Văn hóa Tây Tạng
Văn hóa Tây Tạng đã phát triển qua nhiều thế kỷ thông qua sự trao đổi và hòa nhập liên tục với các truyền thống dân tộc khác. Nó là một phần độc đáo và quý giá của cả văn hóa Trung Quốc và thế giới. Bắt nguồn từ nền văn minh Zhangzhung cổ đại ở phía tây Tây Tạng và những ảnh hưởng từ người Turk ở lưu vực sông Yarlung Zangbo, nó dần định hình trên cao nguyên Thanh Tạng.
Đến thế kỷ thứ 7 sau Công nguyên, dưới triều đại của Songtsen Gampo, Phật giáo đã du nhập vào Tây Tạng từ Trung Quốc, Ấn Độ và Nepal, cuối cùng phát triển thành Phật giáo Tây Tạng. Bị ảnh hưởng sâu sắc bởi triết lý Phật giáo, văn hóa Tây Tạng thường được Đức Đạt Lai Lạt Ma thứ 14 mô tả là đồng nghĩa với Phật giáo Tây Tạng.
Hướng dẫn văn hóa Tây Tạng của chúng tôi cung cấp cái nhìn sâu sắc về di sản phong phú này—bao gồm truyền thống, tôn giáo, lễ hội, lịch sử, nghệ thuật, ẩm thực, nghi thức, ngôn ngữ và hơn thế nữa—phản ánh chiều sâu và sự tinh tế đáng kinh ngạc mà văn hóa Tây Tạng đã đạt được theo thời gian.
Trà ở Tây Tạng được cho là đã được Công chúa Văn Thành mang theo như một phần của hồi môn. Xuyên suốt lịch sử, người dân nơi đây đã phát triển một nền ẩm thực Tây Tạng, trong đó trà bơ là một thức uống bổ dưỡng nổi tiếng về dinh dưỡng và phương pháp chế biến độc đáo. Trà bơ có thể tạo ra lượng calo cao, giúp chống lạnh ở những vùng cao nguyên. Đây là loại trà rất phù hợp ở Tây Tạng. Cho đến nay, văn hóa trà trên Cao nguyên Tây Tạng đã phát triển hơn một nghìn năm.
Do sự khác biệt về điều kiện tự nhiên, phong tục, truyền thống văn hóa và phương ngữ trên khắp Cao nguyên Thanh Tạng, kịch Tây Tạng đã phát triển thành nhiều loại hình và trường phái khác nhau. Kịch Tây Tạng có nguồn gốc cách đây 600 năm, sớm hơn Kinh kịch 400 năm, vì vậy nó được mệnh danh là hóa thạch sống. Nghệ thuật kịch Tây Tạng bắt nguồn từ chính kịch Tây Tạng, được các nhà sư và tín đồ hành hương truyền bá đến các khu vực Tây Tạng ở Thanh Hải, Cam Túc, Tứ Xuyên và Vân Nam. Nó cũng được lưu truyền đến Ấn Độ và Bhutan.
Cờ cầu nguyện được sử dụng như một vật hộ mệnh để bảo vệ người Tây Tạng trong chiến tranh, bắt nguồn từ tôn giáo Bon. Nó được in kinh Phật. Người dân địa phương tin rằng mỗi khi lá cờ cầu nguyện bay trong gió, có nghĩa là tụng kinh một lần và truyền đi những lời cầu chúc tốt lành. Vì lý do này, những lá cờ cầu nguyện dài được buộc ở những nơi có gió, chẳng hạn như các đèo cao và bên bờ sông; những lá cờ cầu nguyện ngắn được buộc trên cành cây trước các quảng trường và tu viện.
Thiên táng là một cách thức mai táng truyền thống ở Tây Tạng. Sau khi chết, thi thể sẽ được phân cắt và mang đến một nơi đặc biệt để cho kền kền ăn. Đây không phải là loại hình mai táng duy nhất, nhưng là cách xử lý người chết phổ biến nhất ở Tây Tạng.
Mạn-đà-la Cát, དཀྱིལ་འཁོར། trong tiếng Tây Tạng, là nghệ thuật Phật giáo tinh xảo nhất ở Tây Tạng. Các nhà sư trong tu viện sử dụng cát nhiều màu để vẽ nên thế giới Phật giáo lý tưởng của họ trong các sự kiện tôn giáo quan trọng. Họ có thể vẽ nó trong vài ngày hoặc thậm chí vài tháng.
