チベット仏教 ゲルク派

ゲルク派はチベット仏教の宗派の一つです。チベット語の「ゲルク」は「善き戒律」を意味します。この宗派は仏教の戒律を厳格に守ることを強調しているため、その名がつきました。この宗派の僧侶や尼僧は黄色い僧帽をかぶるため、「黄帽派」とも呼ばれます。

創始者ツォンカパはもともとカダム派の僧侶であったため、この宗派は「新カダム派」とも呼ばれます。ゲルク派は15世紀初頭に誕生しました。一般的に、明の永楽7年（1409年）にガンデン寺が建立されたことが、この宗派の正式な成立を示すとされています。これはチベット仏教の中で最後に成立した宗派ですが、その後の勢力拡大により最大の宗派となりました。

現在、最大のゲルク派寺院はドレプン寺で、数千人の僧侶が学ぶ学問の場となっています。チベット圏内には約1700の寺院・僧院があり、その教えの根源、信仰、柱となる教義を学びたい人々に広く伝えています。

ゲルク派

ゲルク派はチベット仏教の伝統でよく知られています。チベット仏教の四大宗派の中で最大規模の一つであり、15世紀に哲学者でありチベットの宗教指導者であったツォンカパによって創設されました。ツォンカパは3歳で学びを始めました。ニンマ派、サキャ派、カギュ派、カダム派で20年間学んだ後、僧院の戒律を見直す大委員会を組織し、チベット全土に影響を与える僧院改革の新たな波を引き起こしました。彼の生涯において、彼の信徒たちはラサ近郊に三大ゲルク派の学問寺院であるガンデン寺、ドレプン寺、セラ寺を建立しました。ゲルク派では、ダライ・ラマとパンチェン・ラマの両方の系統と制度が発展しました。

ゲルク派 - 「美徳の道」

ゲルク派「美徳の道」は、黄色帽派としても知られ、改革運動として始まり、後に独自の教えの形となりました。主に論議と論理を重視し、戒律と倫理にも強い重点を置いています。「ゲルク」は「ガンデン・ルグ」の略で、「ガンデンの伝統」を意味します。最初のゲルク派寺院はガンデンに建立され、ガンデン・ティパ（座主）がゲルク派の長として知られています。ゲルク派の三大学問センターは、セラ寺、ドレプン寺、ガンデン寺です。

ゲルク派は、古典インドの論書の純粋な哲学的研鑽に焦点を当てています。特に「五大論書」と呼ばれる五つの主要なテーマを重視しています：1）般若（智慧の完成）、2）中観（中道の哲学）、3）量論（正しい認識）、4）律（戒律）、5）阿毘達磨（現象学）。これらの論書は、分析的方法を用いて詳細に教えられます。これらのテキストは、15年にわたって学ばれ、多くのゲルク派の注釈書が用いられますが、その多くは各僧院大学で独自のものです。このような学位を修了すると、仏教哲学における修士号に相当する最高の学術学位であるゲシェ（博士）の学位、すなわちドランパ、ツォグランパ、ラランパ（最高位）の三つの学位のいずれかを得ることができます。

ダライ・ラマ

ダライ・ラマは、チベット仏教ゲルク派に属するチベットの人々の精神的指導者に与えられる称号です。彼らは、慈悲の菩薩である観世音菩薩の化身と信じられている転活（トゥルク）の系譜の後継者とみなされています。長年にわたり、ゲルク派はチベットの中心的な勢力でしたが、現在その教えはチベットのゲルク派寺院で守り伝えられています。ダライ・ラマの系譜は、謙虚な始まりから始まりました。初代ダライ・ラマはゲンドゥン・ドゥプで、1415年にツォンカパに出会い弟子となり、後に第一世ダライ・ラマとして知られるようになりました。ゲンドゥン・ドゥプが亡くなった後、チベット中央部の少年が彼の転活（生まれ変わり）として認められました。

現在の第14世ダライ・ラマ、テンジン・ギャツォは、1940年2月22日から現在までその任にあります。彼はチベットのアムド地方タクツェルで生まれ、1937年に第13世ダライ・ラマの転活者として指名されました。1939年、公の宣言により、正式に第14世ダライ・ラマとして認められました。彼の即位式は1940年2月22日に行われ、ついに1950年11月17日、わずか15歳で完全な世俗的職務を引き受けました。彼は世界中を旅し、チベット人の福祉のために声を上げてきました。彼は仏教の教えとチベット人の尊敬を得ることに生涯を捧げてきました。

結論

その強固な哲学的基盤、厳格な戒律、そしてダライ・ラマの系譜により、ゲルク派はチベット仏教に深い影響を与えてきました。ツォンカパの改革的な始まりからチベットを代表する宗派としての台頭まで、ゲルク派はその寺院、教え、そして慈悲、智慧、倫理のメッセージを通じて、僧侶、学者、求道者たちを今日も鼓舞し続けています。