Faits sur le bouddhisme tibétain

Le bouddhisme tibétain constitue l'existence majeure de la culture tibétaine. Sur le plateau enneigé, les temples, pagodes, drapeaux de prière, le Dharani en six mots et les pierres Mani omniprésents, le magnifique Palais du Potala, le sacré Temple du Jokhang, et le Temple de Ramoché sont tous des symboles du bouddhisme tibétain. En réalité, la connotation du bouddhisme tibétain va bien au-delà de ces éléments - son système unique de réincarnation des Bouddhas vivants, l'ordre spécialisé dans les enseignements exotérique et ésotérique, une quantité immense de Soutras, ainsi que les fresques, statues, Thangkas et autres arts bouddhiques, etc., contiennent tous une énorme richesse, qui attire l'attention des gens en Chine et à l'étranger. Voici quelques faits sur le bouddhisme tibétain, grâce auxquels vous pourrez mieux le comprendre.

1. Les symboles du bouddhisme tibétain sont la Roue du Dharma (Dharma Chakra) et le cerf, qui symbolisent la vie éternelle du bouddhisme et la nature de Bouddha en toute chose. Cela commémore également la première mise en mouvement de la Roue du Dharma (premier sermon) par le Bouddha Shakyamuni à Sarnath, où une paire de cerfs apprivoisés s'agenouilla pour écouter le Dharma. Il est généralement placé au centre et juste au-dessus de la salle principale.

2. Les huit symboles auspicieux du bouddhisme tibétain sont largement utilisés dans les temples, pagodes, habitations des Tibétains ou Mongols, costumes et peintures pour symboliser la chance, le bonheur et la satisfaction.

3. Les débats du bouddhisme tibétain sont très caractéristiques, ce n'est pas seulement une routine mais aussi une discussion accompagnée de mouvements corporels exagérés, basée sur la compréhension et l'application des écritures bouddhiques. Plus les moines débattent des soutras, meilleure est leur compréhension. Habituellement, il y a des lieux dédiés aux débats bouddhiques dans les grands monastères comme le Monastère de Sera.

4. Les images de Bouddha ne sont pas seulement peintes sur les murs des temples mais aussi sur des pierres ou des parois rocheuses, ce qui peut être considéré comme une incarnation du Bouddha après consécration, permettant ainsi aux croyants de vénérer le Bouddha à tout moment.

5. Dans le bouddhisme tibétain, l'enterrement céleste est le rite funéraire le plus caractéristique. Selon le bouddhisme tibétain, la mort sépare l'âme du corps. L'enterrement céleste est le dernier acte de don du défunt en nourrissant les vautours avec son corps. C'est un acte sublime.

6. Le Dalaï Lama et le Panchen Lama sont les deux principaux leaders religieux. Dans le bouddhisme tibétain, le choix des leaders se base sur le système de réincarnation. Selon le bouddhisme tibétain, les véritables éminents moines aux grandes réalisations sont les réincarnations de Bouddhas vivants précédents. C'est aussi la raison pour laquelle ils peuvent comprendre et maîtriser le Dharma en peu de temps. Ils ont donc un statut très élevé dans la secte.

7. Dans le bouddhisme tibétain, les nonnes sont une partie importante. Elles appartiennent aux sectes Nyingmapa, Kadampa, Sakyapa, Kagyupa et Gelugpa. Actuellement, il y a de nombreuses nonnes à travers le Tibet, Qinghai, Sichuan, Gansu, Yunnan, d'autres régions tibétaines, la Mongolie-Intérieure et d'autres zones où le bouddhisme tibétain est pratiqué.

8. Le bouddhisme exotérique et le bouddhisme ésotérique sont les deux principales divisions du bouddhisme tibétain. La plus grande différence réside dans leur mode de pratique. Les pèlerins peuvent choisir de pratiquer le bouddhisme exotérique ou ésotérique selon leur capacité à recevoir les enseignements. Tsongkhapa, fondateur de l'école Gelug, préconise de pratiquer d'abord le bouddhisme exotérique puis le bouddhisme ésotérique. Le but ultime des deux est d'atteindre l'état de Bouddha.