Kinh Luân - Mỗi Vòng Quay Tương Đương Một Lần Tụng Kinh

Kinh luân còn được gọi là Ma Ni luân, trụ kinh luân hay dãy luân tại các tu viện. Nó có liên quan đến thần chú tám chữ và thần chú sáu chữ (Om Mani Padme Hum). Theo Phật giáo Tây Tạng, tụng càng nhiều thần chú thì càng thể hiện lòng sùng kính đối với Đức Phật, và có thể thoát khỏi khổ đau của luân hồi. Vì vậy, ngoài việc tụng đọc bằng miệng, người Tây Tạng còn đặt các thần chú vào trong các kinh luân. Họ tin rằng mỗi vòng quay của kinh luân sẽ có công đức tương đương với việc đọc kinh một lần, và việc quay liên tục tượng trưng cho việc họ đang lặp đi lặp lại thần chú "Om Mani Padme Hum" hàng trăm hàng nghìn lần.

Tại các vùng Tây Tạng, bạn có thể thấy các tín đồ, bất kể nam nữ, già trẻ, tay cầm một kinh luân, quay không ngừng nghỉ. Hầu hết người Tây Tạng, đặc biệt là người già, không thể tụng kinh một cách trôi chảy, vì vậy họ quay kinh luân thay cho việc tụng niệm. Kinh luân thường được làm từ gỗ, đồng, bạc, vàng hoặc các vật liệu khác. Thân chính của kinh luân có hình trụ, có một trục ở giữa để xoay. Để tận dụng tối đa cách tu tập phước đức này, người Tây Tạng xây dựng các tháp và lắp đặt kinh luân ở khắp nơi tại Tây Tạng. Họ thậm chí mang theo một kinh luân cầm tay bên mình để tiện tu tập khi có chút thời gian rảnh rỗi.

Nguồn gốc

Kinh luân Tây Tạng bắt nguồn từ tôn giáo Yungdrung Bön của Vương quốc Zhang Zhung. Nguồn gốc của nó có liên quan đến "Pháp luân" thường được nhắc đến trong kinh điển. Theo kinh điển và truyền thuyết của tôn giáo Bön, khi Chuyển Luân Vương xuất hiện ở vùng Zhangzhung, Pháp luân sẽ hiện ra và dẫn dắt Nhà vua thống nhất thế giới. Nơi nào Pháp luân quay, mọi tà niệm sẽ bị nó tiêu diệt, và tất cả các vị vua của các bộ tộc nhỏ sẽ bị khuất phục. Để cho tất cả chúng sinh thấu hiểu trọn vẹn chân lý, Chuyển Luân Vương đã sử dụng các phương pháp giáo hóa khác nhau để cứu độ chúng sinh bằng "Pháp luân". Đối với những đệ tử bẩm sinh ngu si, họ thậm chí không thể tụng đọc kinh Phật. Bằng cách quan sát các quy luật tự nhiên, Chuyển Luân Vương đã tạo ra một phương pháp sử dụng các lực lượng tự nhiên như đất, nước, gió, lửa để thay con người tụng kinh Phật. Do đó, năm loại kinh luân đã xuất hiện: thủy luân, phong luân, hỏa luân, địa luân và thủ luân. Sau này, nó được truyền vào Tây Tạng và được nhiều giáo phái tiếp thu, dần trở thành một loại kinh luân Phật giáo mang ý nghĩa quan trọng đối với người Tây Tạng.

Các loại kinh luân

Kinh luân có thể lớn hoặc nhỏ, loại nhỏ có thể cầm trong tay. Loại kinh luân cầm tay này còn được gọi là thủ Ma Ni luân, được làm từ vàng, bạc, đồng, v.v., và cũng có nhiều loại lớn, vừa và nhỏ. Thân chính của kinh luân cầm tay là hình trụ, có một trục ở giữa để xoay. Không chỉ bên ngoài hình trụ được khắc thần chú sáu chữ của Phật giáo Tây Tạng, mà bên trong hình trụ cũng chứa đầy thần chú. Các kinh luân thường được chế tác tinh xảo. Ngoài kinh văn được khắc và các hoa văn động vật có ý nghĩa tượng trưng nhất định, chúng còn được sơn màu, trông như những đồ thủ công mỹ nghệ. Một số kinh luân còn được khảm san hô, đá quý, v.v., làm tăng thêm giá trị ngoài chức năng tôn giáo. Bên cạnh kinh luân cầm tay có một lỗ nhỏ, và được gắn một quả nặng nhỏ. Khi xoay tay cầm dưới hình trụ, quả nặng nhỏ cũng chuyển động và nhờ quán tính làm tăng tốc độ quay của kinh luân. Với sự quay nhanh của kinh luân, người quay kinh luân tin rằng công đức của mình cũng đang tích lũy nhanh chóng.

Mặc dù kinh luân cầm tay có thể quay nhanh, nhưng những người theo Phật giáo Tây Tạng cho rằng nó vẫn không thể so sánh được với các dãy luân lớn. Bởi vì kinh văn ở bên ngoài và bên trong hình trụ kim loại trên các kinh luân lớn hơn nhiều so với trên kinh luân cầm tay và có bán kính quay lớn hơn, nên công đức tích lũy được cao hơn rất nhiều so với một vòng quay của kinh luân cầm tay. Vì lý do này, người ta đặc biệt dành một thời gian cố định để đến các tu viện và quay toàn bộ dãy kinh luân, mặc dù họ vẫn rất thích quay kinh luân cầm tay bất cứ lúc nào và ở bất cứ đâu có thể.

Những kinh luân Tây Tạng nổi tiếng

Có nhiều loại kinh luân lớn khác nhau tại các tu viện và đền chùa Tây Tạng. Ví dụ, ở lối vào nhiều tu viện, thường có hai kinh luân lớn. Bạn có thể thấy người Tây Tạng quay kinh luân một cách mạnh mẽ. Ngoài ra, còn có một dãy các trụ kinh có thể xoay lần lượt, từ vài cái đến vài chục cái, rất ngoạn mục khi quay.

Bên ngoài bức tường phía tây của Cung điện Potala, có một dãy kinh luân. Người Tây Tạng dùng tay phải quay kinh luân theo chiều kim đồng hồ, miệng lẩm nhẩm thần chú sáu chữ - Om Mani Padme Hum.

Tại Đại Chiêu Tự, có một vòng kinh luân bao quanh ngôi chùa. Người Tây Tạng đến đây lễ bái phải đi bộ theo chiều kim đồng hồ và dùng tay quay các kinh luân để chúng xoay cùng với thần chú sáu chữ.

Kinh luân lớn nhất và cao nhất thế giới là Đại Kinh Luân trên đỉnh núi tại Công viên Guishan, ở Shangri-La. Loại trụ kinh này rất lớn, cao 21 mét và đường kính lên tới hai mét. Hình trụ có thể chứa toàn bộ kinh văn của Đại Tạng Kinh Tây Tạng. Người ta nói rằng cần sáu người đàn ông khỏe mạnh mới có thể quay được, và mỗi vòng quay tương đương với việc tụng niệm danh hiệu Phật 1,24 triệu lần.

Cách sử dụng kinh luân

Việc sử dụng kinh luân Tây Tạng rất cầu kỳ. Nếu bạn du lịch đến các vùng Tây Tạng, bạn phải biết cách sử dụng kinh luân đúng cách. Đó là sự tôn trọng cơ bản đối với tín ngưỡng địa phương.

Tư thế cầm tay: Khi cầm kinh luân cầm tay, ngón tay cái của bạn phải để thẳng và cùng với bốn ngón tay còn lại nắm lấy tay cầm, thay vì chỉ lên trên. Tư thế đó giống như việc dùng chân chỉ trỏ vào Phật và Bồ Tát.

Tốc độ quay nên chậm: Khi sử dụng kinh luân, hãy quay một cách chậm rãi và đều đặn, tránh quay quá nhanh. Người quá nóng vội sẽ dễ cảm thấy sân hận và tức giận, điều này trái với giáo lý nhà Phật. Kinh luân hình trụ chạy điện có phát ra tiếng ồn cũng không sao, nhưng kinh luân cầm tay không được phát ra tiếng, và rất tệ nếu nó phát ra tiếng.

Không quay ngược chiều kim đồng hồ: Điều cấm kỵ số một về kinh luân là quay nó ngược chiều. Quay thuận là tụng kinh một lần. Khi quay ngược, ý nghĩa cũng sẽ bị đảo ngược.

Vị trí đặt: Mặc dù Phật giáo nhấn mạnh tu tập nội tâm, nhưng xét cho cùng, kinh luân là một vật phẩm nghi lễ của Phật giáo Tây Tạng. Nếu bạn mua nó làm quà lưu niệm, hãy nhớ đặt nó ở một nơi yên tĩnh.

Ý nghĩa của kinh luân

Người Tây Tạng tin rằng việc quay một kinh luân như vậy tương đương với việc tụng kinh, và đó là cách tốt nhất để sám hối lỗi lầm trong quá khứ, thanh tịnh nghiệp xấu và tích lũy công đức. Công đức của việc quay kinh luân tăng lên theo số vòng quay.

Đi nhiễu là đi vòng quanh các đền chùa và những nơi khác, hoặc cầu nguyện xung quanh một lộ trình cụ thể, đó là một hoạt động tôn giáo của Phật giáo Tây Tạng. Người Tây Tạng thường đi nhiễu quanh các ngôi chùa để quay kinh luân và cầu nguyện.

Một người thực hiện một vòng nhiễu đầy đủ tương đương với việc tụng Đại Tạng Kinh một lần. Một người thực hiện hai vòng nhiễu tương đương với việc tụng tất cả kinh Phật. Một người thực hiện ba vòng nhiễu có thể thanh tịnh nghiệp xấu của thân, khẩu, ý. Mười vòng nhiễu có thể tiêu trừ nghiệp xấu lớn như núi Tu Di. Một người thực hiện một trăm vòng nhiễu có thể đạt được công đức tương đương với Diêm Vương. Một người thực hiện một nghìn vòng nhiễu có thể tiêu trừ tất cả chướng ngại và có được giác ngộ bên trong. Một người thực hiện mười nghìn vòng nhiễu có thể giải thoát tất cả chúng sinh khỏi khổ đau luân hồi.