điểm theo cách này với màu đỏ làm trung tâm, điều này không chỉ có hiệu ứng trang trí nổi bật mà còn mang ý nghĩa tôn giáo sâu sắc. Các công trình khác cũng tuân theo cách thức nói trên. Ngoài màu đỏ, các công trình màu vàng cũng mang ý nghĩa quan trọng. Nhà ở của nhiều nhà sư nổi tiếng và các vị Phật sống hoặc các cung điện quan trọng đều có màu vàng, và loại công trình như vậy thường ở vị trí rất nổi bật trong toàn bộ quần thể.

Các công trình nhà ở Tây Tạng thường có ngoại thất màu trắng. Cửa ra vào và cửa sổ thường được trang trí bằng khung màu đen hình thang, tượng trưng cho "sừng bò" và được cho là mang lại may mắn cho con người. Một số người nói màu đen hấp thụ ánh sáng mặt trời, nhưng những người khác lại nói nó xua đuổi tà ma.

Điện Phật thường được đặt ở trung tâm của mỗi quần thể đền thờ, thể hiện vị trí trang trọng của nó. Trong tất cả các đồ trang trí nội thất của cư dân Tây Tạng, tinh xảo nhất là "phòng cầu nguyện" của mỗi gia đình, tường và cột của căn phòng được trang trí công phu và vẽ các hoa văn truyền thống.

Việc lấy sáng bên trong kiến trúc Tây Tạng được thực hiện bằng cửa ra vào, cửa sổ, sân trong và hành lang. Thông thường, phần trên của cửa sổ có hai hoặc ba mái đua xếp lớp, và lớp trên cùng là một mái che nhỏ. Thiết kế này khiến ánh sáng mùa hè chỉ có thể chiếu tới bệ cửa sổ, nội thất vẫn ở trong bóng râm, mang lại cảm giác mát mẻ cho con người; trong khi ánh nắng mùa đông có thể chiếu vào nhà, mang lại hơi ấm cho con người. Có các giếng trời trên đỉnh lều Tây Tạng ở khu vực chăn thả, có thể được sử dụng để thông gió, lấy sáng và thoát khói. Nó thậm chí có thể được che lại trong những ngày mưa.

Tất cả những hình thức và phong cách kiến trúc độc đáo và đẹp đẽ trên đây hòa quyện sự hùng vĩ của cao nguyên tuyết với cảnh quan thiên nhiên, mang đến cho con người vẻ đẹp nguyên sơ và mạnh mẽ.