De Nyingma-school van het Tibetaans Boeddhisme

De Nyingma is de oudste en op een na grootste van de vier hoofdscholen van het Tibetaans Boeddhisme, gesticht door Goeroe Padmasambhava in de 11e eeuw. De monniken en nonnen van deze school dragen rode monniksmutsen, daarom wordt het ook wel de Rode Sekte genoemd. Nyingma (རྙིང་མ) betekent in het Tibetaans "oud" en "klassiek". De term "Nying" verwijst naar haar afstamming, die teruggaat tot de 8e eeuw, voorafgaand aan andere scholen die later ontstonden. De term "ma" verwijst naar haar leer, die is doorgegeven door Padmasambhava, Vimalamitra en andere meesters uit die tijd. Aanvankelijk had de Nyingma geen kloosters, was losjes georganiseerd en ontbeerde een systematische doctrine en een volledig monastiek systeem. In de loop der tijd ontwikkelde ze zich door het compileren van geschriften, het stichten van kloosters en collectieve activiteiten.

De Nyingma-school richt zich op tantrische praktijken, met name Dzogchen (de Grote Perfectie). Het benadrukt natuurlijke en innerlijke spirituele beoefening boven externe rituelen. Vergeleken met andere sekten hecht Nyingma meer belang aan yogapraktijken en meditatie, en pleit ervoor om boeddhistische leringen te integreren in het dagelijks leven.

Ontstaan en Ontwikkeling

In de 8e eeuw vertaalde en introduceerde Padmasambhava esoterische leringen in Tibet, combineerde ze met de lokale Bön-religie, en vormde zo de Dzogchen. Hij wordt vereerd als de grondlegger en een tweede Boeddha binnen de Nyingma-sekte.

In de ontwikkeling van de Nyingma-school moeten drie personen worden genoemd: Zurchen Shakya Jungne (1002-1062), Zurchung Sherab Drakpa (1014-1074) en Zur Shakya Sengge (1074-1134). Deze drie, grootvader, vader en zoon uit de Zur-familie, worden door latere generaties gezamenlijk de "Drie Zurs" genoemd. Strikt genomen werd de Nyingma als gestructureerde sekte gevormd toen de Drie Zurs in de 11e eeuw kloosters stichtten met aanzienlijke activiteiten.

Zurchen Shakya Jungne was de eerste die de Nyingma-geschriften van die tijd systematisch ordende. In zijn vroege leven bestudeerde Zurchen de oude tantra's onder vele eminente monniken. Nadat hij de overdracht had ontvangen, vatte hij de leringen van de oude tantra's samen en compileerde ze, en verdeelde ze in wortel- en uitleggende tantra's. Nyingma-leringen worden verdeeld in de twee categorieën Kama (gesproken woord) en Terma (geopenbaarde geschriften). Daarmee vestigde hij het klassieke systeem van de Nyingma-sekte. Zurchen stichtte ook het Upalung-klooster, een religieus activiteitencentrum voor de Nyingma. Het was door Zurchen's inspanningen dat de voorheen verspreide organisatie van de Nyingma begon te vormen tot een samenhangende sekte.

Zurchung Sherab Drakpa, de neef en adoptiefzoon van Zurchen, oefende alleen gedurende 13 jaar en bereikte de realisatie van de "Grote Perfectie." Hij had vele discipelen, en er is een gezegde dat "vier pilaren, acht balken en tweeëndertig korte steunpilaren" zijn, wat wijst op zijn cruciale rol in de uitbreiding en ontwikkeling van de Nyingmapa.

Zur Shakya Sengge, de zoon van Zurchung Sherab Drakpa, was ook een beroemde figuur in de geschiedenis van de Nyingma. Hij verzamelde niet alleen vele discipelen, maar bouwde ook kloosters in het Dzogchen-gebied. Historische archieven geven aan dat hij duizenden discipelen had, en gedurende meer dan 400 jaar na zijn tijd draaide de overdracht van de Nyingmapa om zijn afstamming.

Daarna was er een opmerkelijke ontwikkeling in de Nyingma-sekte. De discipelen van de Drie Zurs verspreidden zich naar verschillende regio's om tantrische leringen te promoten en bouwden kleinschalige kloosters als plaatsen voor religieus onderwijs. In de 13e eeuw kreeg de Nyingmapa de steun van de Sakya-lokale overheid en kreeg geleidelijk erkenning van andere sekten. Tegen de 14e eeuw had ze zich al verspreid naar Bhutan en Nepal. Pas in de 16e en 17e eeuw werden grotere kloosters gesticht, en later ontwikkelde de Nyingma-school zich onder de steun van de Vijfde Dalai Lama. In de moderne tijd zijn Nyingma-kloosters gesticht in verschillende landen zoals India, België, Griekenland, Frankrijk en de Verenigde Staten, en er worden talloze werken over haar leer gepubliceerd.

Opvallende Kenmerken

Onder de verschillende sekten van het Tibetaans Boeddhisme is de Nyingma vrij uniek. Het is de oudste sekte en heeft de sterkste invloed van Bön. Het erft de oude tantrische leringen uit de Tubo-periode, en veel van haar doctrines lijken op die van Bön. Nyingma-kloosters beelden bijvoorbeeld standbeelden van Mamo Bötong, Jikten Chötö en Möpa Drakngak, die zijn afgeleid van Bön.

Overdracht

De organisatie van de Nyingma-sekte is relatief los, met verspreide volgelingen die de leringen vaak overdragen via familie- en meester-discipel relaties. De overdracht is verdeeld in twee hoofddelen: de tekstuele overdracht en de terma (verborgen schat) overdracht. Na de 14e eeuw maakte de klassieke tekstuele overdracht geleidelijk plaats voor de terma overdracht. Terma zijn tantrische leringen die door hoge tantrische meesters zoals Padmasambhava zijn verborgen tijdens de vroege verspreidingsperiode en later ontdekt en gepromoot. Hoewel alle sekten van het Tibetaans Boeddhisme terma hebben, hecht de Nyingma-sekte er de grootste waarde aan, met een onderverdeling in zuidelijke en noordelijke terma. De Grote Perfectie (Dzogchen) is een unieke terma van de Nyingma-sekte. Het leidt tot het bereiken van het Regenbooglichaam en het Regenbooglichtlichaam. De eerste vertegenwoordigt de verwezenlijking van een Bodhisattva van de Tien Fasen, terwijl de laatste hogere prestaties zijn die verder gaan dan de tiende bhumi van een Bodhisattva.

Daarom begon de Nyingma-sekte, in tegenstelling tot andere grote sekten zoals de Sakya, Kagyu en Gelug, niet met een centraal klooster dat zich combineerde met lokale krachten om vanaf het begin een stabiele kloostergroep te vormen. Ze sloot zich pas aan bij lokale machten om een stabiel monastiek systeem te vormen toen de Nyingma-sekte in 1598 haar eerste grote klooster in Tibet bouwde - het Dorje Drak Klooster, wat ook wel wordt aangeduid als de voorouderlijke tempel van de Nyingma-sekte.

Leringen

Nyingma-monniken richten zich op tantrische leringen, maar hechten minder belang aan exoterische (soetra) leringen. De volgelingen zijn voornamelijk verdeeld in twee categorieën: Ngakpa's (met geschriften) en Abten (mantrarecitanten). Ngakpa's vormen het hoofdbestanddeel van de Nyingma-traditie, waarbij leringen worden doorgegeven van meester aan discipel of van vader op zoon. Abten lijken op Bön-gelovigen, die in hun maatschappelijke rollen geschriften en mantra's opzeggen, zonder zich te concentreren op het bestuderen van boeddhistische geschriften of theorieën, wat ertoe leidt dat ze door andere sekten worden neergekeken. Het werd in het begin niet erkend door andere sekten, en in hun ogen ontbrak het de Nyingma-geschriften aan authenticiteit en waren ze verzonnen of vervalst. Deze visie veranderde in de 13e eeuw toen Sakya Pandita het Sanskriet-origineel van Vajrakilaya vond, overgedragen door Padmasambhava, in een oude tempel in de Yarlung-vallei, wat leidde tot de erkenning van de Nyingmapa als een legitieme sekte van het Tibetaans Boeddhisme.

Beroemde Kloosters van de Nyingmapa

De zes moederkloosters van de Nyingma-sekte zijn Dorje Drak, Mindrolling, Kathok, Dzogchen, Palyul en Shechen Klooster. Hiervan is Kathok het vroegste klooster van de Nyingma-school, Dorje Drak Klooster en Mindrolling Klooster bevinden zich in Lhasa. Als je geïnteresseerd bent in de Nyingma, kun je deze kloosters bezoeken tijdens je reizen in Tibet.

Kathok Klooster

Het Kathok Klooster ligt aan de oostelijke flanken van een bergketen in Baiyu County, Garzê, Sichuan, op een hoogte van 4800 meter, net over een berg van Tibet. De naam van het klooster komt van een grote gladde witte steen, waarop van nature een Tibetaanse letter staat die wordt uitgesproken als "Ka". Goeroe Padmasambhava wijdde het Kathok Klooster persoonlijk dertien keer in. Kathok is de meest beroemde van de drie stromen en zes grote Vajra-plaatsen van de Nyingma-lijn. Het wordt beschouwd als het moederklooster van de Rode sekte. In de afgelopen 800 jaar hebben meer dan 100.000 beoefenaars het regenbooglichaam bereikt op deze heilige plaats. Tegenwoordig zijn meesters van de Kathok-lijn verspreid over Azië, Europa en Noord-Amerika.

Dorje Drak Klooster

Het Dorje Drak Klooster is het grootste Nyingma-klooster in Tibet, bekend als de voorouderlijke tempel van de Nyingma-sekte. Gelegen in Chênggo Township, Gonggar County, komt de naam van het klooster van het natuurlijke vajra-beeld op de heuvel achter. Oorspronkelijk stichtte Rigdzin (Godemchen) het Dorje Drak Klooster in 1598. Gebouwd op een heuvelhelling met uitzicht op de Yarlung Tsangpo-rivier, versterkt het steile en majestueuze terrein de grootsheid van het klooster. Het is 82,1 kilometer van Lhasa naar Dorje Drak Klooster en het duurt ongeveer 1 uur en 30 minuten.

Mindrolling Klooster

Het Mindrolling Klooster is een van de drie grote Nyingma-kloosters in Tibet, gelegen in Zhanang County, Shannan Prefecture, Tibet. Een terma (schattenonthuller) meester, Rigzin Terdak Lingpa, stichtte het in 1676. Genesteld in een vallei omringd door bergen met een open vallei aan de voorkant, heeft Mindrolling een uitstekende locatie. Het klooster onderwijst voornamelijk de Zuidelijke Terma samen met de boeddhistische geschriften die zijn doorgegeven sinds de tijd van de Drie Zurs. Het Mindrolling Klooster ligt ongeveer 122 kilometer van Lhasa, ongeveer 2 uur rijden. Het is handig om zowel Mindrolling als Dorje Drak kloosters te bezoeken op een enkele reis.

Conclusie

Als de oudste en op een na grootste school van het Tibetaans Boeddhisme, benadrukt de Nyingma-sekte esoterische praktijken en spirituele ontwikkeling, die mensen leiden naar innerlijke rust en bevrijding voor ware vrijheid en geluk.