尼泊尔提哈节

提哈尔节，也被称为排灯节或光明节，是一个由印度教、耆那教和锡克教共同庆祝的节日，旨在以光明驱散黑暗，以善良战胜邪恶。后来，它也被视为庆祝“内在之光”的节日，一些佛教徒也会庆祝这个节日。

提哈尔节在尼泊尔历的每年八月十五日（公历十月下旬或十一月初）开始，庆祝五天，也就是印度历八月十五的月圆之日。

在尼泊尔，提哈尔节的地位很高，仅次于德赛节。它也被认为是最美丽的节日。在印度部分地区，它甚至取代德赛节成为最大的节日。2026年的尼泊尔提哈尔节将于11月6日开始，持续到11月10日。

关于尼泊尔提哈尔节（排灯节）的一些传说

“提哈尔”一词源于梵语单词Deepa和Avail，字面意思是“一排排的灯火”。它与几个印度教神话有关。这些神话都讲述了正义战胜不公、光明战胜黑暗的故事。

其中一个神话讲述了印度教神祇克里希纳杀死了意图毁灭世界的阿修罗王那罗迦修罗。在印度北部，印度教徒崇拜居住在神圣的哥法达纳山上的神克里希纳，他被认为是印度教主要神祇之一毗湿奴的第八个化身。这个神话对毗湿奴的追随者具有深刻的宗教意义。

而对于印度南部地区的人们来说，最广为人知的故事是纪念罗摩神在离开家乡14年后归来，期间他击败了魔王拉瓦那，最终回到了印度最古老的城市阿约提亚。为了庆祝此事，人们点燃了成千上万的陶制油灯。

正如婆罗门所描述的那样：“这座城市为国王的归来举行了盛大而欢乐的庆祝活动。闪耀的灯火象征着国王的英雄形象是多么光辉。而节日的名称也突显了人民的喜悦。”

这个节日对印度的锡克教徒和耆那教徒也具有重要意义。对锡克教徒而言，提哈尔节是为了庆祝他们的精神领袖古鲁戈宾德·辛格从印度莫卧儿皇帝沙贾汗的囚禁中被释放。对耆那教徒而言，这是一个纪念耆那教创始人摩诃毗罗的节日。他去世后进入了西方极乐世界。

提哈尔节的庆祝活动

提哈尔节没有正式的仪式，类似于世界其他地方的圣诞节和新年庆祝活动。

在节日前夕，丈夫会为妻子购买金或银首饰。

节日开始后，为了表示对神祇的尊敬，人们会进行大扫除并重新粉刷房屋。他们会精心装饰房间，用油灯或电灯笼营造梦幻般的氛围，以取悦神灵、致敬生命、庆祝丰收，并祈求繁荣光明的未来。特别是，他们会在自家、公司和商店的门上悬挂一串串万寿菊来装饰。

节日期间，大多数尼泊尔家庭会穿上新衣，戴上珠宝，象征着他们开始新生活的愿望。他们会聚在一起，唱提哈尔节的歌曲，并交换名为“布菲”的节日糖果、干果和礼物。

夜晚，家家户户和商店都会点亮各式各样的灯，烟花也会布满天空。

公司会暂时歇业，但股市每天会进行一小时的特别交易，以特别致敬他们的财富与幸运女神拉克希米。商店里，旧的账本会被新的取代。

最庄严的仪式之一，是人们在节日期间在自家门前绘制美丽的曼陀罗。在首都游客集中的泰米尔社区十字路口，会有一个巨大的曼陀罗，专门献给来自世界各地的朋友。

这个节日最热闹的活动是在圣河中沐浴，以净化身心。孩子们必须在河中洗去身上的污垢，净化灵魂。

提哈尔节——光明之节

提哈尔节是尼泊尔最璀璨、最美丽的节日。然而，庆祝活动的高潮是在太阳下山之后。尽管加德满都谷地经常电力不足，但在排灯节期间，整夜都会灯火通明，夜景比许多国际大都市还要漂亮。

印度教徒也有在节日期间送礼的传统。带有金属外皮蜡烛的铜制烛台是送给人们的流行礼物。当然，最受欢迎的礼物是印度象头神伽内什。在提哈尔节中，糖果扮演着不可或缺的角色。家人和朋友会互赠色彩缤纷的椰子糖“布菲”来表达祝福。

在提哈尔节期间，你很可能会看到一些调皮的猴子。不明所以看到这些猴子的人，肯定会把它们当作庆祝活动中特别的杂技演员。其实不然。印度教徒将猴子尊为神明并加以崇拜。

这里有一个典故。据说印度教神祇罗摩在修行过程中被邪恶陷害，被流放到艰苦的丛林中长达14年。后来，在许多猴神的帮助下，罗摩最终战胜了邪恶，回到了爱戴他的人民身边。自此，印度教徒将帮助过罗摩的猴子奉为神明。

提哈尔节象征着人性的光明战胜黑暗。因此，它也被认为是印度教中最友好、最令人愉悦的庆祝活动之一。即使是靠近巴基斯坦的印度北部边境也充满了善意。两边的边防军很少全副武装，他们会握手、拥抱并交换甜点。

无论是在尼泊尔、印度还是巴基斯坦，甚至在迪拜，信徒们都会在印度教寺庙前排起长队，点亮灯火，交换礼物，燃放烟花。即使你不是印度教信徒，也会怀着开放的心态加入这场庆祝。

这个节日被视为迎接财富与幸运女神、吉祥女神拉克希米的节日。家家户户都会点亮蜡烛和油灯，等待女神的降临。

提哈尔节的习俗

提哈尔节被认为是尼泊尔最美丽的节日。然而，在传统的尼泊尔文化中，这为期五天的节日实际上与死亡有关。在提哈尔节的每一天，人们都会崇拜一种象征死亡的动物。

乌鸦提哈尔 – 第一天

提哈尔节的第一天被称为乌鸦提哈尔。今天主要崇拜乌鸦。在印度教中，乌鸦被认为是死神阎摩的信使，它会引导死者前往冥界。乌鸦忙碌了一年，只有这一天可以休息。

人们相信，在这一天向乌鸦供奉食物可以保护他们的家免受负能量和厄运的影响。那天清晨，人们会在庭院和屋内点燃油绳和香烛，将煮熟的米饭放在树叶上，然后放在门前喂食乌鸦。在这里，乌鸦象征着人们的来世。聚集吃米的乌鸦越多，人们的来世就越兴旺。否则，它们就会带来坏消息，让人们来年感到不安。

Kukur Tihar - 第2天

第二天被称为Kukur（狗）Tihar。在这一天，狗受到人们的尊敬。在印度教观念中，狗被认为是冥界的守门人。这些狗可以引导逝者的灵魂渡过死亡之河，将他们的灵魂带往天堂。狗也代表一个人的前世，它们可以防止邪恶之物骚扰逝者的灵魂。

在Kukur Tihar，狗将享受到最高的礼遇。人们会用红色的“提卡”（tika）点在狗身上作为祝福的象征，给狗戴上万寿菊花环，并为狗准备丰盛的一餐，以祈求在遇到冥界守门人时能行个方便。

Gai Tihar 和 Lakshmi Puja - 第3天

第三天被称为Gai（牛）Tihar。牛是传说中的财富女神拉克希米的“坐骑”，因此也与繁荣有关。人们为牛及其吉祥的女神拉克希米举行庆祝活动。最典型的装饰是以矿物颜料、鲜花和油灯为主要材料的曼陀罗。

牛是印度教中最神圣的动物之一。人死后，其灵魂必须渡过充满哀怨鬼魂、邪恶和其他各种不祥之物的冥河，才能到达冥界并获得重生。只有将圣线系在神牛的尾巴上，他们才能成功渡河。

在Gai Tihar，人们通过向牛敬献提卡和花环、将牛角涂成金银色、并在牛尾系上圣线来表达对牛的感激之情。这一天也被称为Deepawali，是提哈节最重要的一天。那天晚上，财富与幸运女神拉克希米会降临人间，探访那些用灯火迎接她的人。关于这个仪式的起源有一个故事。

传说有一年，女神拉克希米来到人间。她来到一个地方，发现那里一片漆黑。只有一户人家的门口点着一盏小油灯，地上还用米粉画了一个小脚印。拉克希米沿着脚印走到了这户人家，然后，这户人家就变得非常富有。人们知道后，纷纷效仿这户人家的做法。在女神降临之日，家家户户都会打扫房屋和门口，点亮油灯，用万寿菊花环装饰大门，等待女神到来。

Govardhan Puja, Goru Puja 和 Mah Puja - 第4天

提哈节的第四天被称为Puja，在这一天，牛受到敬拜和庆祝。据说牛是传说中的死神阎摩的坐骑。

在进入轮回之前，阎摩会审判逝者的前世，公正地衡量其是非功过，并决定其来世的等级。

印度教分为四个种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。前三种属于可以进入轮回转世为人的再生种族，他们必须在特定年龄系上圣线。圣线需亲自佩戴，并每年更换。

今天也是加德满都谷地原住民尼瓦尔人的新年。

尼瓦尔人会在今天团聚。家人们围坐在屋顶或地板上，父亲作为家长，会画两个祝福图案，一个用来保护家庭，另一个献给死神。然后人们会举行家庭宴会，享用象征好运和繁荣的食物，比如甜点、鸡蛋、炸鱼等，并喝一些家酿的米酒。

宴会结束后，家庭成员会按顺序轮流向死神祈祷，然后互相赠送礼物，通常是灯笼、礼帽、坚果、硬币、零食和鲜花。

Bhai Tika - 第5天

提哈节的第五天也是最后一天被称为Bhai Tika。在这一天，家中的兄弟们会去姐姐或妹妹的住所，接受各种颜色的“提卡”和花环以及祝福，以增进兄弟姐妹之间的感情。姐妹们会在兄弟的额头上点上七彩提卡。然后兄弟们也会遵循同样的仪式，为姐妹点上提卡，并回赠一些钱。

那些没有姐妹或者姐妹不在身边的人，可以请邻居的姐妹赐予祝福。没有兄弟姐妹的人可以前往加德满都市中心的王后水池，在那里进行祭拜并接受祝福。

神话中，阎摩正要带走一个阳寿已尽的人。这个人的姐姐向阎摩祈求：“请允许我为我的兄弟点上提卡，为他送行。”然后她开始准备仪式，给灯添满酥油，在祭坛上洒上澄清黄油，并在祭坛上供奉核桃和万寿菊。阎摩被她热情的款待深深打动，答应满足她一个愿望。这位女子感谢他并说：“我恳求您，直到油渍变干、核桃浸透、万寿菊凋谢之前，不要带走我的兄弟。”听到这话，阎摩别无选择，只能离开，因为澄清黄油永远不会干，核桃永远不会被浸透，万寿菊也永远不会凋谢。

这个故事告诉我们，即使在幽深的冥界，亲人之间纽带的力量也能打动死神，那光芒照亮了死后的归途。

提哈节时间表

最后的话

除了灯火通明的景象，为期五天的提哈节实际上就像一个人的精神旅程。

我们终将独自踏上那命定的旅程，由乌鸦引路，狗在冥界大门等候，在牛的帮助下渡过邪恶的冥河，然后面见阎摩接受审判。

然而，即便在众神的凝视之下，一个人真正能依靠的，还是由自性点燃的心灯。它将照亮回家的路，在亲人的助力下获得解脱。