Áo cà sa Phật giáo Tây Tạng - Kasaya

Khi chúng ta nhắc đến Phật giáo Tây Tạng, chiếc áo cà sa hay áo choàng màu đỏ thẫm của Tây Tạng sẽ hiện lên trong tâm trí. Tây Tạng là một vùng đất giàu văn hóa nơi bạn có thể tìm thấy những truyền thống đích thực của Phật giáo trong mọi yếu tố của nơi này. Nếu bạn đến đây, bạn sẽ thấy rằng các nhà sư và ni cô đều mặc áo choàng màu đỏ thẫm. Bất cứ khi nào một chiếc áo cà sa màu đỏ như vậy đi ngang qua, sự hiện diện của Đức Phật luôn có thể được cảm nhận xung quanh.

Đã gần 2.500 năm trôi qua kể từ khi chính Đức Phật mặc áo cà sa tu sĩ. Những bộ áo cà sa tu sĩ này thường được gọi là Kasaya, và nguồn gốc tên gọi của chúng bắt nguồn từ tên của thuốc nhuộm nghệ tây. Vào thời của Đức Phật, chính Đức Phật và các nhà sư Phật giáo khác cùng với Ngài thường mặc những chiếc áo cà sa tu sĩ này. Chúng được vá lại với nhau bằng những mảnh vải rách. Trong ngôn ngữ Pali hoặc Sanskrit, những chiếc áo cà sa Phật giáo này được gọi là 'civara'. Một civara là một chiếc áo choàng đơn giản không có màu sắc cụ thể. Cho đến ngày nay, Tây Tạng vẫn giữ gìn nét văn hóa này, và các nhà sư cũng như ni cô Phật giáo vẫn tuân theo truyền thống và mặc những bộ áo cà sa tu sĩ này, thường được gọi là Kasaya, hoặc Sanghati.

Kasaya Thời Đức Phật

Bạn có thể thấy nhiều tác phẩm nghệ thuật Phật giáo ở cả Ấn Độ lẫn Trung Quốc. Những tác phẩm nghệ thuật này cho thấy Đức Phật mặc áo cà sa tu sĩ màu cam đậm hoặc đỏ. Các đệ tử của Đức Phật đều là một phần của cộng đồng Tăng đoàn. Vì vậy, chính Đức Phật đã quyết định biến việc mặc áo cà sa tu sĩ thành một giới luật phải mặc mọi lúc.

Có quan niệm cho rằng chiếc Kasaya chính thống mà các Phật tử mặc có nguồn gốc từ vùng đất Ấn Độ. Theo các văn bản lịch sử và văn hóa, Đức Phật khuyến khích việc sử dụng Kasaya chỉ được làm bằng vải sạch. Hơn nữa, nguồn gốc của áo cà sa tu sĩ được làm từ vải hoặc vải vụn bị loại bỏ.

Ý Nghĩa Nguyên Văn của Kasaya

Kasaya thực chất là một cách phiên âm từ tiếng Phạn. Hàm Ûy nguyên thủy của từ này là một màu sắc không tinh khiết hoặc một màu xấu. Vì vậy, nhiều người cũng gọi Kasya là một màu sắc sặc sỡ.

Trong những ngày đầu, màu của Kasaya là màu vàng. Màu vàng có một vị trí cao quý trong Phật giáo và liên quan trực tiếp đến Đức Phật Thích Ca Mâu Ni. Sau khi từ bỏ ngai vàng, Ngài tuân theo ý tưởng giản dị và không còn nhận quần áo đẹp hay thức ăn ngon. Vì vậy, Ngài đã đến bãi thiên táng để nhặt những tấm vải liệm trắng bị bỏ đi đã phơi nắng mưa lâu ngày, giặt sạch và quấn quanh người. Theo thời gian, màu nâu vàng này đã được tuân theo, cũng như cách mặc này. Vì vậy, màu sắc nguyên thủy của Kasaya là màu vàng.

Một khi Phật giáo được truyền đến Tây Tạng, màu sắc của áo cà sa Phật giáo đã thay đổi. Áo choàng Tây Tạng bắt nguồn từ thế kỷ thứ bảy khi Phật giáo lần đầu tiên được truyền đến Tây Tạng. Khi đó, các nhà sư đến Tây Tạng truyền bá Phật pháp đến từ Ấn Độ. Khi giao lưu kinh tế và văn hóa giữa Tây Tạng và Hán (chính quyền Trung Quốc lúc bấy giờ) ngày càng trở nên thường xuyên, để tránh màu vàng được sử dụng trong hoàng tộc Hán, Kasaya đã đổi sang màu đỏ, đó là màu sắc được tôn sùng của Bon - tôn giáo nguyên thủy của Tây Tạng.

Cách Mặc

Ngày nay, các nhà sư Phật giáo Tây Tạng mặc bộ năm mảnh khi ra ngoài: áo không tay, khăn choàng lớn, váy xếp ly, một chiếc giày tu sĩ làm bằng Menyog và nỉ dưới váy. Trong các dịp trang trọng, các nhà sư cần mặc Cho-go và Nam-jar, có màu vàng bên ngoài.

Một khi bạn mặc Kasaya, bạn mặc nó lên phần thân trên và để lộ vai phải. Trên thực tế, nó có sẵn ở nhiều cấp bậc và vị trí khác nhau, và nó chạm đến mu bàn chân. Cũng có nhiều màu sắc và chất liệu vải khác nhau. Thông thường, áo choàng Tây Tạng được may thủ công từ loại vải giống len yark. Một số người mặc lụa và gấm vàng cho các dịp bình thường hoặc mặc áo không tay với gấm vàng. Những người này là các nhà sư cao cấp hoặc Phật sống. Cách mặc Kasaya và bản thân Kasaya là giống nhau cho cả bốn Tông phái của Phật giáo Tây Tạng. Đó là Cách Lỗ, Ninh Mã, Ca Nhưỡng và Tát Ca. Chỉ có mũ là khác nhau giữa các tông phái.

Các Loại Áo Cà Sa Tu Sĩ Khác Nhau

Trong Phật giáo Tây Tạng, mọi người tuân theo Luật tạng Mulasarvastivada. Phật giáo Tây Tạng có những đặc điểm riêng, nơi mọi người mặc áo choàng màu đỏ. Có nhiều loại áo choàng, áo choàng và mũ khác nhau mà các Lạt ma, ni cô và nhà sư Tây Tạng mặc. Một số mảnh cơ bản là:

• Shemdap: Đó là một chiếc váy màu nâu đỏ được làm bằng một mảnh vải vá.
• Dhonka: Dhonka là một chiếc áo khoác có tay áo choàng.
• Chogyu: Nó có màu vàng, và nó giống như sanghati vì nó được mặc bên ngoài.
• Namjar: Nó lớn hơn so với chogyu. Namjar được làm cho các dịp nghi lễ trang trọng, và nó có nhiều mảnh vá hơn.
• Zhen: Nó được sử dụng để mặc hàng ngày và giống như chogyu. Ngoài ra, nó có màu nâu đỏ.

Kết luận

Kasaya có tầm quan trọng lớn trong văn hóa Tây Tạng. Các nhà sư Phật giáo coi đó là một phần bắt buộc trong văn hóa của họ. Đây là lý do tại sao cho đến ngày nay, bạn vẫn có thể thấy họ mặc những bộ áo cà sa tu sĩ này trong tất cả các hoạt động tôn giáo quan trọng. Cách nó được làm và mặc có thể đã thay đổi qua nhiều năm. Tuy nhiên, truyền thống mặc những bộ áo choàng này đã có từ 2.500 năm trước và vẫn tiếp tục được duy trì như vậy.