A Escola Nyingma do Budismo Tibetano

A Nyingma é a escola mais antiga e a segunda maior das quatro principais escolas do Budismo Tibetano, fundada pelo Guru Padmasambhava no século XI. Os monges e monjas desta escola usam chapéus de monge vermelhos, por isso também é chamada de seita vermelha. Nyingma (རྙིང་མ) significa "antigo" e "velho" em tibetano. O termo "Nying" refere-se à sua linhagem, que remonta ao século VIII, antecedendo outras escolas que surgiram posteriormente. O termo "ma" refere-se aos seus ensinamentos, que foram transmitidos por Padmasambhava, Vimalamitra e outros mestres daquela época. Inicialmente, a Nyingma não tinha mosteiros, era organizada de forma frouxa e carecia de uma doutrina sistemática e de um sistema monástico completo. Com o tempo, ela se desenvolveu através da compilação de escrituras, da fundação de mosteiros e de atividades coletivas.

A Escola Nyingma concentra-se nas práticas tântricas, particularmente no Dzogchen (a Grande Perfeição). Ela enfatiza práticas espirituais naturais e internas em vez de rituais externos. Em comparação com outras seitas, a Nyingma dá mais importância às práticas de yoga e meditação, defendendo a integração dos ensinamentos budistas na vida cotidiana.

Formação e Desenvolvimento

No século VIII, Padmasambhava traduziu e introduziu ensinamentos esotéricos no Tibete, fundindo-os com a religião Bon local, formando o Dzogchen. Ele é reverenciado como o fundador e um segundo Buda dentro da Seita Nyingma.

No desenvolvimento da Escola Nyingma, três indivíduos devem ser mencionados: Zurchen Shakya Jungne (1002-1062), Zurchung Sherab Drakpa (1014-1074) e Zur Shakya Sengge (1074-1134). Esses três, sendo avô, pai e filho da família Zur, são coletivamente referidos como os "Três Zurs" pelas gerações posteriores. Estritamente falando, a Nyingma se formou como uma seita estruturada quando os Três Zurs estabeleceram mosteiros no século XI com atividades significativas.

Zurchen Shakya Jungne foi o primeiro a organizar sistematicamente as escrituras Nyingma da época. No início de sua vida, Zurchen estudou os antigos tantras sob muitos monges eminentes. Após receber a linhagem, ele resumiu e compilou os ensinamentos dos antigos tantras, e os dividiu em tantras raiz e tantras explicativos. Os ensinamentos Nyingma são divididos nas duas categorias de Kama (palavra falada) e Terma (escritura revelada). Assim, ele estabeleceu o sistema clássico da Seita Nyingma. Zurchen também fundou o Mosteiro Upalung, criando um centro de atividades religiosas para a Nyingma. Foi a partir dos esforços de Zurchen que a organização anteriormente dispersa da Nyingma começou a tomar forma como uma seita coesa.

Zurchung Sherab Drakpa, sobrinho e filho adotivo de Zurchen, praticou sozinho por 13 anos, atingindo a realização da "Grande Perfeição". Ele teve muitos discípulos, e há um ditado que diz "quatro pilares, oito vigas e trinta e duas colunas curtas", indicando seu papel crítico na expansão e desenvolvimento dos Nyingmapa.

Zur Shakya Sengge, filho de Zurchung Sherab Drakpa, também foi uma figura famosa na história da Nyingma. Ele não apenas reuniu muitos discípulos, mas também construiu mosteiros na área de Dzogchen. Registros históricos indicam que ele teve milhares de discípulos, e por mais de 400 anos após seu tempo, a transmissão dos Nyingmapa girou em torno de sua linhagem.

Posteriormente, houve um desenvolvimento notável na seita Nyingma. Os discípulos dos Três Zurs se espalharam por várias regiões para promover os ensinamentos tântricos e construíram mosteiros de pequena escala como locais para instrução religiosa. No século XIII, os Nyingmapa obtiveram o apoio do governo local Sakya e gradualmente receberam reconhecimento de outras seitas. Até o século XIV, já havia se espalhado para o Butão e o Nepal. Foi apenas nos séculos XVI e XVII que mosteiros maiores foram estabelecidos e, mais tarde, a escola Nyingma se desenvolveu com o apoio do Quinto Dalai Lama. Nos tempos modernos, mosteiros Nyingma foram estabelecidos em vários países, como Índia, Bélgica, Grécia, França e Estados Unidos, e numerosos trabalhos sobre seus ensinamentos continuam a ser publicados.

Características Marcantes

Entre as várias seitas do Budismo Tibetano, a Nyingma é bastante única. É a seita mais antiga e tem a influência mais forte do Bon. Ela herda os antigos ensinamentos tântricos do período de Tubo, e muitas de suas doutrinas são semelhantes às do Bon. Por exemplo, mosteiros Nyingma consagram estátuas de Mamo Bötong, Jikten Chötö e Möpa Drakngak, que são derivadas do Bon.

Transmissão

A organização da seita Nyingma é relativamente frouxa, com seguidores dispersos que frequentemente transmitem ensinamentos através de relações familiares e mestre-discípulo. Sua transmissão é dividida em duas partes principais: a transmissão textual e a transmissão terma (tesouro escondido). Após o século XIV, a transmissão textual clássica gradualmente deu lugar à transmissão terma. Terma são ensinamentos tântricos escondidos por altos mestres tântricos como Padmasambhava durante o período inicial de disseminação e posteriormente descobertos e promovidos. Embora todas as seitas do Budismo Tibetano tenham termas, a seita Nyingma dá a maior ênfase a eles, com divisões em termas do sul e do norte. A Grande Perfeição (Dzogchen) é um terma único da seita Nyingma. Ela leva à realização do Corpo do Arco-Íris e do Corpo de Luz do Arco-Íris. O primeiro representa a realização de um Bodhisattva dos Dez Estágios, enquanto os últimos são realizações superiores além do décimo bhumi de um Bodhisattva.

Portanto, ao contrário de outras grandes seitas como a Sakya, Kagyu e Gelug, a seita Nyingma não começou com um mosteiro central e combinado com forças locais para formar um grupo monástico estável desde o início. Ela não se alinhou com os poderes locais para formar um sistema monástico estável até 1598, quando a seita Nyingma construiu seu primeiro grande mosteiro no Tibete - o Mosteiro Dorje Drak, que também é referido como o mosteiro ancestral da seita Nyingma.

Ensinamentos

Os monges Nyingma concentram-se nos ensinamentos tântricos, mas dão menos ênfase aos ensinamentos exotéricos (sutra). Os seguidores são divididos principalmente em duas categorias: Ngakpas (com escrituras) e Abades (recitadores de mantras). Os Ngakpas formam o corpo principal da tradição Nyingma, com ensinamentos transmitidos de mestre para discípulo ou de pai para filho. Os Abades são semelhantes aos crentes Bon, que recitam escrituras e mantras em seus papéis sociais, sem se concentrar no estudo das escrituras ou teorias budistas, o que leva a serem desprezados por outras seitas. Ela não foi reconhecida por outras seitas no início e, em sua visão, as escrituras Nyingma careciam de autenticidade e eram ou fabricadas ou falsificadas. Essa visão mudou no século XIII, quando Sakya Pandita encontrou o original sânscrito do Vajrakilaya transmitido por Padmasambhava em um antigo templo no vale de Yarlung, levando ao reconhecimento dos Nyingmapa como uma seita legítima do Budismo Tibetano.

Mosteiros Famosos dos Nyingmapa

Os seis mosteiros-mãe da seita Nyingma são Dorje Drak, Mindrolling, Kathok, Dzogchen, Palyul e Mosteiro Shechen. Entre eles, Kathok é o mosteiro mais antigo da Escola Nyingma, o Mosteiro Dorje Drak e o Mosteiro Mindrolling estão localizados em Lhasa. Se você estiver interessado na Nyingma, pode visitar esses mosteiros durante suas viagens ao Tibete.

Mosteiro Kathok

O Mosteiro Kathok está localizado nas encostas orientais de uma cordilheira no condado de Baiyu, Garzê, Sichuan, a uma altitude de 4800 metros, apenas do outro lado de uma montanha do Tibete. O nome do mosteiro vem de uma grande pedra branca lisa, naturalmente inscrita com uma letra tibetana pronunciada como "Ka". O Guru Padmasambhava consagrou pessoalmente o Mosteiro Kathok treze vezes. Kathok é o mais famoso dos três fluxos e seis grandes locais Vajra da linhagem Nyingma. É considerado o mosteiro-mãe da seita vermelha. Nos últimos 800 anos, mais de 100.000 praticantes alcançaram o corpo do arco-íris neste lugar sagrado. Hoje, mestres da linhagem Kathok estão espalhados pela Ásia, Europa e América do Norte.

Mosteiro Dorje Drak

O Mosteiro Dorje Drak é o maior mosteiro Nyingma no Tibete, conhecido como o mosteiro ancestral da seita Nyingma. Localizado no município de Chênggo, condado de Gonggar, o nome do mosteiro vem da imagem natural de vajra na colina atrás. Originalmente, Rigdzin (Godemchen) fundou o Mosteiro Dorje Drak em 1598. Construído numa encosta voltada para o rio Yarlung Tsangpo, o terreno íngreme e majestoso realça a grandiosidade do mosteiro. Há 82,1 quilômetros de Lhasa ao Mosteiro Dorje Drak e leva cerca de 1 hora e 30 minutos.

Mosteiro Mindrolling

O Mosteiro Mindrolling é um dos três grandes mosteiros Nyingma no Tibete, localizado no condado de Zhanang, prefeitura de Shannan, Tibete. Um mestre terma (revelador de tesouros), Rigzin Terdak Lingpa, fundou-o em 1676. Aninhado em um vale cercado por montanhas com um vale aberto à sua frente, Mindrolling tem uma localização excelente. O mosteiro ensina principalmente o Terma do Sul, juntamente com as escrituras budistas transmitidas desde a época dos Três Zurs. O Mosteiro Mindrolling fica a cerca de 122 quilômetros de Lhasa, aproximadamente 2 horas de carro. É conveniente visitar tanto o Mosteiro Mindrolling quanto o Dorje Drak em uma única viagem.

Conclusão

Como a escola mais antiga e segunda maior do Budismo Tibetano, a seita Nyingma enfatiza práticas esotéricas e cultivo espiritual, guiando as pessoas para a paz interior e libertação para a verdadeira liberdade e felicidade.