哈塔利卡提吉节

提吉节，又称哈塔利卡提吉节，是尼泊尔的一个神圣节日。它是雨季过后，印度教女性庆祝的三大重要提吉节之一。另外两个是哈里亚利提吉节和卡贾利提吉节，主要在印度北部和西部庆祝。节日的第二天最为重要，通常被称为“斋戒日”。加德满都的帕斯帕提那寺（烧尸庙）在庆祝活动中扮演着节日圣地的角色。

提吉节是什么时候？

哈塔利卡提吉节在印度历法八月（Bhadrapad）新月的第三天到来。这个节日标志着尼泊尔雨季的开始。具体日期在公历中每年不同，通常在八月末或九月初。2026年，哈塔利卡提吉节在9月14日。

提吉节的传统

提吉节是为了纪念伟大的印度教女神帕尔瓦蒂（雪山女神）与湿婆神的结合。尼泊尔信奉印度教的女性必须在“哈塔利卡提吉节”期间斋戒并为家人祈祷。已婚妇女斋戒并祈求爱人长寿，未婚女性则祈祷能找到一位好丈夫。

提吉（Teej）实际上是一种在尼泊尔雨季从土壤中钻出的小红虫的名字。这就是为什么红色在哈塔利卡节期间很受欢迎。节日里，妇女们总是穿着漂亮的红色服装，搭配绿色的纱丽或衣物（象征着繁茂的植物生长），并戴上奢华的金银首饰。她们在寺庙和各种聚会场所载歌载舞，并走访亲朋好友共庆提吉节的到来。节日期间，几乎所有的女性都休假。大街小巷播放着欢快热闹的尼泊尔音乐，以红色和绿色为主色调。这一天，男性扮演着支持者的角色，分享着女性节日的快乐时光。

起源

在神话时代，喜马拉雅山王有一个美丽的女儿叫帕尔瓦蒂。她是湿婆神前世妻子萨蒂的转世。她从小就非常聪慧。她崇拜印度教中代表毁灭与生殖的湿婆神，并天生爱慕他。但湿婆神沉浸在万年前失去爱妻的痛苦中，对她视而不见。后来，喜马拉雅山王想把女儿嫁给一位富有的神。沮丧的帕尔瓦蒂在闺蜜们的帮助下连夜逃走。她躲进一片森林，开始了比湿婆神更苦行的生活，持续了一万年。

当居住在凯拉什山的湿婆神听说一位年轻美丽的女孩正苦修想成为他的妻子时，他大为震惊。他决定亲自测试她的诚意。湿婆神化身为富有的毗湿奴，驾着华丽的马车来到帕尔瓦蒂面前，试图引诱她嫁给自己，但帕尔瓦蒂不为所动。然后他又说了许多关于自己的坏话。女孩脸红了，捂住了耳朵。最终，被她的真诚和决心所感动，湿婆神显露了真身，并告诉帕尔瓦蒂：“从今天起，我就是你通过苦行买来的奴隶。”

最后，两人幸福地生活在一起，成为了印度教徒崇拜的主要神祇。为了感谢闺蜜们的帮助，帕尔瓦蒂邀请她们举办派对，尽情欢乐。这就是哈塔利卡提吉节的起源。

庆祝活动与仪式

第一天（欢乐日）

今天是欢乐的一天。白天，妇女们会大肆购物。到了晚上，她们会准备一顿丰盛的大餐和许多甜点。庆祝活动要到午夜才真正开始。许多平时关系亲近的妇女会聚在一起。她们带上食物，边吃边聊，尽情享受节日的喜悦，直到黎明。

第二天（斋戒日）

今天是最重要的一天，也是公共假日。妇女们在沐浴洁身后，穿上最漂亮的衣服和首饰，打扮得像新婚新娘一样美丽。然后成群结队地前往附近的湿婆神庙，献上鲜花，向湿婆神许下自己的心愿，并在那里唱歌跳舞。

位于圣河巴格马蒂河（恒河源头之一）岸边的帕斯帕提那寺是尼泊尔最重要的湿婆神庙。这里随处可见各种大小的“林伽”（男性生殖器的象征）石雕，反映了印度教对生殖崇拜的热情。帕斯帕提那寺是提吉节期间妇女们朝拜的首选之地。

在去寺庙的路上，妇女们会尽力表现出快乐的样子，希望能得到湿婆神的祝福。走在街上，随处可见穿着红色服装的妇女和女孩。深红色或鲜红的纱丽将加德满都装点得如此迷人，使红色成为这里独特的风景。

有趣的是，这一天是印度教女性的斋戒日。她们从早到晚不能吃任何东西，甚至不能喝一滴水。虔诚的妇女希望通过这样做为丈夫和家人祈求好运。令人惊讶的是，经过一天的祈祷和娱乐，斋戒中的妇女们看起来并不疲惫。

第三天（沐浴日）

在晨光中，妇女们披上红色纱丽，手持菩提叶包裹的鲜花、糖果、谷物、硬币和金盏花花环。额头上点着鲜红的“提卡”，她们忍着饥饿排队进入帕斯帕提那寺。在寺庙里，妇女们绕行粗大的林伽。祈祷结束后，妇女们会聚集在空地上唱歌跳舞。

最后，有一个特别的仪式：在附近的圣河中沐浴。这象征性的沐浴将洗净她们的罪孽。然后她们去祭拜象头神伽内什，希望前一天许下的愿望能够实现。在那一天，妇女们可以享用丰盛的大餐。许多菜肴是这个节日特有的，比如特制的豆汤、异国风味的羊肉汤和胡萝卜制作的甜点。

结语

哈塔利卡提吉节通常是尼泊尔雨季过后的第一个盛大节日。那时，天空晴朗，阳光明媚，处处绿意盎然。妇女们全身心沉浸在节日中，同时也为男性和家庭带来了欢笑和吉祥的祝福。

随着时代的发展，尼泊尔的节日已融入经济、日常生活和旅游业。非印度教徒和外国游客也可以加入这些节日的庆祝。许多女游客也会悄悄穿上红色纱丽，翩翩起舞。

在这一天，妇女们聚集在帕斯帕提那寺。所以游客几乎不可能挤进去。这是对幸福的祈祷和渴望。女性的感性注定了她们渴望拥有这些美好的事物。