Wat je moet weten over het Tibetaans boeddhisme

Dankzij de unieke cultuur en prachtige landschappen is Tibet een onherhaalbare toeristische bestemming in de wereld. Deze plek is heilig en mysterieus, het dichtst bij de hemel, en vol geloof. In dit land zijn er ontelbare grote en kleine tempels, waaronder de bekende Tibetaans boeddhistische tempels zoals het Potala-paleis, de Jokhangtempel, Sera-klooster, Drepung-klooster, enz., die al de hoogtepunten zijn van het toerisme in Tibet. Voordat je naar Tibet reist, is het handig om meer te weten over boeddhistische symbolen, rituelen en voorwerpen, zodat je het Tibetaans boeddhisme beter kunt begrijpen.

Gouden herten en Dharmawiel

Het is een heel prominent symbool van het Tibetaans boeddhisme, omdat het tot een van de acht gelukbrengende symbolen behoort. Het symboliseert dat de Dharma eindeloos is, en dat alles Boeddha-natuur heeft. Het herinnert ook aan Boeddha's eerste toespraak in een hertenpark, waarbij een paar zachtmoedige herten knielden om naar zijn preek te luisteren. Dit gelukbrengende ornament wordt meestal in het midden van de centrale tempelzaal geplaatst.

Kalachakra

Het symbool is gemaakt door Padma Sambhava. Het betekent 'Wiel van de Tijd' en 'Verzameling van Tien Krachtige Elementen'. Het patroon bestaat uit zeven Sanskriet letters en drie grafische elementen die verticaal zijn gecombineerd. In Tibet plaatsen mensen de Kalachakra op de stoepa, poort, muur, enz., om het gelukbrengende effect te versterken; het wordt ook vaak gezien dat de Kalachakra als hanger wordt gemaakt en als amulet wordt gebruikt. Er wordt gezegd dat gelovigen die een Kalachakra dragen, worden beschermd tegen rampen veroorzaakt door aarde, wind, water of vuur.

Grote Gouden Tegelzaal

De Grote Gouden Tegelzaal is de geboorteplaats van Je Tsongkhapa. Het ligt in het midden en is de hoofdzaal van het Kumbum-klooster. De hoofdzaal is gewijd aan het herdenken van de gouden stoepa van Je Tsongkhapa. Tsongkhapa, de stichter van de Gelugpa-sekte, wordt door de Gelugpa beschouwd als de 'tweede Boeddha'. Hij wordt vaak samen met de Heer Boeddha vereerd.

Gebedsmolens

Een gebedsmolen is een cilindrisch wiel op een spil, gemaakt van metaal, hout, steen, leer of grof katoen. In Tibet zie je gebedsmolens bij elk klooster. Het is ook een van de rituele voorwerpen van het Tibetaans boeddhisme. De cilinder bevat Tibetaanse geschriften of mantra's. De pelgrims moeten van rechts naar links lopen, de gebedsmolens een voor een draaien, en ze naar rechts draaien, wat gelijk staat aan het chanten voor het verzamelen van verdiensten en het zuiveren van negatief karma.

Chorten

Chorten, ook wel lamaïstische pagodes genoemd, het symbool van verdienste, is een unieke architectuurvorm van het Tibetaans boeddhisme, vergelijkbaar met de Indiase stoepa. Dit soort stoepa is populair in Tibet, Qinghai, Gansu en Binnen-Mongolië en andere Tibetaanse regio's. Het platform en de top van de toren zijn prachtig gevormd. Een enorme ronde toren wordt op de hoge basis geplaatst, en een lange top wordt erop gezet. Er zijn veel ronde wielen op de top van de toren gegraveerd, en daarna worden een luifel en een maanbol geplaatst.

Manistapels

Manistapels worden ook wel 'heilige stapels' genoemd. De meeste zijn gegraveerd met het Grote Helder Zeslettergrepig Mantra, wijsheidsogen, Boeddhabeelden en verschillende gelukbrengende patronen. Je vindt manistenen bijna overal in de bergen, op kruispunten, bij meren en rivieren in Tibetaanse gebieden. Er wordt gezegd dat wanneer de wind door de manistenen waait waar geschriften op staan, dit gelijk staat aan het lezen van de geschriften.

Gebedsvlaggen

Tibetanen rijgen kleurrijke vlaggen (blauw, wit, rood, groen en geel, in die volgorde) met geschriften erop en hangen ze op de plaatsen waar de wind het sterkst is (bergen, passen, bruggen). Wanneer een sterke wind over de kleurrijke vlaggen waait, staat dit gelijk aan het lezen van de geschriften. De gebedsvlag kleuren staan vast en kunnen niet zomaar worden veranderd, evenals de volgorde van elke kleur. De betekenis van gebedsvlaggen is om te bidden voor geluk en voorspoed en om rampen af te weren.

Prostratie

Prostratie wordt ook wel ‘kowtow’ genoemd, wat een van de meest oprechte manieren is om de Boeddha te aanbidden in het Tibetaans boeddhisme. Pelgrims werpen hun hele lichaam op de grond, wat betekent dat ze de Boeddha aanbidden met het 'lichaam'; tegelijkertijd chanten ze mantra's in hun mond, wat betekent dat ze de Boeddha aanbidden met woorden; en ze blijven in hun hart aan de Boeddha denken, wat betekent dat ze aanbidden met 'intentie'.

Jowo Boeddha

De Jowo Boeddha is een 12-jarig standbeeld van Sakyamuni, het meest gunstige Boeddhabeeld in Tibet, ook wel Jowo Rinpoche genoemd. 'Jowo' betekent opperste, 'Rinpoche' betekent kostbare, wat kostbare meester betekent. Dit Boeddhabeeld werd meer dan 2500 jaar geleden naar Lhasa gebracht door Prinses Wencheng. Toen Sakyamuni nog leefde, wijdde hij dit beeld zelf in. Volgens het boeddhisme staat het zien van de Jowo Boeddha gelijk aan het zien van de Heer Boeddha.

Wierook

Het is een Tibetaanse offergewoonte dat Tibetanen granen, dennen- en cipressentakken verbranden om rook te produceren om goden te offeren. In alle delen van Tibetaanse gebieden is er wierook op plaatsen waar mensen wonen, en zijn er wierookovens in kloosters en de huizen van mensen. De oven staat meestal in het midden van de binnenplaats en op het dak, de schoonste plaats die zorgvuldig is gekozen. In het Tibetaans is 'wierook' synoniem geworden met het offeren aan goden.

Zeslettergrepig Mantra

Het Zeslettergrepig Mantra wordt uitgesproken als 'Om mani padme hum'. De mantra wordt gezien als een gecondenseerde vorm van alle boeddhistische leringen en is de meest vereerde mantra in het Vajrayana-boeddhisme. In het Tibetaans boeddhisme is dit de meest alomtegenwoordige mantra en de populairste vorm van religieuze beoefening. Het Tibetaans boeddhisme beschouwt het als de bron van alles. Er wordt gezegd dat het steeds opnieuw reciteren rampen kan afwenden en deugden kan verzamelen. Je vindt het zeslettergrepig Sanskriet mantra overal in Tibetaanse gebieden, zoals op manistenen, gebedsvlaggen, gebedsmolens, enz.

Het Hakenkruissymbool

Het kan worden beschouwd als een van de meest kenmerkende en veelvoorkomende patronen in de cultuur van het Tibetaanse plateau. Voor Tibetanen is het oud en mysterieus.

Het Qinghai-Tibet plateau bezoekend, waar je ook bent, zie je altijd veel '卐' of '卍' symbolen, in de tenten van herders, in de huizen van boeren, in tempels, in de natuur... Dit symbool, zowel links- als rechtsdraaiend, wordt in het Tibetaans algemeen 'Yongzhong' genoemd.

Tibetaans Boeddhistisch Debat

Boeddhistische geschriften zijn diepzinnig en vol filosofische leerstellingen. De eerste lezing is erg moeilijk te begrijpen. En alleen het lezen en chanten van de geschriften is misschien niet genoeg om ze grondig te begrijpen. Daarom is het bijzonder belangrijk om misvattingen te weerleggen, een verdedigbaar standpunt te vestigen en bezwaren tegen dat standpunt weg te nemen. Het is niet alleen een routine, maar gaat ook gepaard met meer overdreven lichaamsbewegingen. Er zijn speciale locaties voor debatten in veel grote tempels, zoals het beroemde Sera-klooster.

Witte Schelp

De witte schelp is ook een van de top 8 rituele voorwerpen van het Tibetaans boeddhisme. Volgens de legende, toen Shakyamuni voor het eerst het Dharmawiel in Sarnath draaide, gaf Śakra (de heerser van de hemel) de Boeddha een rechtsdraaiende witte schelp die het diepe en alomtegenwoordige geluid van de Dharma vertegenwoordigt. Sindsdien werd de rechtsdraaiende witte schelp een symbool van geluk en perfectie.

Mandala

Mandala is een denkbeeldig paleis. De Heer Boeddha gebruikte voor het eerst zand om een mandala te maken om de boeddhistische kijk op het universum te illustreren. De Boeddha geloofde dat zowel het grote universum (de buitenwereld, het universum) als het kleine universum (de mens, de innerlijke wereld) dezelfde structuur hadden, een mandala. Een zandkorrel is ook een wereld, een dojo, een tempel, een stad, en alles is een mandala. Het meest wat je ziet is de mandala-thangka in de dojo. Een mandala is een onmisbaar hulpmiddel voor beoefenaars van het Tibetaans boeddhisme. Het bevat alle principes van de wereld.

Rotsgravures en -schilderingen

Tibetaans boeddhisten schilderden niet alleen Boeddha-afbeeldingen of soetra's op de muren van tempels, maar graveerden ze ook op stenen of kliffen. Deze afbeeldingen kunnen worden beschouwd als een incarnatie van de Boeddha na inwijding, wat het voor gelovigen gemakkelijk maakt om op elk moment hulde te brengen aan de Boeddha.

Zes Bestaansrijken

Het is een manifestatie van de theorie van wedergeboorte onderwezen door Boeddha Shakyamuni. Het Tibetaans boeddhisme hecht veel waarde aan beeldend denken. Veel Tibetaans boeddhistische tempels gebruiken thangka-schilderijen, muurschilderingen en botersculpturen om het boeddhisme uit te leggen. De Zes Bestaansrijken worden vaak geschilderd op de buitenmuren van de soetra-chantzalen, als een van de onmisbare beelden. Het beeld brengt je niet alleen een vorm van religieuze cultuur, maar ook een besef van de complexiteit en moeilijkheid van het bestaan van voelende wezens. De essentie van het bestaan is oorspronkelijk een soort lijden.

Boeddhistische Stoepa

Een Boeddhistische Stoepa is bedoeld om levende Boeddha's, goeroe-lichamen of assen te bewaren en te verzamelen, geëvolueerd van de stoepa van Boeddha Shakyamuni. Omdat de stoepa degenen huisvest die grote prestaties hebben geleverd in het Tibetaans boeddhisme, wordt het de geestenstoepa genoemd. De boeddhistische stoepa belichaamt een speciale Tibetaanse begrafenismethode. De meeste tempels huisvesten stoepa's van verschillende groottes en eigenschappen. Bijv. Het Potala-paleis in Lhasa herbergt de stoepa's van de vijfde Dalai Lama tot de dertiende Dalai Lama. Het Tashilhunpo-klooster in Shigatse herbergt de stoepa's van de vijfde Pänchen Lama tot de tiende Pänchen Lama.

Het Tonen van het Boeddhabeeld

Het tonen van Boeddhabeelden verwijst naar het tonen van de Boeddha Thangka. Deze Boeddha-Thangka's zijn de schatten van de kloosters en worden meestal opgerold en beschermd. Elk jaar tijdens het Boeddhabeeld-tonen seizoen, zullen een paar of zelfs tientallen gespierde lama's enorme Boeddhabeelden tillen, variërend in lengte van een paar meter tot tientallen meters, en ze ophangen aan de rotswanden van de heuvel onder de blauwe lucht en witte wolken voor de verering van de vele weldoeners en weldoensters.