12 Divindades Tibetanas
- Catherine
- Última Atualização : 2026-04-08
O Budismo Tibetano começou na era de Songtsen Gampo, no século VII. Com a chegada da Princesa Bhrikuti do Nepal e da Princesa Wencheng da Dinastia Tang, as divindades budistas, um símbolo importante do budismo, foram introduzidas no Tibete. De uma certa perspetiva, a estátua de Buda Shakyamuni de 8 anos trazida pela Princesa Bhrikuti e a estátua de Shakyamuni de 12 anos trazida pela Princesa Wencheng marcaram quase o início da história do Budismo Tibetano. Após mais de 1300 anos de evolução e desenvolvimento histórico, formou-se um estilo étnico intenso e características locais marcantes.
Até hoje, as divindades budistas continuam a fornecer um método e conteúdo importantes para o estudo e prática dos monges budistas nos mosteiros tibetanos. As divindades tibetanas desta lista podem ser encontradas em quase todos os mosteiros e templos tibetanos, juntamente com o seu significado, identificações e imagens.
Budas
As figuras de Buda são a categoria mais venerada nas áreas tibetanas, incluindo o Buda Shakyamuni, o Buda Jampa (Maitreya), o Buda Amitayus (da Longevidade), o Buda da Medicina, etc. Algumas estátuas são famosas, como a estátua de Shakyamuni de 12 anos venerada no Templo de Jokhang, a estátua de Shakyamuni de 8 anos venerada no Templo de Ramoche, a estátua do Buda Qamba (Maitreya) no Mosteiro de Tashilhunpo, a estátua do Buda Qamba no Mosteiro de Drepung e a estátua de Shakyamuni no Mosteiro de Sakya.
1. Shakyamuni
Quem é?
Shakyamuni, anteriormente conhecido como Gautama Siddhartha, é o fundador do budismo. Shakyamuni nasceu em Kapilavastu, no norte da antiga Índia, por volta de 500 a.C., e era filho do Rei Śuddhodana. Após a iluminação, foi respeitado pelo mundo como "Sakyamuni", que significa "o sábio dos Sakyamuni".
Como reconhecer?
O Buda Shakyamuni senta-se no trono vajra com a mão esquerda sobre os pés ou segurando uma tigela, o que significa meditação. A sua mão direita aponta verticalmente para o chão, o que significa que o Buda Sakyamuni sacrificou tudo para alcançar a libertação para todos os seres vivos.
Bodhisattvas
As figuras de Bodhisattva também representam uma grande proporção no Budismo Tibetano. No Budismo Tibetano, Guanyin (Avalokiteshvara) é o mais respeitado nas crenças dos Bodhisattvas, seguido por Manjushri, Samantabhadra, Ksitigarbha, etc. A Avalokiteshvara de mil braços e mil olhos é um tipo comum de Guanyin.
2. Guanyin (Avalokiteshvara)
Quem é?
Guanyin é a encarnação da sabedoria e compaixão no budismo. Quando os seres encontram quaisquer dificuldades e sofrimentos e podem recitar o nome de Guanyin com sinceridade, serão resgatados por Guanyin. O famoso Palácio de Potala em Lhasa é considerado o dojo do Bodhisattva Guanyin. Potala é a transliteração do sânscrito, traduzida como "Po Lo", referindo-se à ilha onde Guanyin reside. O "mantra de seis sílabas" (Om Mani Padme Hum), bem conhecido por todos os tibetanos, é o mantra do Bodhisattva Guanyin. No Tibete, Songtsen Gampo é considerado a encarnação do Bodhisattva Guanyin.
Como reconhecer?
Segurando um vaso de jade e usando uma coroa, ela monta num Leão de Ouro (ou 'Jin Mao'). Por estar dedicada a auxiliar Amitabha e a salvar o mundo ao ouvir os sons do sofrimento, ela tem uma estátua de Amitabha na sua coroa.
3. Manjushri
Quem é?
O Bodhisattva Manjushri é responsável pela sabedoria no budismo, e o seu dojo fica no Monte Wutai, Shanxi, China. Nos templos budistas, ele geralmente fica do lado esquerdo do Buda Sakyamuni, servindo como guardião esquerdo.
Como reconhecer?
As imagens de Manjushri são maioritariamente "não masculinas e não femininas", mas na realidade assemelham-se mais a uma figura feminina. A montaria de Manjushri é um leão verde, representando sabedoria e poder imponente. Ela segura uma espada, que representa a sabedoria. A imagem de Manjushri do Budismo Tântrico, com cinco penteados no topo, indica que os cinco tipos de sabedoria de Buda são plenos.
Taras
No Budismo Tibetano, Tara é chamada de "Dolma". Segundo a lenda, ela é a encarnação do Bodhisattva Guanyin que se manifestou para salvar os que sofrem. De acordo com os sutras, Tara é transformada a partir dos olhos do Bodhisattva Guanyin. Existem 21 formas no total. Elas têm cores corporais diferentes. O Budismo Tibetano chama-lhes as 21 Taras. As estátuas de Tara mais comuns e populares nos mosteiros tibetanos são Tara Branca e Tara Verde. De acordo com o Budismo Tibetano, Tara Branca é a encarnação da Princesa Bhrikuti do Nepal, enquanto Tara Verde é considerada a encarnação da Princesa Wencheng. A maioria dos templos budistas no Tibete venera estas duas estátuas de Tara.
4. Tara Branca
Quem é?
No Budismo Tibetano, Tara Branca é uma das três divindades da longevidade. Se quisermos viver mais tempo para nós mesmos ou para os outros, rezar para Tara Branca é muito importante.
Como reconhecer?
Tara Branca tem um corpo branco puro e um rosto digno e sereno. Ela tem um olho nas mãos e nos pés, e três olhos no rosto, por isso também é chamada de deusa dos sete olhos.
5. Tara Verde
Quem é?
Ela pode salvar oito tipos de sofrimento. Ao mesmo tempo, pode transformar a "dúvida", um dos Cinco Venenos no comportamento humano, em sabedoria completa, possuindo os méritos de proteger mulheres e crianças.
Como reconhecer?
A estátua de Tara Verde está vestida com trajes de Bodhisattva. Todo o corpo é verde esmeralda, e a sua cabeça usa uma pequena coroa de cinco Budas. A sua mão esquerda está colocada no peito, segurando uma flor Utpala (lótus azul), e a sua perna direita está estendida.
Deidades Femininas (Dakinis)
São deidades protetoras femininas veneradas no Budismo Tântrico. De acordo com o Budismo Tibetano, a deusa é a fonte de todos os Budas. Inclui principalmente Palden Lhamo, Dakini, Usnisavijaya, Ushnisha Sitatapatra, entre outras.
6. Palden Lhamo
Quem é?
Palden Lhamo (Tibetano: དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ།, Sânscrito: Lakshmi) é uma importante deusa guardiã feminina do Budismo Tântrico. No budismo chinês, ela é referida como "Deusa dos Méritos" (功德天) ou "Deusa Auspiciosa" (吉祥天女). Ela é a deusa da felicidade e da riqueza.
Como reconhecer?
No Budismo Tibetano, Palden Lhamo tem formas pacíficas e iradas.
A última forma é uma divindade feroz. Ela é geralmente retratada com uma cor azul escura e cabelo vermelho, montando de lado num burro amarelo. Na cabeça, tem cinco crânios humanos, adornos em forma de crescente e penas de pavão. A sua mão esquerda segura um bastão de esqueleto, especialmente concebido para lidar com o espírito maligno Asura. A sua mão direita segura uma tigela de crânio cheia de sangue.
7. Dakini
Quem é?
Dakini, a transliteração do sânscrito, significa uma pessoa que caminha no ar. Dakini é uma deidade feminina. Ela é suficientemente poderosa para voar no ar, daí o seu nome. No Budismo Tântrico, a Dakini é a deusa da sabedoria e compaixão.
Como reconhecer?
Ela usa uma coroa de cinco crânios na cabeça, com o corpo nu, cintura fina e abdómen macio. O seu pescoço está adornado com cinquenta crânios. Com o cotovelo do braço esquerdo levantado, segura uma taça de crânio (kapala) para beber na mão esquerda, e uma faca curva na mão direita, de pé no pedestal de lótus numa postura de voo.
Protetores do Dharma
Os protetores do Dharma são as divindades que protegem o Dharma (ensinamentos) de Buda. O budismo acredita que quando o Bodhisattva espalha o Dharma, se não houver protetores eficazes, o budismo declinará. Eles podem beneficiar todos os seres vivos, bem como afastar aqueles que ameaçam o Dharma. Têm poderes sobrenaturais extraordinários e são invencíveis. Muitas figuras são combinações do antigo Bramanismo indiano e da religião primitiva tibetana - Bon.
8. Mahākāla
Quem é?
Mahākāla (Sânscrito, literalmente: O Grande Negro) é uma divindade protetora, que significa "além do tempo" ou morte. Ele é o protetor da sabedoria recomendado por todas as seitas do Budismo Tibetano.
Como reconhecer?
Com três olhos, Mahākāla tem o brilho de 10 milhões de fogos negros da dissolução e reside no meio de oito crematórios. Ele é retratado em várias manifestações. A variação mais notável nas manifestações e representações de Mahakala está no número de braços.
O Mahakala de Dois Braços é a encarnação irada do Ādi-Buda, bem como do Buda Vajradhara. O Mahakala de Quatro Braços é a encarnação de Cakrasaṃvara. O Mahakala Negro de Seis Braços é a encarnação irada do Avalokitesvara de onze faces com mil mãos e mil olhos.
9. Ekajati
Quem é?
Ekajati é a principal deusa guardiã da Seita Sakya. No Budismo Tibetano, a adoração devocional de Ekajati pode aumentar a sabedoria do praticante, prolongar a vida e prevenir doenças.
Como reconhecer?
Várias formas da sua imagem podem ser vistas no Budismo Tibetano. Algumas aparecem na forma de pintura tibetana thangka. Algumas aparecem na forma de estátuas douradas de cobre.
Independentemente das manifestações e representações, ela é sempre retratada com pele azul escura e o cabelo ereto como uma chama. Ela pisa sobre cadáveres. Está adornada com uma coroa de cinco crânios, um colar de crânios, ornamentos de osso e gemas, segurando um machado na mão direita e uma taça de crânio na esquerda.
Portadores de Vajra (Yidams)
Os portadores de vajra são principalmente a divindade ou protetor da prática tântrica no Budismo Tibetano. Os mais famosos e comuns no Budismo Tântrico são Cakrasamvara, Yamantaka, Hayagriva, Guhyasamāja vajra, Guhyasamāja e assim por diante. As suas características geralmente aparecem na imagem de fúria e majestade e têm o poder de deter o mal.
10. Cakrasamvara
Quem é?
"Cakrasaṃvara" também pode referir-se à divindade principal neste tantra, bem como a uma coleção de textos ou "ciclo" associado ao tantra raiz Cakrasaṃvara. Ele é uma das cinco divindades honradas na Prática de Ioga Suprema do Budismo Tibetano.
Como reconhecer?
Ele é retratado com um corpo azul, numa postura de pé, com quatro faces (branca, amarela, vermelha e azul), três olhos e doze braços, abraçando a sua consorte, a Dakini da Sabedoria Vajravārāhī. Ele segura um vajra na mão direita e um sino na mão esquerda.
Mestres
Mestre refere-se principalmente aos fundadores de várias seitas na história do Budismo Tibetano ou às figuras de monges famosos dessa seita. Entre eles, os mais conhecidos são o Guru Padmasambhava, fundador da Escola Nyingma, Atisha e Milarepa da Escola Kadam, Guru Tsongkhapa, fundador da Escola Gelug, e os Dalai Lamas e Panchen Lamas.
11. Guru Padmasambhava
Quem é?
Padmasambhāva é um antigo indiano, um dos maiores realizadores na história do budismo indiano.
De 763 d.C. a 804 d.C., o Guru Padmasambhava entrou no Tibete a pedido do Rei Trisong Detsen para pregar o Dharma e estabeleceu a Escola Nyingma, a seita budista mais antiga do Tibete. Ele também presidiu à construção do Mosteiro de Samye, ordenou monges, ensinou prática tântrica e traduziu escrituras budistas, fazendo com que o budismo fosse verdadeiramente estabelecido no Tibete.
Como reconhecer?
Com um rosto irado, Padmasambhava usa a coroa do Dharma na cabeça. Ele segura a taça de crânio na mão esquerda, com um vaso da longevidade dentro da taça. Ele segura o vajra na mão direita e senta-se no pedestal de lótus.
12. Guru Tsongkhapa
Quem é?
Tsongkhapa (1357~1419) é o fundador da Seita Gelug do Budismo Tibetano e um teórico budista. Ele escreveu muito durante a sua vida. Os seus escritos discutiram a ordem de prática do Budismo Exotérico e do Budismo Tântrico, o que teve uma influência profunda nas gerações posteriores.
Como reconhecer?
A maioria das estátuas de Tsongkhapa usa um chapéu Pandit amarelo em forma de pêssego. As mãos de Tsongkhapa estão no mudrā Dharmachakra Pravartana (Girar a Roda do Dharma), que significa torcer o polegar e o indicador (ou dedo médio, anelar) e relaxar os restantes dedos naturalmente. Cada mão segura uma flor de lótus, que desabrocha nos ombros. As escrituras estão na flor do ombro esquerdo, e a espada está na flor do ombro direito. Isto é o mesmo que a imagem de Manjushri. Como o budismo tântrico tibetano respeitava o Mestre Tsongkhapa como a encarnação de Manjushri, as escrituras e as espadas também se tornaram sinais da sua identidade.
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