Top 10 Demonische Goden in het Tibetaans Boeddhisme

De aanwezigheid van demonen is vaak cruciaal voor religieuze systemen. Deze angstaanjagende boeddhistische monsters zijn er niet alleen om je bang te maken - ze symboliseren de gemene en kwaadaardige aspecten van de menselijke natuur. Tibetaans boeddhisten geloven dat iedereen een boeddha-natuur heeft en verlichting kan bereiken, maar ook dat mensen van nature geneigd zijn om toe te geven aan hun laagste verlangens zoals hebzucht, ego, lust en woede. Angstige demonen uit het boeddhisme belichamen vaak onzuivere gedachten en verlangens die tot negatief gedrag leiden, hoewel sommige gewoon enge herinneringen zijn om alleen goede daden te verrichten.

Tibetaans boeddhisme is een tak van het boeddhisme die is ontstaan uit de combinatie van zijn inheemse religieuze geloofsovertuigingen van Bon en het Mahayana. Bon bestaat uit sjamanistische praktijken. Het werd geleidelijk gevormd onder verdere zelfontwikkeling van de primitieve Tibetaanse sjamanen van het Qinghai-Tibet Plateau. Het boeddhisme daarentegen zette in de 6e tot 8e eeuw voet aan de grond in Tibet. Aanvankelijk omvatte het boeddhisme dat door de Tibetanen werd aangepast alleen Indiase figuren zoals deva's, yaksha's en asura's. Maar later werden andere lokale Bon Tibetaanse goden en geesten opgenomen in boeddhistische praktijken en overtuigingen. In het boeddhisme bestaat er geen concept van absolute kwaadaardige demonen, omdat alle levende wezens hun karma kunnen verbeteren door oefening.

Hier zijn de top 10 demo-achtige godheden, die vaak te zien zijn in Tibetaanse kloosters en als demonen worden beschouwd.

Mahakala (De Grote Zwarte)

Mahākāla is een veelvoorkomende godheid in het boeddhisme en hindoeïsme. Deze godheid is een manifestatie van Shiva in het hindoeïsme. In het Vajrayana-boeddhisme is het echter de beschermende godheid. Als de echtgenoot van Mahakali is hij erg angstaanjagend. Ze is drieogig met vier armen. Mahakala vertegenwoordigt samen met Mahakali de destructieve kracht van Brahman, en ze houden zich niet aan enige regels of voorschriften.

Zowel Mahakala als Mahakali hebben de kracht om zelfs het bestaan van ruimte en tijd in zichzelf op te lossen, en ze kunnen bestaan als leegte na de ontbinding van het universum. Ze kunnen wezens zonder genade vernietigen omdat ze de personificaties zijn van ruimte en tijd.

Palden Lhamo (Voornaamste Beschermster van Tibet)

Palden Lhamo is een belangrijke vrouwelijke beschermgodheid van het Tantrisch Boeddhisme. Palden Lhamo is afgeleid van de oude Indiase mythe van Lakshmi, de godin van rijkdom en voorspoed. In het Tibetaans boeddhisme heeft Lakshmi zowel vredige als toornige vormen. Palden Lhamo wordt beschouwd als de voornaamste beschermster van Tibet.

De felle vorm staat bekend als Palden Lhamo. Ze wordt meestal afgebeeld als diepblauw van kleur met rood haar, rijdend op een zijzadel op een gele muilezel. Op haar hoofd zitten vijf menselijke schedels. Aan het rechteroor hangt een kleine leeuw, waarvan wordt gezegd dat hij symbool staat voor het luisteren naar de geschriften, en aan het linkeroor een kleine slang die toorn symboliseert. Om haar middel hangt een notitieboekje, gewijd aan het optekenen van slechte daden van levende wezens, wiens huid zal worden gevild. In haar linkerhand houdt ze een stok gemaakt van menselijk bot om de boze geest Asura aan te pakken. In de rechterhand houdt ze een schedelkom gevuld met bloed.

Yamāntaka (De Vernietiger van de Dood)

Tibetaans boeddhisten beschouwen Yamāntaka als de overwinnaar van de dood. In het pantheon van boeddhistische godheden zijn er verschillende goden met de naam Yamāntaka. Toch is Vajrabhairava de bekendste onder deze goden. Hij wordt ook gerekend tot de Anuttarayoga tantra-goden die algemeen bekend zijn in de Gelug-school van het Tibetaans boeddhisme.

Tibetaanse kunstenaars beelden Yamāntaka af met een toornige uitdrukking. Hij manifesteert zich in verschillende vormen met zes gezichten, zes benen en zes armen die verschillende wapens vasthouden terwijl hij zit of staat. Elk gezicht heeft drie ogen.

Yamaraja (De Koning van de Hel)

Yamaraja is een toornige god of Dharmapala. Er wordt gezegd dat hij over de hellen (Narakas) heerst en dat hij de doden oordeelt. Hij presideert ook over saṃsāra (de cyclus van het hiernamaals). Hij kan de goedheid van een persoon in zijn leven bepalen.

Het moderne Theravada beeldt Yama af als verantwoordelijk voor het sturen van ziekte, ouderdom, straffen en zelfs kwalen en rampen naar mensen om hen te waarschuwen zich goed te gedragen in hun leven. Wanneer een persoon sterft, ontbiedt Yama die persoon en onderzoekt hem/haar. Vervolgens stuurt Yama hem/haar naar een passende wedergeboorte.

Vaisravana (De God van Rijkdom)

Vaisravana is de god-koning van de Yaksha's, een halfgoddelijke natuurnatuurgeest. Hij wordt beschouwd als de beschermer van de Lokapala (wereld). Hij wordt ook beschouwd als de opperheer van vele halfgoddelijke wezens. Hij wordt ook beschouwd als de eigenaar van de schatten van de wereld.

Afgebeeld met juwelen en een mollig lichaam, wordt hij altijd getoond met een knuppel en een geldpot. Er wordt beschreven dat hij drie benen, één oog, acht tanden, vier armen en drie hoofden heeft, wat ook in recente Puranische teksten voorkomt.

In het boeddhisme wordt Vaisravana aangeduid als Vaiśravaṇa of Jambhala. Hij is een van de 4 hemelkoningen. Hij wordt ook geassocieerd met Pañcika en zijn vrouw Hariti, het symbool van overvloed.

Ekajati (Blauwe Tara)

Ekajati wordt ook wel Māhacīnatārā genoemd. Ze is een felle beschermster en een krachtige. Volgens de legende heeft Padmasambhava haar oog doorboord om haar effectief Tibetaanse demonen te laten onderwerpen. Ze staat ook bekend als een van de 21 Tara's, en de Blauwe Tara is de krachtigste. De Nyingma-school beschouwt haar als een voornaamste beschermer samen met Vajrasadhu en Rahula.

Haar toegeschreven krachten omvatten het ontnemen van angst van vijanden, het verwijderen van persoonlijke belemmeringen voor verlichting en het verspreiden van vreugde. Ze is ook de voornaamste bewaker van de Dzogchen-leringen.

Beg-tse (De Oorlogsgodin)

Beg-tse is de heer van de oorlog. Gekenmerkt door oranjerood haar en een rode huid met twee armen, heeft Beg-tse ook drie bloeddoorlopen ogen, en haar rechterhand zwaait met een zwaard. Hij draagt ook in zijn rechterhand een menselijk hart. Bovendien draagt hij een pijl en boog in zijn rechterhand en een hellebaard samen met een banier. Hij draagt ook een maliënkolder. Rikpay Lhamo, zijn echtgenote, vergezelt hem samen met Laihansorgodog, zijn belangrijkste generaal.

Tsui Marpo (Yasha)

Tsui Marpo, ook bekend als [Yasha] en [Monster Rood], is de zoon van de meest woeste Zanpu en heks in Tibet. Hij was oorspronkelijk de Dharmabeschermer van de oorspronkelijke Bon-religie in Tibet en de leider van het machtige Yaksha-leger. Nadat Guru Rinpoche in Tibet aankwam, onderwierp hij hem, daarom bewaakte Tsui Marpo standvastig de eed van de leringen van de Boeddha, gehoorzamend aan de opdracht van Guru Rinpoche, en beschermde hij de prediking van Guru Rinpoche en zijn discipelen in de Nyingmapa-lijn. Hij is de Dharmabeschermer voor de grote wijsheid van Nyingmapa.

Als de god die verantwoordelijk is voor het leven in de Drie Werelden, is Tsui Marpo ook de god van rijkdom, de Incarnatie van Avalokitesvara Bodhisattva, en de belichaming van mededogen van Hayagriva. Hij ziet er van buiten extreem boos uit, maar is van binnen heel barmhartig. Toegewijde gebeden en offers aan Tsui Marpo zullen snel allerlei gunstige omstandigheden opleveren zoals rijkdom, macht en toegenomen geluk in dit leven, en in het volgende leven zullen ze ook allerlei succes en speciale hulp ontvangen, en ze verkrijgen ook de bevrijding van de wereld.

Hayagriva (Paardenkoppige Avatar)

Hayagriva is een van de belangrijkste godheden in het Vajrayana, de toornige manifestatie van Avalokiteshvara. Hij is vernoemd omdat hij het hoofd van een paard heeft. Paardenkoppige Avalokitesvara is de beschermer van het dierenrijk in de zes bestaansrijken. Hayagriva is helemaal rood, met drie gezichten en acht armen, drie ogen wijd open, hoektanden bloot, rood en geel haar en baard overeind, wat de onbevreesdheid van een leeuw toont. De drie gezichten van Hayagriva vertegenwoordigen leegte en waarneming, de acht armen vertegenwoordigen wijsheid en mededogen, de drie ronde ogen vertegenwoordigen het onderwerpen van demonen in de drie rijken, en de blootgestelde hoektanden vertegenwoordigen de afschrikking van alle demonische obstakels die de beweging van levende wezens hinderen. Tibetaans boeddhisten wenden zich tot deze geest wanneer ze moeilijkheden in het leven tegenkomen. Met zijn hulp kunnen ze hun frustraties kanaliseren om eventuele moeilijkheden die op hun pad komen te overwinnen.

Panjara Mahakala (Beschermer van de Hevajra Cyclus)

Panjara Mahakala is de speciale beschermer van de Hevajra-cyclus van leringen en de voornaamste beschermer van de Sakya-school van het Tibetaans boeddhisme. Op thangka-afbeeldingen wordt Panjara Mahakala in zwart en blauw geschilderd. In het beeld is Panjara Mahakala omwikkeld met verguld brons, zittend in een gehurkte positie, met zijn voeten op de duivel. Hij heeft één hoofd en twee armen, met een kostbare staf in beide armen, een zwaard in de rechterhand en een schedelkom in de linkerhand. Hij draagt een kroon van vijf schedels als hoofddeksel, evenals een schedelketting en botornamenten, met edelstenen die op veel plaatsen zijn ingelegd, tegen een achtergrond van vlammen. Volgens de esoterische soetra, als je deze godheid elke dag aanbidt, zullen jij en je familie, zelfs je tempels, niet worden gestoord door duivels.