Songtsen Gampo

Songtsen Gampo sinh ra tại huyện Chongye, địa khu Shannan thuộc Khu tự trị Tây Tạng. Cha của Songtsen Gampo, Namri Songtsen, là một vị hoàng đế rất tài giỏi. Dưới ảnh hưởng của Namri Songtsen, Songtsen Gampo từ khi còn trẻ đã bộc lộ tài năng phi thường. Sau khi cha ông bị kẻ thù chính trị đầu độc ám sát, ông lên ngôi ở tuổi 13. Songtsen Gampo là một vị vua nổi tiếng trong lịch sử Tây Tạng và là người sáng lập Đế chế Tây Tạng.

Tổng quan

Songtsen Gampo (617-650) là vị vua thứ 33 của Tây Tạng và thực chất là người sáng lập Đế chế Tây Tạng (Thổ Phồn). Trong thời gian trị vì (629-650), ông đã chinh phục nhiều bộ tộc khác bên ngoài Trung Tây Tạng, điều này đã mở rộng đáng kể lãnh thổ của Đế chế Tây Tạng và biến nó thành một quốc gia hùng mạnh trên Cao nguyên Tây Tạng. Ông đã thiết lập các hệ thống chính trị, văn hóa, quân sự, kinh tế và pháp luật của Thổ Phồn, mang Phật giáo từ Ấn Độ và nhà Đường tới người dân Tây Tạng, đồng thời du nhập khoa học kỹ thuật cũng như lịch pháp từ nhà Đường. Dưới đây là những thành tựu của ông.

Thống nhất Cao nguyên Tây Tạng

Sau khi lên ngôi, trong khi điều tra thủ phạm ám sát cha mình, ông đồng thời huấn luyện quân đội. Chẳng bao lâu sau, ông dẹp yên cuộc nổi loạn, thống nhất các bộ tộc trên cao nguyên, dời đô của vương quốc mới thống nhất về Lhasa, và thiết lập chính quyền chủ nô của Thổ Phồn.

Sau đó, ông lần lượt chinh phục các bộ tộc xung quanh như Sumpa (Thanh Hải), Duomi, Bailan, Đảng Hạng (Ninh Hạ), và Yangtong (Khương Đường). Đế chế trở nên hùng mạnh hơn và mở rộng về quy mô.

Ngoại giao hữu nghị

Sau khi thống nhất Tây Tạng, Songtsen Gampo, với tầm nhìn chính trị sắc sảo, đã chủ động cử sứ giả đến quốc gia láng giềng Nipoluo (Nepal). Một mặt, Songtsen Gampo cưới Công chúa Bhrikuti, thúc đẩy giao thương song phương Tây Tạng-Nepal, và mời các nghệ nhân, nghệ sĩ Nepal đến Tây Tạng truyền dạy kỹ năng kiến trúc, hội họa và điêu khắc.

Mặt khác, ông cử sứ giả đến nhà Đường để trước tiên thiết lập và phát triển tình hữu nghị thân thiết, sau đó mới cầu hôn. Để thiết lập mối quan hệ tốt với Thổ Phồn và tìm kiếm hòa bình ở biên giới phía tây, Đường Thái Tông đã chấp thuận yêu cầu kết hôn của vua Tây Tạng với Công chúa Văn Thành, cháu gái của Hoàng đế, vào năm thứ mười lăm (641). Việc Công chúa Văn Thành nhập Tạng đã mang Phật giáo cùng nhiều tiến bộ về khoa học, kỹ thuật và văn hóa từ Trung Nguyên lên cao nguyên, và thúc đẩy hơn nữa sự phát triển kinh tế, văn hóa của Tây Tạng.

Thành tựu văn hóa

Đóng góp nổi bật nhất của Songtsen Gampo đối với văn hóa là việc sáng tạo chữ viết Tây Tạng và từ đó thiết lập nên chữ Tạng cổ điển. Trước đây, Tây Tạng không có chữ viết. Vào đầu thế kỷ thứ 7 sau Công nguyên, Songtsen Gampo đã cử 16 con trai của quý tộc, đứng đầu là đại thần Thonmi Sambhota, đến Ấn Độ và các bộ tộc khác nhau ở Tây Vực để học tiếng Phạn và chữ viết. Sau nhiều lần so sánh, Thonmi Sambhota đã sáng tạo ra chữ viết Tây Tạng trên cơ sở các ngôn ngữ này, bằng cách sử dụng các nét đơn giản, rõ ràng và dễ viết.

Trong thời gian trị vì của Songtsen Gampo, ông cũng cử một nhóm con trai quý tộc thông thạo tiếng Tạng đến Trường An, kinh đô của nhà Đường, để tiếp thu nền văn hóa phong kiến tiên tiến của nhà Đường.

Du nhập Phật giáo

Người Thổ Phồn ban đầu tin theo tôn giáo Bôn. Cho đến thế kỷ thứ 7, lãnh đạo của tôn giáo Bôn vẫn duy trì vị trí cao trong đế chế Tây Tạng.

Vào thời kỳ Songtsen Gampo, ông cưới Công chúa Nepal Bhrikuti và Công chúa Trung Hoa Văn Thành. Nepal là một quốc gia Phật giáo nổi tiếng, và Phật giáo thời nhà Đường vô cùng hưng thịnh. Cả hai công chúa đều tin theo Phật giáo, và họ đã mang tượng Phật, kinh Phật và các pháp khí đến Tây Tạng. Theo ghi chép, Thonmi Sambhota cũng mang theo một số kinh Phật khi trở về Tây Tạng, sau này được dịch sang tiếng Tạng. Kể từ đó, Phật giáo đã được du nhập vào Tây Tạng. Dưới ảnh hưởng của các công chúa, Songtsen Gampo bắt đầu tiếp nhận Phật giáo. Ông đã xây dựng chùa Jokhang cho Công chúa Bhrikuti và chùa Ramoche cho Công chúa Văn Thành ở Lhasa. Sau đó, Songtsen Gampo còn xây dựng 12 ngôi chùa Phật giáo, mặc dù vào thời điểm đó, hầu hết người dân Tây Tạng vẫn tin theo tôn giáo Bôn. Mãi đến thời trị vì của Tribe Tsuktsen (704-755), Phật giáo mới dần dần lan rộng trên cao nguyên.

Kết luận

Songtsen Gampo là một nhà lãnh đạo có tầm nhìn xa, những cuộc chinh phạt quân sự, chiến lược ngoại giao và cải cách văn hóa của ông đã đặt nền móng cho một Đế chế Tây Tạng thống nhất và có ảnh hưởng. Những đóng góp của ông trong việc du nhập Phật giáo, phát triển chữ viết Tây Tạng và thúc đẩy quan hệ quốc tế đã ảnh hưởng sâu sắc đến sự phát triển lịch sử của khu vực, định hình bản sắc văn hóa và tâm linh của nó qua nhiều thế hệ.