Tibetaans Boeddhisme

Shenrab Miwo, de stichter van Bon.

Het Tibetaans boeddhisme behoort tot het tantrisch boeddhisme en kan worden teruggevoerd tot het oude Zhang Zhung-koninkrijk (1500 v.Chr. - 645 n.Chr.). Prins Shenrab Miwo creëerde "Yungdrung Bon-boeddhisme" om universeel levende wezens te begeleiden. De Bon-religie regeerde jarenlang over heel Tibet tot de 7e eeuw.

In het midden van de 7e eeuw na Christus trouwde de toenmalige Tubo-koning Songtsen Gampo met prinses Wencheng van de Tang-dynastie en prinses Bhrikuti van Nepal. Beide prinsessen waren boeddhistische gelovigen. Onder hun invloed bekeerde Songtsen Gampo zich tot het boeddhisme en stuurde ministers naar India om boeddhistische geschriften te bestuderen. Dit markeerde de officiële introductie van het boeddhisme in Tibet en het werd de staatsgodsdienst van het Tubo-koninkrijk.

Toen het boeddhisme werd geïntroduceerd, nam het de essentie van het Indiase boeddhisme en het Bon-boeddhisme over en vormde zo geleidelijk het Tibetaans boeddhisme.

De 3 koningen op muurschilderingen.

De verspreiding van het Tibetaans boeddhisme in Tibet kan worden verdeeld in een vroege promotieperiode en een late promotieperiode. De scheidslijn tussen de twee perioden is de uitroeiing van het boeddhisme door Langdarma, de laatste koning van Tubo.

Srongtsen Gampo was de eerste koning in Tibet die mensen bij wet dwong in het boeddhisme te geloven. Na hem waren er nog twee andere koningen die ook grote inspanningen leverden om het boeddhisme te beschermen en de ontwikkeling ervan aan te moedigen.

Een is Trisong Detsen, die de Indiase monniken Shantarakshita en Padma Sambhava uitnodigde om het boeddhisme in Tibet te onderwijzen. Dit was een belangrijke gebeurtenis in de Tibetaans-boeddhistische geschiedenis. Het beroemde Samye-klooster werd gebouwd onder leiding van deze twee eminente monniken. Later nodigde Trisong Detsen nog eens 12 Indiase monniken uit om 7 Tibetaanse jonge edelen in het Samye-klooster te tonsureren. Daarna begonnen ze monniken de geschriften te laten vertalen die uit India waren meegebracht. Hij stond monniken zelfs toe om zich met politieke zaken te bemoeien.

Langdarma onderdrukte het boeddhisme.

De andere is Triral Pachen, die monniken zeer respecteerde en wetten uitvaardigde dat monniken belastingvrij waren en niet hoefden te werken, en dat elke 7 leken het leven van één monnik moesten bekostigen. Het boeddhisme bloeide dankzij de steun van de top van de samenleving. Er werden in die tijd veel kloosters en tempels gebouwd, zoals de Jokhang-tempel, het Drepung-klooster, enz., en mensen waren er trots op monnik te zijn of in ieder geval thuis het boeddhisme te beoefenen. Het geloof in het boeddhisme was gerechtvaardigd, ongeacht of men van koninklijke, adellijke of gewone afkomst was.

Maar toen begon de laatste Tibetaanse koning Langdarma het boeddhisme te onderdrukken, omdat hij dacht dat de macht van monniken en lama's uit de hand liep. Hij vernietigde de tempels en kloosters en dwong monniken of lama's om terug te keren naar het seculiere leven. Het was een echt donkere tijd voor het boeddhisme in de Tibetaanse geschiedenis.

Atisha, de stichter van Kadampa.

Opgericht in 1056. Het Tibetaanse woord "Karma" verwijst naar de boeddhistische taal, en "Dampa" verwijst naar de instructie. De gangbare opvatting is dat Buddha's leringen worden gebruikt om gewone mensen te begeleiden bij het accepteren van boeddhistische principes. Deze stroming richt zich voornamelijk op het eerst beoefenen van exoterisch boeddhisme en daarna esoterisch. De Kadampa-school heeft een aanzienlijke invloed op andere stromingen van het Tibetaans boeddhisme vanwege de systematische leer en gestandaardiseerde praktijken.　

Na de opkomst van de Gelug-stroming in de 15e eeuw, ontwikkelde de Gelug-stroming zich op basis van de leringen van de Kadampa-stroming. Daarom werden de kloosters die oorspronkelijk tot de Kadampa-stroming behoorden geleidelijk kloosters van de Gelug-stroming. Vanaf dat moment verdween de Kadampa-stroming in Tibetaanse gebieden.　

Het moederklooster is het Reting-klooster.

Tsongkhapa, de stichter van Gelugpa

Gelugpa, wat in het Tibetaans goede wet betekent, is de nieuwste stroming in het Tibetaans boeddhisme. Opgericht in 1409, is het een stroming die is gevormd door de beroemde religieuze hervormer Tsongkhapa tijdens het proces van religieuze hervorming. Omdat deze stroming gele monniksmutsen draagt, wordt het ook wel de Gele Stroming genoemd. Hoewel Gelugpa de jongste stroming van het Tibetaans boeddhisme is, is het de grootste en belangrijkste. De school benadrukt strikte naleving van discipline, vandaar de naam. Lama's mochten geen vlees eten of alcohol drinken en moesten zich aan het celibaat houden.

Daarnaast creëerde de Gele Stroming ook de twee grootste reïncarnatiesystemen van de Dalai Lama en de Panchen Lama.

De top zes kloosters: Ganden, Drepung, Sera (deze drie kloosters liggen in de buurt van Lhasa, gezamenlijk bekend als de Grote Drie Kloosters), Tashilunpo-klooster (Shigatse, Tibet), Taér-klooster (Xining, Qinghai Provincie), en Labrang-klooster (Xiahe County, Gansu Provincie).

Padmasambhava, de stichter van Nyingmapa.

Nyingmapa is de oudste en op een na grootste stroming van het Tibetaans boeddhisme, gevormd in de 11e eeuw. Omdat de monniken allemaal rode mutsen dragen, wordt het ook wel de rode religie genoemd. De stichter is Guru Padmasambhava, die door de volgelingen wordt geëerd als "de tweede Boeddha". Het werd in de 14e eeuw enigszins veranderd door Longchenpa.

"Rnying-ma" betekent "oud" en "antiek" in het Tibetaans. Het zogenaamde "oude" betekent dat de leer ervan werd doorgegeven vanaf de 8e eeuw na Christus en een lange geschiedenis heeft; het zogenaamde "oude" betekent dat sommige van zijn leringen gebaseerd zijn op de oude geheime mantra van Tubo uit de oudheid. De Nyingma-school is nauw verwant aan de in Tibet inherente Yungdrung Bon-religie. Van de 8e tot de 9e eeuw na Christus werd Tantra in het boeddhisme vanuit India in Tibet geïntroduceerd en van vader op zoon doorgegeven, generatie op generatie. De basisreligie van Yungdrung Bon heeft echter een grote invloed op de Tibetaanse folklore. Toevallig lijkt het mysterie van Tantra sterk op Yungdrung Bon. Als gevolg daarvan combineren de twee geleidelijk. Er zijn geen kloosters voor deze stroming, geen organisatie, geen systematische doctrines en geen volledig Sangha-systeem. Nyingma-monniken hoeven niet celibatair te zijn.

Meester Marpa Rozanwa, de stichter van Kagyupa.

Kagyu-stroming ontwikkeld in de 11e eeuw en hechtte veel belang aan de studie van het tantrisch boeddhisme. De oprichters waren khyungpo Rnal Vbyongpa en Marpa Rozanwa. Ze gingen allebei naar India om veel tantrische Dharma te leren, voornamelijk "bkav-bab-bzhi ". De monniken van de Kagyu-stroming hebben witte strepen op hun monniksgewaden, ook wel de "Witte Stroming" genoemd.

Het is de op twee na grootste stroming. "Bkav－rgyud" is de Tibetaanse naam. "Bkav" betekent de boeddhistische taal, en "rgyud" betekent overerving. Samengevoegd betekent het dictie en overerving. De volgelingen beoefenden om innerlijke rust te bereiken, daarom werd het ook wel "de Tibetaanse Zen" genoemd.

Belangrijkste kloosters: Lo Drowo Lung-klooster (Lokha, Tibet), Leiwuqi-klooster (Qamdo, Tibet), Gonggar-klooster (Kangding County, Garze Prefectuur)

Khon Kongchog Galpo, de stichter van de Sakya-stroming en het Sakya-klooster

Sakya betekent grijs-witte aarde in het Tibetaans. Deze stroming werd gesticht in 1073. Omdat de muren van de kloosters van de stroming zijn beschilderd met rode, witte en zwarte strepen die Manjushri, Avalokiteshvara en Vajrapani Bodhisattva voorstellen, wordt het ook wel de Bonte Stroming genoemd.

De leider van de Sakya-stroming wordt van generatie op generatie doorgegeven van de Quinlan-familie. Er zijn twee erfenissen, bloed en dharma. De Sakya-stroming verbiedt het huwen van een vrouw niet, maar bepaalt dat men geen vrouw mag benaderen nadat men een kind heeft gekregen. Het is nu de kleinste stroming van het Tibetaans boeddhisme.

Beroemde kloosters: Sakya-klooster (Sakya County, Tibet), Lhagang-klooster (Kangding County, Garze Prefectuur)