Le roi Gesar de Ling

Le roi Gesar (vers 1038-1119 après J.-C.) était un héros légendaire tibétain né dans le comté de Dege, préfecture autonome tibétaine de Ganzi. Au cours de sa vie, il a mis fin aux violences et protégé le peuple, a combattu au nord et au sud, et a finalement unifié plus de 150 tribus des cours supérieurs du fleuve Jinsha et du fleuve Jaune. Les générations suivantes l'ont nommé roi Gesar de Ling. Selon la légende, le roi Gesar est également l'incarnation du gourou Rinpoché, de sa sagesse, de sa compassion et de sa puissance.

Signification religieuse et culturelle

Le roi Gesar est un personnage historique réel qui s'est progressivement déifié au cours du processus de transmission orale de l'épopée. L'épopée orale « L'Épopée du roi Gesar », basée sur Gesar, est la plus longue épopée héroïque au monde.

Il a unifié les conflits tribaux qui ont duré des centaines d'années après l'effondrement du royaume de Tubo, a développé l'agriculture et l'élevage, a permis au peuple de vivre et de travailler en paix, et a apporté la stabilité au peuple tibétain.

Il a promu le bouddhisme, qui était plus systématique que la religion primitive Bön, et a formé une culture tibétaine unifiée ayant pour noyau la vision du monde bouddhiste.

Selon la légende du roi Gesar, son demi-frère Jiacha Xiega (leur mère était d'ethnie Han) a accompli des exploits militaires remarquables et a apporté de grandes contributions jusqu'à sa mort héroïque sur le champ de bataille. C'est un héros positif doté de la personnalité la plus parfaite dans « L'Épopée du roi Gesar ».

Biographie de Gesar de Ling

Le roi Gesar est né dans la prairie d'Axu (appartenant au royaume de Ling), comté de Dege, préfecture de Ganzi, et a été nommé « Jueri ». Gesar de Ling a grandi dans une famille pauvre et gagnait sa vie en gardant les troupeaux. En raison des calomnies de son oncle, la mère et le fils ont mené une vie errante et ont dépendu l'un de l'autre pour survivre. Gesar était ambitieux dès son enfance, mais il y avait toujours des gens qui ne voulaient pas qu'il réussisse.

À cette époque, le chef de leur région était l'oncle de Jueri, Chao Tong. Son oncle représentait le côté matrilinéaire. Dans les temps anciens, le matrilinéaire ne pouvait pas être le roi d'un endroit, le roi devait être de la lignée paternelle. Cependant, son oncle pouvait manipuler le destin de la tribu tant que la lignée paternelle n'était pas réellement devenue roi, c'est pourquoi son oncle a réprimé le jeune Gesar par tous les moyens. Finalement, le roi Gesar de Ling, avec ses arts martiaux et son intelligence extraordinaires, a vaincu son oncle et remporté le trône, menant sa tribu à surmonter diverses catastrophes, telles que des inondations, des tempêtes de neige et des sécheresses qui ne s'étaient pas produites depuis un siècle. Durant cette période, le roi Gesar a également remporté plusieurs batailles clés, comme la guerre de Menling, la guerre de Huoling et la guerre de Jiangling, et a étendu les frontières.

À l'âge de 12 ans, avec l'aide de son frère aîné Jiacha Xiega, Jueri est retourné discrètement à la tribu. Il a remporté le premier prix lors de la course de chevaux organisée par les factions majeures, moyennes et mineures du clan Ling. Plus tard, il a remporté le trône et est devenu le roi Gesar, épousant Zhumu. À partir de ce moment, il a commencé sa carrière militaire dans les guerres du Nord et du Sud.

La légende raconte qu'à l'âge de 15 ans, le roi Gesar a mené les guerriers du royaume de Ling pour conquérir la terre démoniaque « Deyu », a décapité le roi démon Toda, et a transformé la terre démoniaque « Deyu » en une terre pure de vertu, permettant ainsi aux habitants de « Deyu » de vivre heureux et en paix.

Le roi Gesar a vécu à « Deyu » pendant 9 ans et a géré l'endroit de manière ordonnée. À l'âge de 24 ans, le roi Huoer Baizhang a envahi le royaume de Ling et a enlevé sa princesse. Le roi Gesar est rapidement parti après avoir reçu la nouvelle, a tué le roi Huoer Baizhang, a soumis la région de Huoer, et est revenu triomphalement avec la princesse. Cette guerre de Huoling entre le royaume de Huoer et le royaume de Ling est la partie la plus représentative de « L'Épopée du roi Gesar ».

Ensuite, lorsque Gesar avait 33 ans, il a remporté la guerre de Jiangling entre le royaume de Jiang et le royaume de Ling. Le roi du royaume de Jiang, Satan, avait l'intention de s'emparer de la mer de sel du royaume de Ling. Le roi Gesar et les soldats du royaume de Ling ont mené une série de batailles de ruse et de bravoure avec le roi de Jiang et ses ministres. Finalement, ils ont éliminé Satan, le roi de Jiang, également l'un des « quatre rois démons » de l'épopée.

À l'âge de 36 ans, il a remporté la guerre de MenLing entre les royaumes de Men et de Ling. À 40 ans, il a combattu Dazi (territoire perse de nos jours) et a conquis le roi de Dazi ; à 42 ans, il est allé à Khache et a éliminé le roi Khache Trizan ; à 68 ans, il a aussi conquis la secte Dami du Népal au sud, et a conquis la secte Baire Mianyang à 69 ans.

En combattant partout, le roi Gesar de Ling a unifié plus de 150 tribus environnantes, a établi un pouvoir politique unifié dans les régions tibétaines reliant les trois provinces du Sichuan, du Qinghai et du Tibet, et a mis fin aux centaines d'années de conflits tribaux après l'effondrement du royaume de Tubo. C'est pourquoi les générations suivantes considèrent le roi Gesar comme un glorieux dieu de la guerre capable de soumettre et de vaincre tous les maux.

Le vaillant grand leader, le roi Gesar, a apporté au peuple une vie stable. Généralement, sur le plateau enneigé, le peuple a commencé à utiliser des méthodes mythologiques pour chanter la vie militaire du roi Gesar, la promotion de la justice poétique et la diffusion de la culture, pour exprimer leur respect et leur admiration pour lui. Le roi Gesar est devenu le héros dont le peuple était fier.

Sites historiques

Vestiges de Gesar et des Trente Généraux

1. Il reste encore l'épée et la selle du roi Gesar dans la salle d'exposition du monastère de Labrang, l'un des six grands monastères de l'école Gelugpa (bonnets jaunes) dans les régions tibétaines. Selon des documents, « l'épée et la selle ont été transmises par un bouddha vivant nommé Lingcang. Son vrai nom est Dunzhu Gyatso, et il était le dixième abbé du monastère de Labrang ainsi qu'un descendant du royaume de Ling. »

2. Autour du temple Lingguo, dans le comté de Nangqian, préfecture de Yushu, il y a de nombreuses pagodes de différentes tailles. Les noms et titres des généraux sont écrits en poudre d'or sur les pagodes. Il y a la couronne de Gesar, la selle dorée, l'armure dorée, l'épée précieuse, l'arc divin et d'autres objets dans le temple, ainsi que les selles d'argent et les armes des généraux, les parures portées par la princesse et les femmes des trente généraux, etc. Malheureusement, la plupart des objets ont été perdus pendant la révolution culturelle en Chine. Il ne reste maintenant qu'un casque et une paire de flèches de Gesar à l'« Institut de recherche sur Gesar » de la province du Qinghai.

3. Non loin du lac Zaling, il y a une montagne appelée « Anneau de cheval de Zhumu ». Selon les habitants locaux, sur cette montagne, on peut souvent trouver des flèches, des morceaux de fer d'armures, etc. Les gens analysent qu'il s'agit probablement d'un ancien champ de bataille.

Dans le temple Zongqin à Dege, et d'autres temples à Qamdo, Aba, Gannan, il y a de nombreux vestiges de thangkas, statues et objets de Gesar.

Traces du roi Gesar

1. Près du temple Chalang dans le comté de Dari, préfecture de Guoluo, province du Qinghai, il y a un ravin de terre noire appelé « Kudal », qui est l'ancien site du palais de Gesar - le Palais du Lion et du Dragon. En 1993, les gens ont collecté plus d'un million de yuans et ont construit un nouveau palais sur le site de l'ancien. Il y a des statues en bronze de Gesar et des statues des Trente Généraux, dont Zhumu et Naiqiong. Sur les murs, il y a des fresques peintes du dieu de la guerre Gesar.

2. Il y a un endroit à Mangkang au Tibet appelé Puruo Niangzong. Selon la légende, la ville natale de Huangtong s'y trouvait. Le château de Huangtong dans l'épopée s'appelle « Puruo Niangzong », d'où le nom.

3. À Jiangre, Dege, Sichuan, se trouve le château du frère de Gesar, Jiacha, et les ruines de Yinshui Nuzong.

4. Au sud du lac Zaling, comté de Maduo, préfecture de Guoluo, province du Qinghai, se trouvent les ruines d'une ancienne ville, que l'on dit être le château de Gyalodun Ba Gyatzan.

5. Aux alentours du canton de Shinaihai, comté de Gonghe, préfecture de Hainan, province du Qinghai, il y a une ville de pierre faite de roches, appelée « Cité rocheuse de Sinba ».

6. Au pied de la montagne Amne Machin dans la province du Qinghai, à la jonction du canton de Dawu et du canton de Dongqinggou, il y a une plateforme faite de blocs erratiques pour brûler des branches de genévrier (sang). La longueur, la largeur et la hauteur de la plateforme sont proportionnelles, et elle a à peu près la taille d'une maison tibétaine ordinaire. La légende raconte que lorsque le royaume de Ling rencontrait des jours de fête, des guerres ou des catastrophes, le roi Gesar venait ici pour brûler du genévrier afin de prier pour des bénédictions et écarter les calamités, c'est pourquoi les habitants l'appellent « Sangka ».

7. Il y a un temple Zandan dans le comté de Suo, préfecture de Nagqu, Tibet, ce qui signifie santal. La légende raconte qu'après que la mère de Gesar ait donné naissance à Gesar, un peu de sang a coulé sur le sol lorsqu'elle a coupé le cordon ombilical, et peu après, un grand et épais santal y a poussé. Les générations suivantes l'ont abattu pour en faire des piliers et ont construit un temple ici, nommé temple Zandan.

8. Dans le comté de Dari, préfecture de Guoluo, province du Qinghai, il y avait un château fait de bois de cerf, de cornes de bison et de cornes de bœuf. Il s'appelait « La Cité des Cornes d'Ada ». Cette cité des cornes avait été bien préservée avant d'être démolie pendant la réforme démocratique au Tibet.

Il existe encore de nombreux vestiges historiques et légendes de ce type à Aba dans le Sichuan, Gannan dans le Gansu, Yushu et Guoluo dans le Qinghai.

L'Épopée du roi Gesar

L'Épopée du roi Gesar est la plus longue épopée au monde, et elle peut être considérée comme un échantillon vivant et vibrant du grand art de l'expression orale humaine.

L'épopée est un art à l'histoire longue, qui s'est répandu dans de nombreuses civilisations et traditions à travers le monde. Les célèbres épopées et mythes d'Homère dans la Grèce antique sont reconnus comme l'origine de la littérature occidentale. « Gilgamesh » à Babylone, « Mahabharata » dans l'Inde ancienne, « Beowulf » en vieil anglais, « Chanson des Nibelungen » dans l'Allemagne ancienne, « Chanson de Roland » dans la France ancienne, l'épopée africaine du Mali « Soundiata », etc., ont été largement chantées et ont eu une influence durable. Aristote de la Grèce antique a autrefois soigneusement discuté de la connotation et des caractéristiques des épopées et a donné une haute évaluation de ce style artistique, ouvrant ainsi un précédent pour la compréhension et le commentaire des épopées par les humains. Les peuples de tous les coins de la terre, en fonction de leur environnement naturel et de leurs traditions culturelles, ont développé des traditions de performance épique de formes variées et de styles complexes. De nombreuses épopées sont devenues des monuments de la culture de la performance orale humaine.

La grande épopée de « Gesar », chantée principalement parmi des groupes ethniques tels que les Tibétains et les Mongols, peut être considérée comme un échantillon vivant du grand art de l'expression orale humaine. Ses nombreuses caractéristiques sont à couper le souffle.

L'histoire de « Gesar » est « aussi nombreuse que les poils d'un bœuf », et elle est innombrable. C'est la plus longue épopée au monde. Avant que « L'Épopée du roi Gesar » ne soit connue du monde, les ouvrages de référence occidentaux disaient que la plus longue épopée au monde était le Mahabharata de l'Inde ancienne, avec 100 000 stances et 200 000 vers. Quant à la longueur de « L'Épopée du roi Gesar », il n'y a pas de statistiques précises jusqu'à présent. Mais nous pouvons savoir approximativement qu'il existe plus de 100 types de textes épiques tibétains, dont les « divisions » ne se chevauchent pas, et plus d'un million de vers dans la partie poétique seule.

L'Épopée du roi Gesar n'est pas seulement la plus longue épopée au monde aujourd'hui, mais elle reflète également l'histoire préhistorique des Tibétains. Dans le processus de diffusion, les gens ont mêlé à l'épopée certains systèmes sociaux, normes morales, valeurs de l'époque, ainsi que certaines coutumes populaires, caractéristiques linguistiques, etc. de l'ancienne société du plateau tibétain. Et il y avait une croyance religieuse primitive - le Bön - avant l'introduction du bouddhisme. À travers le chant de nombreuses générations d'artistes, leurs croyances ont été continuellement intégrées à l'épopée.