チベット仏教の僧衣 - 袈裟

チベット仏教と聞くと、深紅のチベットの袈裟（僧衣）を思い浮かべる方も多いでしょう。チベットは文化的に豊かな地域で、あらゆる要素に仏教徒の本物の伝統を見ることができます。ここに来ると、僧侶や尼僧が深紅の衣をまとっていることに気づくでしょう。そのような赤い袈裟が通り過ぎるたびに、仏の存在が周囲に感じられます。

今から約2500年前、お釈迦様ご自身が僧衣をまとわれました。この僧衣は一般に袈裟と呼ばれ、その名前の由来はサフラン染料の名前にあります。お釈迦様の時代、仏陀ご自身や他の仏教僧侶たちは、ぼろ布をつぎはぎして作られたこの僧衣を身にまとっていました。パーリ語やサンスクリット語では、この仏教の衣は「チヴァラ」として知られています。チヴァラは特定の色のない簡素な衣です。今日に至るまで、チベットはこの文化を守り続け、仏教の僧侶や尼僧たちは、袈裟またはサンガティとして広く知られるこの僧衣をまとう伝統に従っています。

お釈迦様の時代の袈裟

インドや中国では、いくつもの仏教美術を見ることができるでしょう。それらの美術品には、濃いオレンジ色や赤色の僧衣をまとったお釈迦様が描かれています。仏陀の弟子たちは皆、サンガ（僧伽）共同体の一員でした。そのため、常に僧衣を衣装として着用することを戒律としたのは仏陀でした。

仏教徒がまとう本物の袈裟は、インドの地に起源があると信じられています。歴史的・文化的な記述によれば、お釈迦様は純粋な布だけで作られた袈裟の使用を奨励されました。さらに、僧衣の起源は廃棄された布や織物で作られていました。

袈裟の文字通りの意味

袈裟は、実はサンスクリット語の音訳です。この言葉の本来の意味は「濁った色」、または「良くない色」です。そのため、多くの人が袈裟を「まだら色」とも呼びます。

初期の頃、袈裟の色は黄色でした。黄色は仏教において高貴な地位を持ち、仏陀シャカムニに直接関連していました。彼が王位を捨てた後、簡素さの考えに固執し、もはや良い衣服や食べ物を受け入れませんでした。そこで彼は風葬台に行き、長い間雨風にさらされて捨てられた白い布を集め、洗い、自分の体に巻きつけました。時が経つにつれて、この黄褐色とこの着方が踏襲されるようになりました。ですから、袈裟の本来の色は黄色だったのです。

仏教がチベットに伝わると、僧衣の色が変わりました。チベットの僧衣は、7世紀に仏教が初めてチベットに伝えられた時に起源があります。当時、チベットに法を広めに来た僧侶たちはインドから来ていました。チベットと漢（当時の中華王朝）との経済的・文化的交流がますます盛んになるにつれ、漢の王室で使われていた黄色を避けるため、袈裟は赤に変わりました。これは、ボン教 - チベットの原始宗教が崇める色です。

着方

今日、チベット仏教の僧侶は屋外では五つ揃いの衣を着用します：袖なしの上衣、大きなショール、プリーツスカート、スカートの下に履くメンヨクとフェルトでできた僧靴です。正式な場では、僧侶はチョゴとナムジャルを着用する必要があり、これらは外見上黄色です。

袈裟を身に着ける時は、上半身にまとって右肩を露出させます。実際、様々な階級や地位に応じて用意されており、足の甲まである長さです。色や布地の質も様々です。通常、チベットの僧衣はヤクの毛に似た生地から手縫いされていました。普段の場では黄色い絹や錦を着用したり、黄色の錦の袖なし衣をまとったりする人もいます。これらの人々は高僧や活仏です。袈裟の着方と袈裟そのもののスタイルは、チベット仏教の四大宗派すべてで同じです。これらは、ゲルク派、ニンマ派、カギュ派、サキャ派です。異なるのは帽子だけです。

様々な種類の僧衣

チベット仏教では、人々は根本説一切有部律に従います。チベット仏教には独自の特徴があり、人々は赤い衣を身にまといます。ラマ、チベットの尼僧、僧侶が着用するローブ、ケープ、帽子には様々な種類があります。基本的な衣類の一部は以下の通りです：

• シェムダプ： つぎはぎした布で作られたえんじ色のスカートです。
• ドンカ： ケープスリーブのついた巻きシャツです。
• チョギュ： 黄色で、外側に着用する点でサンガティと似ています。
• ナムジャル： チョギュと比べて大きいです。ナムジャルは正式な儀式の場のために作られており、より多くのつぎはぎがあります。
• ジェン： 普段着に使われ、チョギュと似ています。また、色はえんじ色です。

まとめ

袈裟はチベットの文化において非常に重要な意味を持ちます。仏教の僧侶たちは、それを自らの文化における必須の一部と考えています。これが、今日でも重要な宗教行事の際に彼らがこれらの僧衣を身にまとっているのを見かける理由です。その作り方や着方は時代とともに変化してきたかもしれません。しかし、これらの衣をまとう伝統は2500年間続いており、今も変わらず同じです。