Bön - La religion indigène du Tibet

Situé haut dans l'Himalaya, le Tibet a longtemps été isolé en raison de ses barrières géologiques uniques. Tout au long de son évolution historique singulière, son peuple autochtone a pu développer une forme de religion unique connue sous le nom de « Bönisme ». Habituellement, on l'appelle simplement « Bön ».

Le Bön est originaire des régions des « montagnes Gangdisê » et du « lac Manasarovar », qui appartiennent à l'ancien royaume de Zhangzhung. Ce royaume mystérieux a une histoire et une culture longues et brillantes, désormais classées au patrimoine culturel mondial. Du point de vue de l'histoire tibétaine, « Zhangzhung » est presque synonyme de toute la partie occidentale du Tibet ancien. L'ancienne civilisation de Zhangzhung est l'origine de la civilisation tibétaine. Il n'est pas exagéré de dire que pour comprendre la civilisation tibétaine, il faut d'abord comprendre la civilisation de Zhangzhung ; pour étudier le bouddhisme tibétain, il faut d'abord étudier cette religion Bön.

La célèbre kora du mont Kailash, la circumambulation des lacs sacrés, la prosternation, le lancer de Lungta, l'accrochage de drapeaux de prière, les pierres mani, les sculptures sur beurre, les nœuds vajra, l'écriture tibétaine, les perles Gzi, la danse Guozhuang tibétaine, les peintures Thangka, etc. sont tous dérivés de l'ancienne culture de Zhangzhung. L'ancien Zhangzhung a eu un impact considérable sur la culture et la religion des générations suivantes. Ainsi, aujourd'hui, vous pouvez encore trouver des traces de Zhangzhung dans la culture, les arts, la religion et d'autres domaines à travers le monde, et c'est aussi de là que vient le Bön.

Il y a essentiellement deux phases dans le développement du Bön : l'une est la phase pré-bouddhique, et l'autre est la phase d'influence post-bouddhique. La première phase fait référence à la forme pure du Bön avant les influences bouddhistes. La deuxième phase a commencé au 8ème siècle lorsque le bouddhisme a commencé à atteindre le Tibet, et plus tard, parallèlement à la renaissance même du bouddhisme au Tibet. Actuellement, environ 10 % des Tibétains adhèrent ou suivent le Bön.

Le Bön et ses divinités

Le Bön, en tant que religion indigène tibétaine, a été créé par Tönpa Shenrab Miwoche. Il repose sur la croyance en diverses présences divines de déités, et ces déités sont traditionnellement intégrées dans la conception et la construction des maisons tibétaines, faisant de chaque maison tibétaine un véritable château (dzongka) protégé contre les forces maléfiques du monde extérieur. Pour cette raison, une maison tibétaine moyenne a généralement des places attribuées au dieu masculin qui protège la maison. Chaque jour, chaque père ou homme de la maison invoque ce dieu et finit par brûler des feuilles et du bois de genévrier pour apaiser ce dieu. La femme du foyer a également une divinité protectrice (phuk-lha) dont le siège se trouve dans la cuisine. De plus, il existe de nombreux ensembles de divinités et de nombreuses pratiques qui sont propres à la religion Bön.

L'évolution du Bön sous l'influence du bouddhisme

Au 8ème siècle, le bouddhisme est lentement arrivé au Tibet, et son influence a finalement provoqué des luttes entre les nobles puissants et la famille régnante du Tibet. Poussé par ces luttes et le besoin d'avoir ses propres écritures sacrées, le Bön a commencé à évoluer vers une religion distinctement systématisée avec des écritures sacrées bien rédigées et des doctrines bien établies. Tout au long de ces luttes, le Bön n'a pas obtenu la suprématie religieuse sur le bouddhisme en raison de la persécution de la religion Bön et de ses adeptes par le roi Khrison Detsen à la fin du 8ème siècle. Malgré cette persécution, cependant, le Bön - en tant que religion indigène - et ses pratiques ont persisté dans les frontières orientales et septentrionales du Tibet.

Le Bön et le bouddhisme

Il existe des différences essentielles entre la religion Bön originelle et le bouddhisme originel : la religion Bön croit en toute chose et le bouddhisme croit en Bouddha. La religion Bön est une religion indigène originale au Tibet, qui a été influencée par le bouddhisme venu d'Inde. Le Bön et le bouddhisme ont appris l'un de l'autre et ont généralement formé le bouddhisme tibétain actuel. Le bouddhisme tibétain n'est ni le bouddhisme du Theravada ni celui du Mahayana. Il s'agit plutôt d'un genre indépendant. Songtsen Gampo a répandu le bouddhisme au Tibet et l'a fait remplacer le Bön au milieu du sixième siècle. Plus tard, même les croyants Bön ont trouvé certains désavantages dans leur religion, et ils ont commencé à imiter certains aspects du bouddhisme.

Le Bön aujourd'hui

Comme mentionné ci-dessus, un nombre considérable de Tibétains autochtones (environ 10 %) adhèrent encore aux pratiques et croyances religieuses de la religion Bön selon le dernier recensement chinois. En fait, avant la libération du Tibet par la République populaire de Chine, il y avait encore 300 monastères Bön à travers le Tibet et l'ouest de la Chine. Actuellement, il y a environ 264 couvents, monastères et ermitages Bön actifs à travers le Tibet, dont les plus célèbres tels que le monastère de Zelzhol à Qamdo, le monastère de Yungdrung Ling à Shigatse, etc.

De plus, un certain nombre de monastères et d'établissements Bön existent également au Népal, comme le Triten Norbutse dans la banlieue ouest de la ville de Katmandou. Par ailleurs, le principal monastère du Bön (le monastère de Menri) a été refondé à Dolanji, dans l'Himachal Pradesh, en Inde. Enfin, actuellement, le Bön est officiellement reconnu comme un groupe religieux avec des droits égaux à ceux des écoles bouddhistes, et la discrimination contre les « Bonpos » est interdite et considérée comme contre-productive et antidémocratique.