12 Tibetaanse Godheden
- Catherine
- Laatst bijgewerkt : 08-04-2026
Het Tibetaans boeddhisme begon in de 7e eeuw, in de tijd van Songtsen Gampo. Met de komst van Prinses Bhrikuti uit Nepal en Prinses Wencheng uit de Tang-dynastie, werden boeddhistische goden – een belangrijk symbool van het boeddhisme – in Tibet geïntroduceerd. Vanuit een bepaald perspectief vormden het door Prinses Bhrikuti meegebrachte 8-jaar oude Shakyamuni Boeddhabeeld en het door Prinses Wencheng meegebrachte 12-jaar oude Shakyamuni-beeld bijna het begin van de geschiedenis van het Tibetaans boeddhisme. Na meer dan 1300 jaar historische ontwikkeling heeft dit een sterke etnische stijl en lokale kenmerken gevormd.
Tot op de dag van vandaag vormen boeddhistische godheden een belangrijke methode en inhoud voor de studie en beoefening van boeddhistische monniken in Tibetaanse kloosters. De Tibetaanse godheden in deze lijst zijn terug te vinden in bijna alle Tibetaanse kloosters en tempels, samen met hun betekenis, herkenningstekens en afbeeldingen.
Boeddha’s
Boeddha-afbeeldingen zijn de meest vereerde categorie in Tibetaanse gebieden, waaronder Shakyamuni Boeddha, Jampa Boeddha, Onsterfelijke Boeddha, Medicijn Boeddha, enzovoort. Sommige beelden zijn beroemd, zoals het 12-jaar oude Shakyamuni-beeld in de Jokhang Tempel, het 8-jaar oude Shakyamuni-beeld in de Ramoche Tempel, het Qamba Boeddha-beeld in het Tashilhunpo Klooster, het Qamba Boeddha-beeld in het Drepung Klooster, en het Shakyamuni-beeld in het Sakya Klooster.
1. Shakyamuni
Wie is het?
Shakyamuni, voorheen bekend als Gautama Siddhartha, is de grondlegger van het boeddhisme. Shakyamuni werd rond 500 v.Chr. geboren in Kapilavastu, in het noorden van het oude India, als zoon van Koning Śuddhodana. Na zijn verlichting werd hij door de wereld vereerd als ‘Shakyamuni’, wat ‘de wijze van de Shakyamuni’ betekent.
Hoe herken ik hem?
Boeddha Shakyamuni zit op de vajra-zetel met zijn linkerhand op zijn voeten of een kom vasthoudend, wat meditatie symboliseert. Zijn rechterhand wijst verticaal naar de grond, wat aangeeft dat Boeddha Shakyamuni alles opofferde om verlossing voor alle levende wezens te bereiken.
Bodhisattva’s
Bodhisattva-afbeeldingen vormen ook een groot deel van het Tibetaans boeddhisme. In het Tibetaans boeddhisme is Guanyin de meest vereerde in de Bodhisattva-geloofsovertuigingen, gevolgd door Manjusri, Samantabhadra, Ksitigarbha Bodhisattva, enzovoort. Avalokitesvara met duizend handen en duizend ogen is een gebruikelijke vorm van Guanyin.
2. Guanyin
Wie is het?
Guanyin is de incarnatie van wijsheid en mededogen in het boeddhisme. Wanneer wezens problemen of pijn ervaren en oprecht de naam van Guanyin reciteren, worden ze door haar gered. Het beroemde Potala-paleis in Lhasa wordt beschouwd als de dojo van Guanyin Bodhisattva. Potala is de transliteratie van het Sanskriet, vertaald als ‘Po Lo’, verwijzend naar het eiland waar Guanyin woont. De ‘zes-letter mantra’ (Om Mani Pad Mi Hum), die bij alle Tibetanen bekend is, is de mantra van Guanyin Bodhisattva. In Tibet wordt Songtsen Gampo beschouwd als de incarnatie van Guanyin Bodhisattva.
Hoe herken ik haar?
Ze houdt een jaden vaas vast en draagt een kroon, en rijdt op een Gouden Brul. Omdat ze zich toelegt op het helpen van Amitabha en de wereld redt door te luisteren naar geluiden van lijden, heeft ze een Boeddhabeeld van Amitabha op haar kroon.
3. Manjusri
Wie is het?
Manjusri Bodhisattva staat voor wijsheid in het boeddhisme, en haar dojo is op de Wutai-berg in Shanxi, China. In boeddhistische tempels staat ze meestal aan de linkerkant van Shakyamuni Boeddha, als linker bewaker.
Hoe herken ik haar?
Manjusri’s afbeeldingen zijn meestal ‘niet-mannelijk en niet-vrouwelijk’, maar ze lijken eigenlijk meer op een vrouw. Manjusri’s rijdier is een groene leeuw, wat wijsheid en macht symboliseert. Ze houdt een zwaard vast, dat wijsheid vertegenwoordigt. Het beeld van Manjusri in het tantrisch boeddhisme heeft vijf knotjes bovenop, wat aangeeft dat de vijf soorten Boeddha-wijsheid aanwezig zijn.
Tara’s
In het Tibetaans boeddhisme wordt Tara ‘Dolma’ genoemd. Volgens de legende is zij de incarnatie van Guanyin Bodhisattva die zich manifesteerde om lijden te verlichten. Volgens de soetra is Tara getransformeerd uit de ogen van Guanyin Bodhisattva. Er zijn 21 vormen, elk met een andere lichaamskleur. Het Tibetaans boeddhisme noemt ze de 21 Tara’s. De meest voorkomende en populaire Tara-beelden in Tibetaanse kloosters zijn Witte Tara en Groene Tara. Volgens het Tibetaans boeddhisme is Witte Tara de incarnatie van de Nepalese Prinses Bhrikuti, terwijl Groene Tara de incarnatie van Prinses Wencheng zou zijn. De meeste boeddhistische tempels in Tibet herbergen deze twee Tara-beelden.
4. Witte Tara
Wie is het?
In het Tibetaans boeddhisme is Witte Tara een van de drie godheden van een lang leven. Als we voor onszelf of anderen een langer leven wensen, is bidden tot Witte Tara heel belangrijk.
Hoe herken ik haar?
Witte Tara heeft een zuiver wit lichaam met een waardig en vredig gezicht. Ze heeft een oog op haar handen en voeten, en drie ogen op haar gezicht, daarom wordt ze ook de zeven-ogige godin genoemd.
5. Groene Tara
Wie is het?
Ze kan acht soorten lijden verlichten. Tegelijkertijd kan ze ‘verdenking’, een van de Vijf Vergiften in menselijk gedrag, omzetten in volledige wijsheid, en heeft ze de verdienste om vrouwen en kinderen te beschermen.
Hoe herken ik haar?
Het beeld van Groene Tara draagt een Bodhisattva-kostuum. Het hele lichaam is smaragdgroen, en haar hoofd draagt een kleine vijf-Boeddha kroon. Haar linkerhand is op haar borst geplaatst, met een Utpala-bloem (blauwe lotus), en haar rechterbeen is uitgestrekt.
Godinnen
Dit zijn vrouwelijke beschermgodinnen die worden aanbeden in het tantrisch boeddhisme. Volgens het Tibetaans boeddhisme is de godin de bron van alle Boeddha’s. Het omvat voornamelijk Palden Lhamo, Dakini, Usnisavijaya, Ushnisha Sitatapatra, enzovoort.
6. Palden Lhamo
Wie is het?
Palden Lhamo (Tibetaans: དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ།, Sanskriet: Lakshmi) is een belangrijke vrouwelijke beschermgodin van het tantrisch boeddhisme. In het Chinees boeddhisme wordt ze zowel ‘Verdienstelijke god’ (功德天) als ‘Gelukkige godin’ (吉祥天女) genoemd. Ze is de godin van geluk en rijkdom.
Hoe herken ik haar?
In het Tibetaans boeddhisme heeft Palden Lhamo zowel vreedzame als toornige vormen.
De laatste vorm is een felle godheid. Ze wordt meestal afgebeeld als diepblauw van kleur met rood haar, rijdend zijwaarts op een gele muilezel. Op haar hoofd zijn vijf menselijke schedels, halvemaanvormige versieringen en pauwenveren. Haar linkerhand houdt een skeletstok vast, speciaal ontworpen om de boze geest Asura aan te pakken. Haar rechterhand houdt een schedelkom vol bloed.
7. Dakini
Wie is het?
Dakini, de Sanskriet-transliteratie, betekent iemand die in de lucht loopt. Dakini is een vrouwelijke godheid. Ze is krachtig genoeg om in de lucht te vliegen, vandaar haar naam. In het tantrisch boeddhisme is de Dakini de godin van wijsheid en mededogen.
Hoe herken ik haar?
Ze draagt een kroon van vijf schedels op haar hoofd, met een bloot lichaam, dunne taille en zachte buik. Haar nek hangt vijftig schedels. Met haar linkerarmelleboog omhoog, houdt ze een schedelkom (kapala) voor een drankje in haar linkerhand, en een gebogen mes in haar rechterhand, staand op een lotusvoetstuk in een vliegende houding.
Dharma-beschermers
Dharma-beschermers zijn de godheden die de Boeddha’s Dharma beschermen. Het boeddhisme gelooft dat wanneer de Bodhisattva de Dharma verspreidt, als er geen effectieve beschermers zijn, het boeddhisme zal vervallen. Ze kunnen alle levende wezens ten goede komen en ook degenen die de Dharma bedreigen verdrijven. Ze hebben buitengewone bovennatuurlijke krachten en zijn onoverwinnelijk. Veel figuren zijn combinaties van het oude Indiase brahmanisme en de Tibetaanse oorspronkelijke religie - Bon.
8. Mahākāla
Wie is het?
Mahākāla (Sanskriet, letterlijk: Grote Zwarte) is een beschermgodheid, wat ‘voorbij tijd’ of dood betekent. Hij is de wijsheidsbeschermer die door alle sekten van het Tibetaans boeddhisme wordt aanbevolen.
Hoe herken ik hem?
Met drie ogen is Mahākāla van de glans van 10 miljoen zwarte vlammen van ontbinding en verblijft in het midden van acht crematieplaatsen. Hij wordt afgebeeld in een aantal manifestaties. De meest opvallende variatie in Mahakala’s manifestaties en afbeeldingen is het aantal armen.
De Twee-Armige Mahakala is de toornige incarnatie van de Ādi-Boeddha, en ook van de Boeddha Vajradhara. De Vier-Armige Mahakala is de incarnatie van Cakrasaṃvara. De Zes-Armige Zwarte Mahakala is de toornige incarnatie van de elf-gezichtige Avalokitesvara met duizend handen en duizend ogen.
9. Ekajati
Wie is het?
Ekajati is de belangrijkste beschermgodheid van de Sakya-sekte. In het Tibetaans boeddhisme kan de devotionele aanbidding van Ekajati de wijsheid van de beoefenaar vergroten, het leven verlengen en ziekten voorkomen.
Hoe herken ik haar?
Verschillende vormen van haar beeld zijn te zien in het Tibetaans boeddhisme. Sommige verschijnen in de vorm van Tibetaanse thangka-schilderijen. Sommige verschijnen in de vorm van koperen vergulde beelden, in goud.
Ongeacht welke manifestaties en afbeeldingen, ze wordt altijd afgebeeld met een donkerblauwe huid, met haar rechtop als een vlam. Ze staat op lijken. Ze is versierd met een kroon van vijf schedels, een schedelhalsketting, botversieringen en edelstenen, met een bijl in haar rechterhand en een schedelkom in haar linker.
Vajra-houders
Vajra-houders zijn voornamelijk de godheid of beschermer van tantrische praktijk in het Tibetaans boeddhisme. De beroemdste en meest voorkomende in het tantrisch boeddhisme zijn Cakrasamvara, Yamantaka, Hayagriva, Guhyasamāja vajra, Guhyasamāja, enzovoort. Hun kenmerken verschijnen over het algemeen in het beeld van woede en majesteit en hebben de kracht om het kwaad af te schrikken.
10. Cakrasamvara
Wie is het?
‘Cakrasaṃvara’ kan ook verwijzen naar de hoofdgoddheid in deze tantra, evenals naar een verzameling teksten of ‘cyclus’ geassocieerd met de basis-Cakrasaṃvara-tantra. Hij is een van de vijf godheden die worden vereerd in de Opperste Yogapraktijk van het Tibetaans boeddhisme.
Hoe herken ik hem?
Hij wordt afgebeeld met een blauw lichaam, in een staande houding, met vier gezichten (wit, geel, rood en blauw), drie ogen en twaalf armen, terwijl hij zijn gemalin, de wijsheid Dakini Vajravārāhī, omarmt. Hij houdt een vajra in zijn rechterhand en een bel in zijn linkerhand.
Meester
Meester verwijst voornamelijk naar de oprichters van verschillende sekten in de geschiedenis van het Tibetaans boeddhisme of de figuren van beroemde monniken van die sekte. De meest bekende zijn de Guru Padmasambhava, oprichter van de Nyingma-school, Atisha en Mirarepa van de Kadam-school, Guru Tsongkhapa, oprichter van de Gelug-school, en Dalai Lama’s en Panchen Lama’s.
11. Guru Padmasambhava
Wie is het?
Padmasambhāva is een oude Indiaan, een van de grootste presteerders in de geschiedenis van het Indiase boeddhisme.
Van 763 n.Chr. tot 804 n.Chr. kwam Guru Padmasambhava Tibet binnen op verzoek van Koning Trisong Dezan om de Dharma te prediken en stichtte de Nyingma-school, de oudste boeddhistische sekte in Tibet. Hij leidde ook de bouw van het Samye Klooster, wijdde monniken in, leerde tantrische praktijken en vertaalde boeddhistische geschriften, waardoor het boeddhisme echt werd gevestigd in Tibet.
Hoe herken ik hem?
Met een boos gezicht draagt Padmasambhava de kroon van Dharma op zijn hoofd. Hij houdt de schedelkom in zijn linkerhand, met een langvaas in de kom. Hij houdt de vajra in zijn rechterhand en zit op het lotusvoetstuk.
12. Guru Tsongkhapa
Wie is het?
Tsongkhapa (1357~1419) is de oprichter van de Gelug-sekte van het Tibetaans boeddhisme en een boeddhistisch theoreticus. Hij heeft veel geschreven in zijn leven. Zijn geschriften bespraken de volgorde van oefening van exoterisch boeddhisme en tantrisch boeddhisme, wat een diepgaande invloed had op latere generaties.
Hoe herken ik hem?
De meeste Tsongkhapa-beelden dragen een gele, perzikvormige Pandit-hoed. De handen van Tsongkhapa zijn in de Dharmachakra Pravartana mudrā, wat betekent dat duim en wijsvinger (of middelvinger, ringvinger) worden gedraaid en de rest van de vingers ontspannen. Elke hand houdt een lotusbloem vast, die op de schouders bloeit. De geschriften staan in het midden van de linker schouderbloem, en het zwaard staat in de rechter schouderbloem. Dit is hetzelfde als het beeld van Manjushri. Omdat het Tibetaanse tantrische boeddhisme Meester Tsongkhapa eerde als de incarnatie van Manjushri, zijn de geschriften en het zwaard ook tekenen van zijn identiteit geworden.
E-mailreactie binnen 0,5 - 24 uur.
