Top 10 Divindades Demoníacas no Budismo Tibetano

A presença de demónios é frequentemente crucial para os sistemas religiosos. Estes assustadores monstros budistas não existem apenas para assustar - simbolizam os aspectos mesquinhos e malignos da natureza humana. Os budistas tibetanos acreditam que todos têm uma natureza búdica e podem atingir a iluminação, mas também acreditam que os humanos são inerentemente propensos a sucumbir aos seus desejos mais básicos, como a ganância, o ego, a luxúria e a raiva. Os demónios assustadores do budismo frequentemente incorporam pensamentos e desejos impuros que levam a comportamentos negativos, embora alguns sejam apenas lembretes assustadores para fazer apenas boas ações.

O Budismo Tibetano é um ramo do budismo que se desenvolveu a partir da combinação das suas crenças religiosas indígenas, o Bon, com o Mahayana. O Bon consiste em práticas xamânicas. Foi gradualmente formado sob o desenvolvimento próprio dos xamãs primitivos tibetanos do Planalto do Tibete. Por outro lado, o budismo estabeleceu-se no Tibete entre os séculos VI e VIII. Inicialmente, o tipo de budismo adaptado pelos tibetanos incluía apenas figuras indianas como devas, yákshas e asuras. Mas mais tarde, outros deuses e espírites tibetanos locais do Bon foram incorporados nas práticas e crenças budistas. No budismo, não existe o conceito de demónios absolutamente maus, pois todos os seres sencientes podem melhorar o seu karma através da prática.

Aqui estão as 10 principais divindades de aparência demoníaca, que podem frequentemente ser vistas nos mosteiros tibetanos e tratadas como demónios.

Mahakala (O Grande Negro)

Mahākāla é uma divindade comum ao budismo e ao hinduísmo. Esta divindade é uma manifestação de Shiva no hinduísmo. No entanto, no budismo Vajrayana, é a divindade protetora. Como esposa de Mahakali, ela é muito assustadora. Tem três olhos e quatro braços. Mahakala, juntamente com Mahakali, representam o poder destrutivo de Brahman, e não seguem quaisquer regulamentos ou regras.

Tanto Mahakala como Mahakali têm o poder de dissolver até a existência do espaço e do tempo em si mesmos, e podem existir como vacuidade após a dissolução do universo. Podem aniquilar criaturas sem piedade porque são a personificação do espaço e do tempo.

Palden Lhamo (Principal Protetora do Tibete)

Palden Lhamo é uma importante divindade guardiã feminina do budismo tântrico. Palden Lhamo derivou do antigo mito indiano de Lakshmi, a deusa da riqueza e prosperidade. No budismo tibetano, Lakshmi tem formas pacíficas e iradas. Palden Lhamo é considerada a principal protetora do Tibete.

A forma feroz é conhecida como Palden Lhamo. Geralmente é representada com cor azul-escura e cabelo vermelho, montando de lado numa mula amarela. Na cabeça, tem cinco crânios humanos. Na orelha direita, há um pequeno leão, que se diz simbolizar a escuta das escrituras, e na orelha esquerda, uma pequena serpente representa a ira. Na cintura, pendura um caderno, dedicado a registar más ações feitas pelos seres sencientes, cuja pele será esfolada. Na mão esquerda, segura uma vara feita de osso humano para lidar com o espírito maligno Asura. Na mão direita, segura uma tigela de crânio cheia de sangue.

Yamāntaka (O Destruidor da Morte)

Os budistas tibetanos conceptualizaram Yamāntaka como o conquistador da morte. No panteão de divindades budistas, há várias divindades chamadas Yamāntaka. No entanto, Vajrabhairava é bem conhecido entre estas divindades. Ele também está incluído entre as divindades do tantra Anuttarayoga, amplamente conhecidas na escola Gelug do budismo tibetano.

Os artistas tibetanos retratam Yamāntaka com uma expressão irada. Manifesta-se em várias formas com seis rostos, seis pernas e seis braços que segurarm diferentes armas, sentado ou em pé. Cada rosto tem três olhos.

Yamaraja (O Rei do Inferno)

Yamaraja é um deus irado ou Dharmapala. Diz-se que preside aos infernos (Narakas) e acredita-se que julga os mortos. Ele também preside ao saṃsāra (ciclo da vida após a morte). Pode determinar a bondade de uma pessoa na sua vida.

O Theravada moderno retrata Yama como responsável por enviar doenças, velhice, punições e até males e calamidades aos humanos para os avisar para se comportarem bem nas suas vidas. Quando uma pessoa morre, Yama convoca e examina essa pessoa. Em seguida, Yama envia-a para o renascimento que lhe corresponde.

Vaisravana (O Deus da Riqueza)

Vaisravana é o deus-rei dos Yákshas, um espírito natural semidivino. É considerado o protetor do Lokapala (mundo). É também considerado o senhor supremo de muitos seres semidivinos. É também considerado o dono dos tesouros do mundo.

Retratado com joias e um corpo rechonchudo, é sempre mostrado a carregar uma clava e um pote de dinheiro. É descrito como tendo três pernas, um olho, oito dentes, quatro braços, e três cabeças também apareceram em textos Purânicos recentes.

No budismo, Vaisravana é referido como Vaiśravaṇa ou Jambhala. É um dos 4 reis celestiais. Também está associado a Pañcika e à sua esposa Hariti, símbolo da abundância.

Ekajati (Tara Azul)

Ekajati também é referida como Māhacīnatārā. É uma protetora feroz e poderosa. A lenda diz que teve o olho perfurado por Padmasambhava para que pudesse subjugar eficazmente os demónios tibetanos. Também é conhecida por ser uma das 21 Taras, e a Tara Azul é a mais poderosa. A escola Nyingma considera-a uma protetora principal, juntamente com Vajrasadhu e Rahula.

Os seus poderes atribuídos incluem libertar os inimigos do medo, remover obstáculos pessoais à iluminação e espalhar alegria. Também é a guardiã principal dos ensinamentos Dzogchen.

Beg-tse (A Deusa da Guerra)

Beg-tse é o senhor da guerra. Caracterizado por cabelo laranja-avermelhado e pele vermelha com dois braços, Beg-tse também tem três olhos injetados de sangue, e a sua mão direita brande uma espada. Também carrega na mão direita um coração humano. Além disso, carrega um arco e flecha na mão direita e uma alabarda juntamente com um estandarte. Também usa uma cota de malha. A sua consorte, Rikpay Lhamo, acompanha-o juntamente com o seu principal general, Laihansorgodog.

Tsui Marpo (Yasha)

Tsui Marpo, também conhecido como [Yasha] e [Monstro Vermelho], é filho do Zanpu e da bruxa mais ferozes do Tibete. Era originalmente o protetor do Dharma da religião Bon original no Tibete e o líder do poderoso exército de Yakshas. Após a chegada de Guru Rinpoche ao Tibete, ele subjugou-o, portanto Tui Marpo guardou firmemente o juramento dos ensinamentos de Buda, obedecendo ao despacho de Guru Rinpoche, e protegendo a pregação de Guru Rinpoche e os seus discípulos na linhagem Nyingmapa. Ele é o protetor do Dharma para a grande sabedoria do Nyingmapa.

Como o deus responsável pela vida nos Três Reinos, Tsui Marpo é também o deus da riqueza, a Encarnação do Bodhisattva Avalokitesvara, e a personificação da compaixão de Hayagriva. Ele parece extremamente zangado por fora, e muito misericordioso por dentro. Orações e oferendas devotas a Tsui Marpo obterão rapidamente todos os tipos de condições favoráveis, como riqueza, poder e aumento da sorte nesta vida, e na próxima vida, também receberão todos os tipos de sucesso e ajuda especial, e também obterão a realização da libertação do mundo.

Hayagriva (Avatar de Cabeça de Cavalo)

Hayagriva é uma das divindades mais importantes do Vajrayana, a manifestação irada de Avalokiteshvara. Recebeu este nome porque tem a cabeça de um cavalo. O Avalokitesvara de Cabeça de Cavalo é o protetor do reino dos animais nas seis esferas da existência. Hayagriva é vermelho por todo o lado, com três rostos e oito braços, três olhos bem abertos, presas expostas, cabelo e barba vermelhos e amarelos eriçados, mostrando a intrepidez de um leão. Os três rostos de Hayagriva representam vacuidade e perceção, os oito braços representam sabedoria e compaixão, os três olhos arredondados representam a subjugação de demónios nos três reinos, e as presas expostas representam a dissuasão de todos os obstáculos demoníacos que impedem o movimento dos seres sencientes. Os budistas tibetanos recorrem a este espírito quando encontram dificuldades na vida. Com a sua ajuda, podem canalizar as suas frustrações para superar quaisquer dificuldades que surjam no seu caminho.

Panjara Mahakala (Protetor do Ciclo Hevajra)

Panjara Mahakala é o protetor especial do ciclo de ensinamentos Hevajra e o protetor principal da Escola Sakya do budismo tibetano. Nas imagens de thangka, Panjara Mahakala é pintado a preto e azul. Na estátua, Panjara Mahakala está envolto em bronze dourado, sentado numa posição agachada, com os pés sobre o demónio. Tem uma cabeça e dois braços, com um bastão precioso em ambos os braços, segurando uma espada na mão direita, e uma tigela de crânio na mão esquerda. Usa uma coroa de cinco crânios como ornamento de cabeça, bem como um colar de crânios e ornamentos de osso, com pedras preciosas incrustadas em muitos lugares, contra um pano de fundo de chamas. De acordo com o sutra esotérico, se adorares esta divindade todos os dias, tu e a tua família, até os teus templos, não serão perturbados por demónios.