L'École Nyingma du Bouddhisme Tibétain

La Nyingma est la plus ancienne et la deuxième plus grande école des quatre principales écoles du bouddhisme tibétain, fondée par le Gourou Padmasambhava au XIe siècle. Les moines et nonnes de cette école portent des chapeaux de moine rouges, c'est pourquoi on l'appelle aussi l'école rouge. Nyingma (རྙིང་མ) signifie "ancien" en tibétain. Le terme "Nying" fait référence à sa lignée, qui remonte au VIIIe siècle, antérieure aux autres écoles apparues plus tard. Le terme "ma" fait référence à ses enseignements, transmis par Padmasambhava, Vimalamitra et d'autres maîtres de cette époque. À l'origine, la Nyingma n'avait pas de monastères, son organisation était lâche, et elle manquait d'une doctrine systématique et d'un système monastique complet. Au fil du temps, elle s'est développée grâce à la compilation des textes sacrés, à la fondation de monastères et à des activités collectives.

L'École Nyingma se concentre sur les pratiques tantriques, en particulier le Dzogchen (le Grand Perfectionnement). Elle met l'accent sur les pratiques spirituelles naturelles et intérieures plutôt que sur les rituels extérieurs. Comparée aux autres sectes, la Nyingma accorde plus d'importance aux pratiques de yoga et à la méditation, préconisant d'intégrer les enseignements bouddhiques dans la vie quotidienne.

Formation et Développement

Au VIIIe siècle, Padmasambhava a traduit et introduit les enseignements ésotériques au Tibet, les fusionnant avec la religion locale du Bon, formant ainsi le Dzogchen. Il est vénéré comme le fondateur et un second Bouddha au sein de la secte Nyingma.

Dans le développement de l'École Nyingma, trois personnes doivent être mentionnées : Zurchen Shakya Jungne (1002-1062), Zurchung Sherab Drakpa (1014-1074) et Zur Shakya Sengge (1074-1134). Ces trois personnes, étant le grand-père, le père et le fils de la famille Zur, sont collectivement appelées les "Trois Zur" par les générations ultérieures. Strictement parlant, la Nyingma s'est formée en tant que secte structurée lorsque les Trois Zur ont fondé des monastères au XIe siècle avec des activités significatives.

Zurchen Shakya Jungne fut le premier à systématiquement organiser les textes sacrés Nyingma de l'époque. Dans sa jeunesse, Zurchen étudia les anciens tantras sous de nombreux moines éminents. Après avoir reçu la lignée, il résuma et compila les enseignements des anciens tantras, et les divisa en tantras racines et tantras explicatifs. Les enseignements Nyingma sont divisés en deux catégories : Kama (parole transmise oralement) et Terma (textes révélés). Il établit ainsi le système classique de la secte Nyingma. Zurchen fonda également le monastère d'Upalung, créant un centre d'activités religieuses pour la Nyingma. C'est grâce aux efforts de Zurchen que l'organisation auparavant dispersée de la Nyingma commença à prendre la forme d'une secte cohésive.

Zurchung Sherab Drakpa, neveu et fils adoptif de Zurchen, pratiqua seul pendant 13 ans, atteignant la réalisation du "Grand Perfectionnement". Il eut de nombreux disciples, et il existe un dicton qui parle de "quatre piliers, huit poutres et trente-deux petits poteaux de couverture", indiquant son rôle crucial dans l'expansion et le développement des Nyingmapa.

Zur Shakya Sengge, fils de Zurchung Sherab Drakpa, fut également une figure célèbre dans l'histoire de la Nyingma. Il rassembla non seulement de nombreux disciples mais construisit aussi des monastères dans la région de Dzogchen. Les archives historiques indiquent qu'il avait des milliers de disciples, et pendant plus de 400 ans après son époque, la transmission des Nyingmapa s'est concentrée autour de sa lignée.

Par la suite, il y eut un développement remarquable dans la secte Nyingma. Les disciples des Trois Zur se répandirent dans diverses régions pour promouvoir les enseignements tantriques et construisirent des monastères de petite taille comme lieux d'instruction religieuse. Au XIIIe siècle, les Nyingmapa obtinrent le soutien du gouvernement local Sakya et reçurent progressivement la reconnaissance des autres sectes. Au XIVe siècle, ils s'étaient déjà répandus au Bhoutan et au Népal. Ce n'est qu'aux XVIe et XVIIe siècles que des monastères plus importants furent établis, et plus tard, l'école Nyingma se développa sous le soutien du Cinquième Dalaï-Lama. À l'époque moderne, des monastères Nyingma ont été établis dans divers pays tels que l'Inde, la Belgique, la Grèce, la France et les États-Unis, et de nombreux ouvrages sur ses enseignements continuent d'être publiés.

Caractéristiques Remarquables

Parmi les diverses sectes du bouddhisme tibétain, la Nyingma est assez unique. C'est la secte la plus ancienne et celle qui subit l'influence la plus forte du Bon. Elle hérite des anciens enseignements tantriques de la période du Tibet impérial, et nombre de ses doctrines sont similaires à celles du Bon. Par exemple, les monastères Nyingma abritent des statues de Mamo Bötong, Jikten Chötö et Möpa Drakngak qui sont dérivées du Bon.

Transmission

L'organisation de la secte Nyingma est relativement lâche, avec des adeptes dispersés qui transmettent souvent les enseignements par des relations familiales et maître-disciple. Sa transmission est divisée en deux parties principales : la transmission textuelle et la transmission des termas (trésors cachés). Après le XIVe siècle, la transmission textuelle classique céda progressivement la place à la transmission des termas. Les termas sont des enseignements tantriques cachés par de grands maîtres tantriques comme Padmasambhava pendant la période de première diffusion et découverts et promus plus tard. Bien que toutes les sectes du bouddhisme tibétain aient des termas, la secte Nyingma y accorde la plus grande importance, avec des divisions en termas du Sud et termas du Nord. Le Grand Perfectionnement (Dzogchen) est un terma unique de la secte Nyingma. Il conduit à l'obtention du Corps d'Arc-en-ciel et du Corps de Lumière d'Arc-en-ciel. Le premier représente l'accomplissement d'un Bodhisattva des Dix Terres, tandis que le second représente des réalisations supérieures au-delà de la dixième terre d'un Bodhisattva.

Par conséquent, contrairement aux autres grandes sectes comme les Sakya, Kagyu et Gelug, la secte Nyingma n'a pas commencé avec un monastère central et ne s'est pas combinée aux forces locales pour former un groupe monastique stable dès le départ. Elle ne s'est alignée avec les pouvoirs locaux pour former un système monastique stable qu'en 1598, lorsque la secte Nyingma construisit son premier grand monastère au Tibet - le monastère de Dorje Drak, également appelé le temple ancestral de la secte Nyingma.

Enseignements

Les moines Nyingma se concentrent sur les enseignements tantriques mais accordent moins d'importance aux enseignements exotériques (sutriques). Les adeptes sont principalement divisés en deux catégories : les Ngakpas (avec des textes) et les Abbés (récitateurs de mantras). Les Ngakpas forment le corps principal de la tradition Nyingma, avec des enseignements transmis de maître à disciple ou de père en fils. Les Abbés sont similaires aux croyants Bon. Ils récitent des textes et des mantras dans leurs rôles sociétaux, sans se concentrer sur l'étude des textes ou des théories bouddhiques, ce qui a conduit à ce qu'ils soient méprisés par les autres sectes. Elle n'a pas été reconnue par les autres sectes au début, et selon leur point de vue, les textes Nyingma manquaient d'authenticité et étaient soit fabriqués soit falsifiés. Ce point de vue changea au XIIIe siècle lorsque Sakya Pandita trouva l'original sanskrit du Vajrakilaya transmis par Padmasambhava dans un ancien temple de la vallée de Yarlung, conduisant à la reconnaissance des Nyingmapa comme une secte légitime du bouddhisme tibétain.

Monastères Célèbres des Nyingmapa

Les six monastères mères de la secte Nyingma sont Dorje Drak, Mindrolling, Kathok, Dzogchen, Palyul et le monastère de Shechen. Parmi eux, Kathok est le plus ancien monastère de l'École Nyingma, les monastères de Dorje Drak et Mindrolling sont situés à Lhassa. Si vous êtes intéressé par la Nyingma, vous pouvez visiter ces monastères lors de vos voyages au Tibet.

Monastère de Kathok

Le monastère de Kathok est situé sur les flancs orientaux d'une chaîne de montagnes dans le comté de Baiyu, à Garzê, Sichuan, à une altitude de 4800 mètres, juste de l'autre côté d'une montagne par rapport au Tibet. Le nom du monastère vient d'une grande pierre blanche lisse, naturellement gravée d'une lettre tibétaine prononcée "Ka". Le Gourou Padmasambhava a personnellement consacré le monastère de Kathok treize fois. Kathok est le plus célèbre des trois courants et des six grands sites Vajra de la lignée Nyingma. Il est considéré comme le monastère mère de l'école rouge. Au cours des 800 dernières années, plus de 100 000 pratiquants ont atteint le corps d'arc-en-ciel dans ce lieu sacré. Aujourd'hui, les maîtres de la lignée Kathok sont répandus à travers l'Asie, l'Europe et l'Amérique du Nord.

Monastère de Dorje Drak

Le monastère de Dorje Drak est le plus grand monastère Nyingma au Tibet, connu comme le temple ancestral de la secte Nyingma. Situé dans le canton de Chênggo, comté de Gonggar, le nom du monastère vient de l'image naturelle de vajra sur la colline arrière. À l'origine, Rigdzin (Godemchen) fonda le monastère de Dorje Drak en 1598. Construit sur un flanc de colline faisant face au fleuve Yarlung Tsangpo, le terrain escarpé et majestueux renforce la grandeur du monastère. Il y a 82,1 kilomètres de Lhassa au monastère de Dorje Drak et cela prend environ 1 heure et 30 minutes.

Monastère de Mindrolling

Le monastère de Mindrolling est l'un des trois grands monastères Nyingma au Tibet, situé dans le comté de Zhanang, préfecture de Shannan, Tibet. Un maître terma (révélateur de trésors), Rigzin Terdak Lingpa, le fonda en 1676. Niché dans une vallée entourée de montagnes avec une vallée ouverte à l'avant, Mindrolling a un emplacement exceptionnel. Le monastère enseigne principalement les Termas du Sud ainsi que les textes bouddhiques transmis depuis l'époque des Trois Zur. Le monastère de Mindrolling est à environ 122 kilomètres de Lhassa, soit environ 2 heures de route. Il est pratique de visiter à la fois les monastères de Mindrolling et de Dorje Drak en un seul voyage.

Conclusion

En tant que plus ancienne et deuxième plus grande école du bouddhisme tibétain, la secte Nyingma met l'accent sur les pratiques ésotériques et la culture spirituelle, guidant les gens vers la paix intérieure et la libération pour une vraie liberté et un vrai bonheur.