尼泊爾達善節

達善節（尼泊爾語：दशैंDaśãi，亦稱बडादशैं巴達善節），又名維傑亞達善米節，是全球尼泊爾印度教徒為期15天最盛大、最漫長的節慶。每年於尼泊爾曆六月（西曆9月至10月間）舉行。2025年達善節將在9月22日登場。

「達善」意為「第十」，源於印度教慶祝濕婆之妻帕爾瓦蒂化身戰神杜爾迦，手持眾神武器與水牛魔馬希沙蘇拉搏鬥九日，最終在第十日誅滅惡魔的傳說。節日期間有「設置聖壺」、「獻祭聖花」、「盪鞦韆」等習俗。尼泊爾全境與印度部分地區皆會供奉杜爾迦女神並舉行動物獻祭。

這個尼泊爾節慶持續十五天，最重要的日子是首日、第七、八、九、十日。第九日夜晚稱為「達善之夜」，第十日稱作「勝利第十日」。官方假期通常為七天，所有政府機關、教育機構及其他部門在節日期間均暫停辦公。

此外，達善節恰逢秋收前夕，也是家庭團聚的歡樂時光。尼泊爾人慶祝土地豐饒與年度收成，因此這個節日也被認為具有強化家庭凝聚、緩和社會衝突的意義。

傳說由來

達善節象徵正義戰勝邪惡。相傳擁有十八臂十化身的杜爾迦女神身披紅袍，騎乘獅虎，手持各樣神器，在眾神支持下與水牛魔激戰九晝夜，最終誅滅惡魔拯救天界。為紀念女神功德，尼泊爾尊其為「神聖守護者」，動物獻祭遂成為最普遍而莊嚴的儀式。

尼泊爾佛教徒慶祝達善節，則是紀念阿育王推行佛教與不殺生理念。

在印度，達善節用來紀念羅摩（印度史詩主角）戰勝羅波那的事蹟。

儀式與慶典

第一日 聖壺安置儀式與播種聖草賈瑪拉

聖壺安置儀式標誌達善節揭幕。人們恭敬擺放稱作「卡拉沙」的陶器象徵杜爾迦女神，在容器中注入聖水與硃砂混合，播下大麥、芝麻等種子，請祭司祈福。儀式後聖壺將安置於室內避光處。傳統僅允許家族男性每日清晨入內祭拜，隨社會進步，女性現也擁有祭拜權。人們每日澆灌聖水，待黃色嫩苗長至五、六英寸即為「賈瑪拉」聖草，過程約需七日。

第七日 聖花獻祭

聖花獻祭是達善節第七日的盛大儀式。王國時期，婆羅門會從廓爾喀徒步169公里，將皇家聖草壺、賈瑪拉聖草、香蕉莖與紅布捆紮的甘蔗送至加德滿都谷地。數百名官員身著傳統服飾，齊聚加德滿都杜巴廣場的哈努曼宮見證尼泊爾軍隊慶典。

2008年王室推翻後，延續兩百年的傳統由尼泊爾總理取代國王主持儀式。

第八日 大阿斯塔米節

第八日是血腥之日，被認為是杜爾迦女神最可怕化身——卡莉女神之日。這位恐怖殺戮女神象徵末日前的漫長黑夜，全國數千寺廟屠宰牲畜安撫女神。象徵豐饒的鮮血成為最佳祭品。

此夜稱為「黑暗之夜」。午夜時分，在加德滿都杜巴廣場附近的科特廣場，尼泊爾人將一刀斬殺8頭水牛與108隻山羊。經女神祝聖的肉品（尼泊爾語稱「帕薩德」）由民眾帶回家中，相信能帶來好運。

第九日 大納瓦米節與獻祭聖花

第九日稱作「偉大第九日」，代表杜爾迦女神的光輝勝利，也是納瓦拉提（擊敗水牛魔的全戰役）最後一日。

慶典在此日達到高潮。軍隊以白公牛正式獻祭，祈求杜爾迦賜予無畏勇氣。民眾亦屠宰牲畜祭拜車輛、機車，航空公司會將血灑在飛機輪胎上，祈求行車平安。

加德滿都、帕坦、巴德岡的三座塔萊珠神廟僅在此日對外開放，民眾排隊參拜並向王室守護女神獻花。家家戶戶當晚皆食用山羊肉。

第十日 勝利達善米節與點提卡儀式

這是達善節最吉祥之日，也是家庭團聚日。家人互贈賀卡，長輩用米粒、優格與硃砂混合的「提卡」為晚輩額頭點上吉祥痣，並贈予首日播種的賈瑪拉聖草祝福。晚間舉行慶祝羅摩戰勝羅波那的遊行與面具舞會。

此日通常被視為尼泊爾達善節首日。印度許多地區會豎立填滿火藥的「羅波那」巨像，裝扮成「羅摩」的民眾將其如火箭般點燃。

第十五日 滿月守夜節

達善節最後一日稱為「滿月守夜節」。

「守夜」字面意為「誰還醒著？」。此日財運女神拉克希米將降臨人間，祝福徹夜未眠之人（失眠者的福音）。尼泊爾人通常通宵賭博度過此夜。

節慶習俗

玩紙牌是慶祝達善節的另一種方式。家族成年人聚在一起整天玩牌說笑。

盪鞦韆（尼泊爾語稱「平」）是達善節最受歡迎的娛樂活動。許多人將鞦韆設在湖畔或雪山下，景致格外迷人。

放風箏被視為提醒眾神停雨的方式。可見各年齡層民眾在屋頂放風箏，形色各異的風箏翱翔天際，「恰嘎切特」的歡呼聲（尼泊爾語剪斷他人風箏時的喝采）此起彼落。

購物與穿新衣是節慶重要環節。許多居住鄉村的尼泊爾人家境不寬裕，僅在達善節添購新衣。全國商店幾乎皆推出節日優惠，對消費者極具吸引力。服飾是節日期間最熱銷商品。

乘坐摩天輪與鞦韆是市集常見的民眾娛樂。城市中通常會舉辦商業展覽與慶祝活動。

達善節期間，為紀念「神魔血戰」，動物屠宰屬合法行為。每年有數萬頭水牛、山羊、鴨、雞等動物被宰殺，此重要傳統儀式被認為能平息女神怒火。幾乎所有寺廟（特別是杜爾迦與卡莉神廟）皆舉行活祭，阿斯塔米與納瓦米兩日達到獻祭高峰。除宗教意義外，活祭在世俗層面亦具重要性，民眾可獲取節日期間所需肉品。

達善節日程表