Feiten over het Tibetaans Boeddhisme

Het Tibetaans boeddhisme is de belangrijkste uiting van de Tibetaanse cultuur. Op het besneeuwde plateau zijn tempels, stoepa's, gebedsvlaggen, de alomtegenwoordige zes-letterige Dharani en Mani-stenen, het majestueuze Potala-paleis, de heilige Jokhang-tempel en de Ramoche-tempel allemaal symbolen van het Tibetaans boeddhisme. In werkelijkheid gaat de betekenis van het Tibetaans boeddhisme veel verder dan dit – het unieke reïncarnatiesysteem van levende Boeddha's, de volgorde van het specialiseren in Exoterisch en Esoterisch Boeddhisme, een enorme hoeveelheid soetra's, evenals muurschilderingen, beelden, Thangka's en andere boeddhistische kunsten bevatten een enorme hoeveelheid inhoud die de aandacht trekt van mensen in binnen- en buitenland. Hier zijn enkele feiten over het Tibetaans boeddhisme, waardoor je het beter kunt begrijpen.

1. De symbolen van het Tibetaans boeddhisme zijn de Dharmachakra en herten, die de eeuwigdurende aard van het boeddhisme en de Boeddha-natuur van alle dingen symboliseren. Het herdenkt ook de eerste draaiing van het Dharmawiel door Boeddha Shakyamuni in Sarnath (prediking), waarbij een paar tamme herten knielden om naar de Dharma te luisteren. Het wordt meestal in het midden en direct boven de hoofdhal geplaatst.

2. De acht gelukbrengende symbolen van het Tibetaans boeddhisme worden veel gebruikt in tempels, stoepa's, woningen van Tibetanen of Mongolen, kleding en schilderijen om geluk, blijdschap en tevredenheid te symboliseren.

3. De debatten in het Tibetaans boeddhisme zijn heel bijzonder; het is niet alleen een routine maar ook een discussie die gepaard gaat met overdreven lichaamsbewegingen, gebaseerd op het begrip en de toepassing van de boeddhistische geschriften. Hoe meer monniken over boeddhistische soetra's debatteren, hoe beter ze het zullen begrijpen. Grote kloosters zoals het Sera-klooster hebben vaak speciale locaties voor boeddhistische debatten.

4. Boeddhabeelden worden niet alleen op de muren van tempels geschilderd, maar ook op stenen of stenen muren. Na inwijding kunnen ze worden beschouwd als een incarnatie van de Boeddha, zodat gelovigen op elk moment de Boeddha kunnen aanbidden.

5. In het Tibetaans boeddhisme is luchtbegrafenis de meest kenmerkende begrafenismethode. Volgens het Tibetaans boeddhisme is de dood de scheiding van de ziel en het lichaam. De luchtbegrafenis is de laatste aalmoes van de overledene door het lichaam aan de gieren te voeren. Het is een verheven daad.

6. De Dalai Lama en de Panchen Lama zijn de twee belangrijkste religieuze leiders. In het Tibetaans boeddhisme is de keuze van de leiders gebaseerd op het reïncarnatiesysteem. Volgens het Tibetaans boeddhisme zijn de echte eminente monniken met grote prestaties reïncarnaties van vorige levende Boeddha's. Daarom kunnen ze de dharma in korte tijd begrijpen en beheersen. Ze hebben een zeer hoge status binnen de sekte.

7. In het Tibetaans boeddhisme vormen nonnen een belangrijk onderdeel. Ze behoren tot de Nyingmapa, Kadampa, Sakyapa, Kagyupa en Gelugpa scholen. Momenteel zijn er veel nonnen in Tibet, Qinghai, Sichuan, Gansu, Yunnan, andere Tibetaanse gebieden, Binnen-Mongolië en andere gebieden waar men het Tibetaans boeddhisme aanhangt.

8. Exoterisch boeddhisme en esoterisch boeddhisme zijn de twee hoofdverdelingen van het Tibetaans boeddhisme. Het grootste verschil zit in de manier van beoefening. Pelgrims kunnen ervoor kiezen om exoterisch of esoterisch boeddhisme te beoefenen, afhankelijk van hun vermogen om het boeddhisme te omarmen. Tsongkhapa, de stichter van de Gelug-school, pleitte ervoor om eerst exoterisch boeddhisme te beoefenen en daarna esoterisch. Het uiteindelijke doel van zowel exoterisch als esoterisch boeddhisme is het bereiken van het Boeddhaschap.